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軍事武藝退出戰(zhàn)爭舞臺
直至我國清代，傳統(tǒng)武藝在軍事戰(zhàn)爭中都非常的受重視。當時，非常多的 民間人士都非常重視習武，認為其不僅能夠強健身體，而且能夠震懾地方社會。 到1901年，清王朝才宣布將武舉制度廢除，導致社會上“凡欲以武獵取功名者， 咸習刀馬弓石，以期考錄”的人失去了獲取功名的途徑。除此之外，由于義和 團運動的影響，導致清政府嚴禁民間存置武器。最終，致使傳統(tǒng)武術(shù)在戰(zhàn)爭歷 史舞臺上基本的消失了。
當代戰(zhàn)爭，由于現(xiàn)代科技是其依靠的手段，只有在特殊兵種中武術(shù)才能夠 發(fā)揮作用，因此，傳統(tǒng)武術(shù)被迫推出了戰(zhàn)爭舞臺。對于傳統(tǒng)武術(shù)運動的發(fā)展來講, 這些起到了極大的限制作用，也正是因為這樣，使得傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展需另謀出路， 所以這也是傳統(tǒng)武術(shù)向競技化轉(zhuǎn)變的一個原因。
社會生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)型
鴉片戰(zhàn)爭之前，中國是典型的以小農(nóng)生產(chǎn)方式為主體的社會。在中國由近 代社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的同時，為了能夠適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的要求，以及發(fā)展 與創(chuàng)造為其服務(wù)的新文化，導致傳統(tǒng)文化遭受了前所未有的危機，因此，不得 不向近代轉(zhuǎn)型。而在社會生產(chǎn)、生活方式轉(zhuǎn)變的過程中，由于傳統(tǒng)武術(shù)賴以生 存的土壤遭到破壞，致使傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與練習失去了牢同的師徒關(guān)系，以及 穩(wěn)定的傳承結(jié)構(gòu)。
除此之外，由于現(xiàn)代社會有著良好的治安，人們的生活安全也能夠得到保障，
因此，傳統(tǒng)武術(shù)的自衛(wèi)功能變得越來越弱。如果傳統(tǒng)武術(shù)想要生存下去，就必 須轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂屑ぐl(fā)人體潛質(zhì)，以及表演欣賞特質(zhì)的競技武術(shù)。
西方現(xiàn)代體育文化傳入
由于現(xiàn)代體育科學規(guī)性，比較容易普及，在傳入中國之后，非常快的就將 傳統(tǒng)武術(shù)賴以生存的市場給侵占了，顯露出西方工業(yè)化文明的高效率，以及富 有競爭意識的優(yōu)勢。基于此，如果傳統(tǒng)武術(shù)想要發(fā)展，就必須使用最先進的成 果進行適應(yīng)體育化的發(fā)展、改造與創(chuàng)新。而且這同樣是傳統(tǒng)武術(shù)得以快速發(fā)展 的必然途徑。但是，傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代體育化和武術(shù)的初始形態(tài)有矛盾存在，是 否進行改造的選擇是兩難的，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
第一，如果承認傳統(tǒng)武術(shù)是體育，那么就會以體育的要求為依據(jù)來對傳統(tǒng) 武術(shù)進行改造，這樣的話，就會將傳統(tǒng)武術(shù)中大量不被體育接受的內(nèi)容排除在 武術(shù)以外。
第二，倘若不將傳統(tǒng)武術(shù)納入現(xiàn)代體育的范疇，傳統(tǒng)武術(shù)就會面臨淘汰的 危機。
在武術(shù)體育化的過程中，競技武術(shù)體育項目的重要來源就是傳統(tǒng)武術(shù)。這 是因為競技武術(shù)是以傳統(tǒng)武術(shù)作為基礎(chǔ)的。與此同時，傳統(tǒng)武術(shù)在習練過程中， 也有很多身體練習的手段、方法等體育的因素。通過?用一定的規(guī)則，或者對 擊打部位進行適當?shù)南薅?，并將其中與比賽部分相適應(yīng)的內(nèi)容作為競賽的形式， 進而變?yōu)檫\動競賽項目。由于一些傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容的健身效果比較好，而逐漸轉(zhuǎn) 變?yōu)榻∩眢w育項目。
現(xiàn)代競技體育思潮的影響
現(xiàn)代競技體育具有科學的規(guī)則，以及明確的目標。相較于其它項目，競技 項目所具有的比賽目標是不同，如果沒有明確的競技主體，這是與競技體育的 要求不相符的。除此之外，競技體育還具有科學周密的競賽規(guī)則。為了使比賽 公正且公平，每一項競技體育都有專屬于自己的競賽規(guī)則，而且對比賽的判罰 尺度、要求、內(nèi)容，以及性質(zhì)等均有非?？陀^的界定。傳統(tǒng)武術(shù)是不具備這些的， 在現(xiàn)代競技體育思潮的影響之下，其需要變得更加科學化，因而傳統(tǒng)體育向競 技體育發(fā)展無可避免。
(二）傳統(tǒng)武術(shù)競技化的問題思考
選擇發(fā)展道路的問題
傳統(tǒng)武術(shù)在受到體育競技思想，以及西方進化論的啟蒙之后，?允枷蚓杭 武術(shù)方向發(fā)展，基于此可知，西化模式一定會是傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展方向，但需要 慎重的考慮是完全借鑒，還是折中發(fā)展。
古希臘文化是西方競技體育的來源，具有非常久遠的歷史。而分析思維方 式是它的核心，因此，西方競技體育有著不同運動項目分類競爭的格局，但傳 統(tǒng)武術(shù)的理論基礎(chǔ)為中國的傳統(tǒng)文化，更側(cè)重于系統(tǒng)思維。由此可知，傳統(tǒng)武 術(shù)向競技武術(shù)的發(fā)展，就是對西方思維方式的融合，以及對傳統(tǒng)思維方式的突破? 思維方式的徹底轉(zhuǎn)變，致使傳統(tǒng)武術(shù)支離出兩大運動體系，分別為散打與套路， 從而有不同的套路比賽項目，以及散打比賽級別出現(xiàn)a
