|
|
面對21世紀(jì)的中國，我們撫今思昔，追溯傳 統(tǒng)。武術(shù)，作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部 分，古往今來，傳承發(fā)展，千錘百煉，享譽(yù)中外而 惠及大眾。三年前，人民體育出版社力邀全國各地 的武術(shù)專家和資深學(xué)者一起從不同區(qū)域、不同角 度、不同視角開發(fā)并鎖定在“經(jīng)典武術(shù)文化的大眾 化”這一出版定位上，編寫了第一批《中華武術(shù)傳 統(tǒng)名拳縱覽》，旨在加大中華武術(shù)的宣傳力度，打 造傳承、弘楊我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的平臺，給中外武 術(shù)工作者和愛好者提供一批認(rèn)識、學(xué)習(xí)、欣賞富有 地域色彩的、有理論與實踐意義的專業(yè)圖書，希冀 百花齊放而不失國粹。
此套叢書，從北到南選擇了十個地域，以地域 文化為引導(dǎo)，以武術(shù)人文特點、武術(shù)名人逸事等為 橋梁，全面介紹經(jīng)典拳種的起源、發(fā)展、傳承、風(fēng) 格、技法及演練訣寫。其門類齊全，特色哭出，涵 蓋面廣，都是廣為人知的拳種，在全國有較大的影 響力和知名度。專家們以實用、簡潔、有根、有趣 的編寫方式向人們傳達(dá)武林的奇妙和精深，并力圖 將其代表性的拳種原汁原味地再現(xiàn)。閱讀此書，會 使讀者以全新的視角看待許多熟悉的傳統(tǒng)武術(shù)文 化，并引導(dǎo)讀者尋根溯源，到各拳種的源頭及各流 派的衍生之地，切身感受不同地域的武術(shù)風(fēng)格與文 化所帶來的樂趣。
為了方便讀者閱讀和學(xué)習(xí)，本套叢書的每一單 冊均配備了相應(yīng)地域武術(shù)的DVD演示光盤，用專 家和傳人精湛的技術(shù)顯示各流派拳種的風(fēng)格。我們 衷心祝愿這套文武相映、動靜相宜的讀物能成為讀 者學(xué)習(xí)武術(shù)、研究武術(shù)的良師益友和得力助手。
作者簡介
溫佐惠，1952年生，四川成都 人。成都體育學(xué)院教授，碩士生導(dǎo) 師，成都體育學(xué)院學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭 人。中國體育科學(xué)學(xué)會武術(shù)分會常 委，中國武術(shù)協(xié)會裁判委員會副主 任，四川省武術(shù)協(xié)會副主席，成都 市武術(shù)協(xié)會副主席。國際A級武術(shù) 裁判，中國武術(shù)八段。
曾出任第4屆和第7屆世界武 術(shù)錦標(biāo)賽、“好運北京”第9屆世 界武術(shù)錦標(biāo)賽、2008北京奧運會武術(shù)比賽的裁判長；第15屆 亞運會武術(shù)比賽、第7屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽、第1屆和第4屆亞 洲青少年武術(shù)錦標(biāo)賽、第6屆城運會武術(shù)預(yù)賽和決賽、第10屆 全運會武術(shù)比賽的總裁判長。多次代表國家赴美國、英國、加 拿大、意大利、日本、韓國、芬蘭、羅馬尼亞等國進(jìn)行交流和 推廣工作。
曾多次參加國際、國內(nèi)武術(shù)套路競賽規(guī)則的修訂工作；多次 擔(dān)任國際、國內(nèi)裁判員的晉級考核和教練員的培訓(xùn)工作。
近幾年來，主持省部級課題3項，廳局級課題5項，參加國 家課題1項，出版專著1部，參編教材及武術(shù)書籍十余本，在核 心期刊上發(fā)表論文30余篇，其中有2篇文章被中國人民大學(xué)復(fù) 印報刊資料（體育）全文轉(zhuǎn)載。
