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武當(dāng)派功夫的傳承與現(xiàn)狀
武當(dāng)功夫分南北兩宗，南宗以寧波張松溪為代表，其拳架為 四平式。北派以王宗岳為代表，其拳架為混元式。又有大小架之 分。在近代演化出來(lái)的太極拳分支眾多，但萬(wàn)變不離其宗，法于 陰陽(yáng)，合于數(shù)術(shù)，盡在十三勢(shì)變化之中也。
所謂武當(dāng)有十三勢(shì)者，即捧、捋、擠、按、采、捥、肘、靠 八法，進(jìn)、退、顧、盼、定五行也。太極八法變?cè)陔x宮之上，五 行巧用在坎宮之下。八法以易經(jīng)八卦中乾、坤、艮、巽，四斜角 與坎、離、震、兌，四正方為基本運(yùn)動(dòng)之法則。五行乃金、木、 水、火、土，對(duì)應(yīng)步法中前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定之變 化。八卦五行合為十三式，并非十三個(gè)拳式招法。誤人誤傳，學(xué) 武者須明辨，以免被人誤導(dǎo)。
因?yàn)閺埲S祖師對(duì)太極拳傳播貢獻(xiàn)巨大，后人都尊其為太極 拳法之祖師。武當(dāng)太極拳、趙堡太極拳、楊式太極拳、武式太極 拳、吳式太極拳、孫式太極拳等各太極拳流派都尊張三豐為祖 師，清末眾多拳譜中都有論述其淵源。在各派太極拳傳承中，不 論是拳論、宗譜都有太極拳傳自武當(dāng)張三豐祖師的記載。晚清著 名武術(shù)家孫祿堂《詳論形意、八卦、太極之原理》說(shuō)：“太極 拳發(fā)明于張三豐祖師，盡人知之?！庇衷谄渲鳌短珮O拳學(xué)》曰：“故內(nèi)家拳術(shù)，實(shí)與道家相表里，豈僅健身體、延年壽而已 哉！”可見(jiàn)孫祿堂深得太極拳之真謫。趙堡太極拳秘笈《太極秘 術(shù)》手抄本王柏青之序言曰：“余從師于溫州張楚臣?！边@些都 不用在此一一說(shuō)明了。
三豐祖師的太極拳法在山內(nèi)外流傳數(shù)百年，形成不同風(fēng)格， 各有千秋。在寧波府志書中記載部分傳承情況，武當(dāng)內(nèi)家拳法、 太極之術(shù)，盛傳于浙江溫州寧波一帶，著名者有溫州陳洲同、寧 波張松溪。張松溪傳四明山葉近泉，葉近泉傳單思南，單思南傳 王征南，王征南傳黃百家，黃百家之后傳晚清武當(dāng)隱蹤高道李昊天 真人，李昊天傳王維慎宗師等。王維慎（通和）傳給我（游玄德)。
我20世紀(jì)80年代出家武當(dāng)山紫霄宮，宗武當(dāng)山道教十三代 主持王通圣（王光德）為師，被師指定為武當(dāng)玄武派第十四代掌 門傳人。武當(dāng)派以《真武本傳妙經(jīng)》為根，以張三豐祖師《無(wú) 根樹(shù)》為本，其傳承譜系錄自《真武本傳妙經(jīng)》書中，通圣宗 師（2001年羽化）傳《真武本傳妙經(jīng)》真本存藏于南武當(dāng)山武 圣宮宗師府。我門下武當(dāng)派的十五代傳人弟子有紫霄宮陳理勝 (中國(guó)道學(xué)院首批研究生）；武當(dāng)山下田理陽(yáng)（內(nèi)家武館館長(zhǎng)）； 八仙觀袁理敏（三豐武校校長(zhǎng)）；余理庭（武當(dāng)山功夫藝術(shù)團(tuán)主 教)；劉理航、熊理斌（十堰市武術(shù)協(xié)會(huì)副主席）；何理真、郭理 輝、陳理順、梁理祥、呂理賢（廣東武當(dāng)會(huì)館）；肖理云（廈門 武當(dāng)會(huì)館秘書長(zhǎng)）；陳理展（香港武當(dāng)會(huì)館館長(zhǎng)）；游理太（歐洲 武當(dāng)功夫總會(huì)秘書長(zhǎng)）；游理瑞（英國(guó)南武當(dāng)?shù)澜虆f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）；周 理參（南武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))；李理浩（黃崗會(huì)館)；林理成 (河北天臺(tái)山）、解理政、游小龍、游尊龍（武漢會(huì)館）；林理寧 (寧波武當(dāng)松溪武館館長(zhǎng)）；樊理光（蘇州武當(dāng)會(huì)館秘書長(zhǎng)）；陳 理雄（太湖桃花島武當(dāng)功夫院副院長(zhǎng)）；秦理強(qiáng)（敦煌武當(dāng)會(huì)館 秘書長(zhǎng)）；李理魁、李理旭、彭理超、姚理欣、關(guān)理嶺（北京會(huì)館)；鄭旭明、陳慶（深圳武當(dāng)會(huì)館)；林理泉（泉州）；蒙理興、 孫理翩、吳理忠（海南）；趙明（安徽商會(huì))。
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