基于上述情況可知，在競技武術(shù)當中，散打和套路是分開的，兩者各自獨 立發(fā)展，并沒有統(tǒng)一的前提。對于傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展而言，兩者的分離是與 西方公平競爭等思想相符合的。傳統(tǒng)武術(shù)具有多種發(fā)展模式，但哪一種才是適 合自己的現(xiàn)代發(fā)展之路，還需要繼續(xù)進行探索。
總而言之，傳統(tǒng)武術(shù)向競技化發(fā)展是必要的，但具體的路該如何走，還需 要長時間的理論與實踐研究，才能夠確定下來。
技術(shù)風格變異的問題
對于整個社會的武術(shù)活動來講，傳統(tǒng)武術(shù)的競技化產(chǎn)生了巨大的沖擊。也 就是說，在傳統(tǒng)武術(shù)競技化的前提下，世代承襲的傳統(tǒng)武術(shù)由于找不到認同和 交流的機會，他們摒棄了傳統(tǒng)，開始效仿競技，從而使傳統(tǒng)武術(shù)向競技武術(shù)發(fā) 展的步伐走得更快。但不可否認，這樣也將許多的優(yōu)秀傳統(tǒng)給??棄了，這是相 當遺憾的。在武術(shù)競技化的過程中一定要盡量避免這些問題。
在競技武術(shù)的影響之下，為了將套路的觀賞性提高，一些新編長拳類的難 度動作大量添加進傳統(tǒng)武術(shù)套路當中，如此，形成了風格各異的兩種效果，從 而導致傳統(tǒng)武術(shù)將一些原有的特色與內(nèi)容失去了。甚至有些競技武術(shù)，除去起 勢和收勢，其余的技術(shù)動作幾乎都是新編長拳類的競技武術(shù)動作。
在向競技武術(shù)發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)武術(shù)自身所具有的特點被逐漸削弱，從 而失去了自己的傳統(tǒng)，這對武術(shù)運動的健康發(fā)展是非常不利的，應(yīng)警醒與反思 傳統(tǒng)武術(shù)競技化過程中的一些不良現(xiàn)象?；诖?，在傳統(tǒng)武術(shù)競技化過程中， 必須要對風格的保持與繼承多加注意，并在此基礎(chǔ)上再進行合理創(chuàng)新。
被多種健身形式?jīng)_擊的問題
傳統(tǒng)武術(shù)競技化發(fā)展至今，競賽體制變得越來越完善，無論是在國際推廣 方面，還是在運動技能水平提高方面，均獲得了相當好的成績。，
在健身領(lǐng)域并非如此，隨著生活方面的不斷改變，西方某些輕松愉快、簡 單易學的健身方式越來越受到人們的歡迎。雖然傳統(tǒng)武術(shù)具有強大的健身作用， 但由于其習練枯燥、內(nèi)容繁雜，從而變得越來越不受歡迎。
傳統(tǒng)武術(shù)在向競技武術(shù)發(fā)展中取得了相當好的成績，但在現(xiàn)代體育運動項 目的沖擊下，逐漸失去了在健身領(lǐng)域的主導地位，從而面臨新的抉擇。
(三）傳統(tǒng)武術(shù)競技化的啟示思考
競技武術(shù)產(chǎn)生于傳統(tǒng)武術(shù)，但現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)代武術(shù)的重要代表。傳統(tǒng)武 術(shù)發(fā)展的趨勢則是傳統(tǒng)武術(shù)向競技武術(shù)發(fā)展，由此，將武術(shù)發(fā)展中存在的一些 問題反映了出現(xiàn)，在這種趨勢中能夠給競技武術(shù)，以及傳統(tǒng)武術(shù)一些啟示。
傳統(tǒng)武術(shù)具有種類繁多的拳法，并且它們都具有獨特的魅力。為了將拳種 的風格特色保持下去，必須要規(guī)范技術(shù)體系。而那些技擊特征顯著，對人類健 康有益，以及文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)動作，也必須要得到繼承、肯定與 發(fā)揚。傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展可通過以下幾個方面進行。
第一，應(yīng)向競技武術(shù)轉(zhuǎn)型。
第二，對于人們生活方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)武術(shù)需要適應(yīng)，其應(yīng)該將便于推廣， 且簡單易學作為理念來進行轉(zhuǎn)型，并且要能夠創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代人娛樂、健身需 求的套路。
第三，傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)以競技化作為核心，并且要參照西方競技運 動的模式進行。此種模式加快了傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，與此同時，也禁錮了傳 統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，并對武術(shù)文化的全面?zhèn)鞒挟a(chǎn)生了影響。傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)該隨 著時間流逝逐漸將創(chuàng)造完成，從而與當今時代與未來的發(fā)展相適應(yīng)。
第四，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展離不開競技武術(shù)，與傳統(tǒng)武術(shù)的有機結(jié)合是競技武 術(shù)存在的根本，因此，武術(shù)發(fā)展的規(guī)律是競技武術(shù)必須要遵守的。只有這樣， 才能夠使競技武術(shù)的文化內(nèi)容變得更加豐富多彩，與此同時，傳統(tǒng)武術(shù)也有了 用于之地，而且對傳統(tǒng)武術(shù)的改造和創(chuàng)新也起著促進的作用。
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