陳振勇，河南許昌人， 1976年生，漢族，中共黨員， 博士，副教授，碩士生導(dǎo)師。 1999年畢業(yè)于河南大學(xué)體育 學(xué)院武術(shù)本科專業(yè)，2003年 畢業(yè)于成都體育學(xué)院研究生 部，獲教育學(xué)碩士學(xué)位，2006 年畢業(yè)于上海體育學(xué)院武術(shù) 系，獲教育學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任 成都體育學(xué)院武術(shù)系搏擊教研室副主任。
近年來，在體育與科學(xué)、上海體育學(xué)院學(xué)報、成 都體育學(xué)院學(xué)報、廣州體育學(xué)院學(xué)報、四川體育科學(xué)、 中華武術(shù)等學(xué)術(shù)期刊和雜志上發(fā)表論文20佘篇，主持 廳局級課題5項，參編國家級教材3部，出版學(xué)術(shù)專 著1部。目前研究方向武術(shù)歷史與文化、民族傳統(tǒng)體 育理論。
巴蜀地區(qū)坐落于我國的西南部，巴蜀文化作為我國地域文化 的組成部分，具有悠久的歷史與文化。目前的四川地區(qū)（包括重 慶）應(yīng)該大致相當(dāng)于古代的巴蜀文化區(qū)域地理范疇。巴蜀地區(qū)武 術(shù)人才輩出，唐代杜甫的《觀公孫大娘舞劍器》，生動反映了當(dāng) 時巴蜀地區(qū)的武術(shù)活動，明代戚繼光《紀(jì)效新書》中也有關(guān)于 “巴子拳棍”的記載。此外，明代《唐荊川文集》中有《峨眉道 人拳歌>〉詩文的記載，其中對于峨眉拳法技藝的描寫惟妙惟肖， 頗為生動和詳細(xì)。清代吳殳所著《手臂錄》一書中載有峨眉槍法 十二篇，皆敘長器械中的槍棍之法。
巴蜀作為移民地區(qū)，古代數(shù)次較大的移民活動給巴蜀武術(shù)注 入了新鮮血液。巴蜀本地武術(shù)和外來武術(shù)相互交流，融合發(fā)展， 形成了內(nèi)容繁多的巴蜀武術(shù)體系。如四川的少林拳、太極拳和查 拳等一些拳種均來自于外地，但是在四川本土文化的影響下，無 論從技法特點和拳種特征等方面都融入了四川本地武術(shù)的特色。 此外，又如四川土生土長的武術(shù)拳種火龍拳，其手法多變、身法 靈活、技法奇特，充分顯示了巴蜀武術(shù)的獨特性。
從歷史上看，中國武術(shù)大致有三大流派，一為少林，二為武 當(dāng)，三則峨眉?！笆竦离y，難于上青天”。地理環(huán)境限制在某種 程度上影響了其發(fā)展，因此相對于少林、武當(dāng)武術(shù)，在發(fā)展影響 和規(guī)模上與其有一定的差距，但是，近年來，峨眉武術(shù)在巴蜀大 地上也得到了快速發(fā)展。如2007年峨眉山市舉行的國際峨眉武 術(shù)節(jié)，對于推動巴蜀地區(qū)峨眉武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。
作為在四川地區(qū)從事武術(shù)研究的一名工作者，我也曾經(jīng)認(rèn)真探討和研究過關(guān)于峨眉地域武術(shù)方面的工作，并也發(fā)表過一些關(guān) 于峨眉武術(shù)方面的文章。然而，由于當(dāng)時的各種條件限制，一直 未能將關(guān)于峨眉武術(shù)的研究資料匯集成書出版，深感遺憾。因 此，當(dāng)我接到溫佐惠教授邀我為《巴蜀武術(shù)》一書作序時，感到 十分欣喜。他們作為下一代武術(shù)繼承者，能夠有精力來關(guān)心峨眉 武術(shù)的發(fā)展，并為之付出努力，深感高興。溫佐惠是成都體育學(xué) 院武術(shù)系的教授，長年來一直從事武術(shù)相關(guān)的研究，對于武術(shù)有 著一定的見解和研究。陳振勇是成都體育學(xué)院武術(shù)系的青年教 師，近年來對巴蜀武術(shù)也有著一定的學(xué)術(shù)積累。他們二人合寫的 《巴蜀武術(shù)》，是目前國內(nèi)較為系統(tǒng)研究巴蜀地區(qū)武術(shù)的專著。書 中從最早秦漢時期巴蜀武術(shù)的萌芽到清末巴蜀武術(shù)體系的形成， 從發(fā)展的角度進(jìn)行了歷史溯源和探析。書中運用大量史料，分析 證明了巴蜀武術(shù)的存在和不同歷史時期巴蜀武術(shù)的活動特征，為 我們了解巴蜀武術(shù)的歷史發(fā)展提供了較好的解釋和說明。另外, 書中對于新中國成立后的巴蜀武術(shù)也進(jìn)行了詳細(xì)的資料收集和總 結(jié)，如關(guān)于20世紀(jì)80年代四川武術(shù)挖整工作的一些情況，以及 近幾年巴蜀武術(shù)發(fā)展的新進(jìn)展等等。最后，書中還列舉了具有代 表性的巴蜀武術(shù)拳種火龍拳、化門拳和峨眉拳，并配有圖片和技 術(shù)套路說明，為我們了解巴蜀武術(shù)拳種技法特點提供了較好的展 示。此外，書中還有一些頗有價值的觀點和立論，我個人認(rèn)為， 此書值得一讀。
時間飛逝，遙想從我國著名的武術(shù)史學(xué)家唐豪先生撰寫的 《峨眉考》一文到現(xiàn)在，已經(jīng)有五十余年。作為一名老武術(shù)工作 者，看到武學(xué)后輩能夠重視武術(shù)歷史研究，傳承武術(shù)史學(xué)界孜孜 不倦的研究傳統(tǒng)，深感一絲欣慰。借此序言，祝賀《巴蜀武術(shù)》 一書問世，同時，也祝愿我國的武術(shù)事業(yè)蒸蒸日上，走向世界。
習(xí)云太
2008年11月8日于成都體育學(xué)院于廣闊富饒的巴蜀地區(qū)。奇山異水的巴蜀大地為巴蜀武術(shù)戴上了 言巴蜀武術(shù)具有豐富的內(nèi)容和悠久的歷史。巴蜀地區(qū)名山眾 多，地貌豐富，素有天下秀麗的峨眉山和道教圣地青城山均分布 前
一層神秘的面紗，加之武俠小說對巴蜀武術(shù)的夸張描寫和神秘附 會，巴蜀武術(shù)始終在人們的視覺中時隱時現(xiàn)。在一定程度上，使 人們不能夠正確、全面和客觀地了解巴蜀武術(shù)。因此，本著客觀 真實的原則，通過大量史料的考證，以期為人們解讀真實的巴蜀 武術(shù)內(nèi)容，推動巴蜀武術(shù)的發(fā)展。
巴蜀武術(shù)文化與大量的社會活動有著密切的聯(lián)系。從最早古 代巴渝舞到漢代武打戲劇的產(chǎn)生；從四川早期導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的發(fā)展 到現(xiàn)在四川武術(shù)拳種內(nèi)功的修煉；從唐代杜甫的《觀公孫大娘舞 劍器》到清末宋賡平的《劍法圖書》，所有的一切為我們構(gòu)造了 一幅反映巴蜀武術(shù)文化的生動歷史畫卷。
巴蜀武術(shù)文化的萌芽和成熟也是一個悠久的歷史發(fā)展，在這 一過程中，出現(xiàn)了諸多對巴蜀武術(shù)文化具有重要影響的因素。如 古代巴蜀地區(qū)是我國最早的道教誕生地，濃厚的道教文化和傳統(tǒng) 的鬼巫文化成為影響早期巴蜀武術(shù)發(fā)展的一個重要因素。此外，
巴蜀地區(qū)是一個典型的移民區(qū)域，歷史上“秦漢大移民”和“湖 廣填四川”對于巴蜀武術(shù)拳種的發(fā)展特征形成具有重要的作用。
尤其是抗日戰(zhàn)爭時期，中央國術(shù)館內(nèi)遷重慶，使當(dāng)時的全國武術(shù) 活動中心從南京轉(zhuǎn)移到了巴蜀地區(qū)，而這一時期的國術(shù)活動為巴 蜀武術(shù)的后期發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，它不僅極大豐富了巴蜀武術(shù)拳種技術(shù)內(nèi)容，更吸引了全國眾多的武術(shù)家并成為巴蜀武術(shù)發(fā) 展的推動者和有生力量。新中國成立后，巴蜀武術(shù)的發(fā)展掀開了 歷史的新篇章，在武術(shù)相關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，巴蜀武術(shù)進(jìn)入了 一個飛速發(fā)展時期，從武術(shù)競賽到學(xué)術(shù)理論研究以及民間武術(shù)活 動，都獲得了很大提高和發(fā)展。
瀏覽1,481次
