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滄州武術門類及獨立之拳、械，除失傳者外，計五十余種，有六合、八極、秘宗、 功力、太祖、通臂、劈掛、唐拳、螳螂、昆侖、飛虎、太平、八盤掌、地躺、青萍劍、昆吾 劍、闖王刀、瘋魔棍、二郎、苗刀、燕青、形意、戳腳、翻子、少林、埋伏、花拳、勉張、 短拳、陰手槍、楊家槍、太極、八卦等，“上自技擊，下至內(nèi)家與養(yǎng)生、導引、按摩、氣 功、硬氣功，不一而足。其術深人民間，遍及全國，遠播海外，競相演習。且傳人輩 出，國手蓋世無雙”。河北人民出版社1991年版滄州武術志編纂委員會《滄州武 術志》中共收錄武術門類和拳械52種。正因為擁有眾多的武術拳種器械,滄州一 直在國內(nèi)的武術之鄉(xiāng)中影響舉足輕重。
滄州地區(qū)的武術分布狀況主要表現(xiàn)為兩大類別：以滄州市區(qū)、郊區(qū)及滄州地 區(qū)東南部為主要流傳區(qū)域的武術拳械主要有六合、八極、秘宗、功力、太祖、通臂、 劈掛、唐拳、螳螂、昆侖、飛虎、太平、八盤掌、地躺、青萍劍、昆吾劍、闖王刀、瘋魔 棍、二郎、苗刀、燕青等；以滄州西部為主要分布區(qū)域的武術拳械則主要有形意、戳 腳、翻子、少林、埋伏、花拳、勉張、短拳、陰手槍、楊家槍等。太極拳和八卦掌則流 傳廣泛，遍布滄州各地。
三、滄州武術個案——八極拳
滄州武術歷來在中華武術中占據(jù)著重要地位。風格各異的拳種流派，“鏢不 喊滄”的赫赫武威,使得滄州武術一直譽滿四方。在滄州眾多的武術拳種中，八極 拳更是憑著獨特的風格和勇武的性格而獨樹一幟，“文有太極安天下，武有八極定 乾坤” @的著名格言在武壇內(nèi)外可謂長盛不衰。因此，本部分以滄州武術的杰出代 表——八極拳作為個案研究。
(一）“八極”、“開門”，眾說紛紜
關于八極拳，一般認為其初傳于“癩”，名始于滄州的著名武術家吳鐘，近來也 有“岳山八極”之說，甚至也有人進行了八極拳與“巴子拳”、“呂紅八下”等的對比。 “八極”一詞原為古地理概念,源于漢《淮南子》“天地之間，九州八極”之說,但近代 根據(jù)該拳出手可達四面八方極遠之處的特點，以“八極”二字定名。國家體育總局 武術運動管理中心、武術研究院1999年10月組織編寫的《八極拳規(guī)定套路》中的 相應部分即采用了與此類似的描述。
八極拳又稱開門八極拳，目前，在關于“八極”和“開門”的含意上，仍然有若干 不同的理解?！睹洗鍏鞘习藰O拳秘訣之譜》稱“文有太極安天下，武有八極定乾坤”， 其實“太極”和“八極”都是古人用以解釋自然規(guī)律變化現(xiàn)象的哲學名詞，皆非武術 用語。八極用于武術，則為“八方極遠”之意。吳連枝指出，吳氏開門八極拳，通稱 八極拳。“開門”之意，一是開門立戶，即八極拳術由吳鐘開門立戶，立于中華武 林；二是八極拳的拳法套路系統(tǒng)完整，理論講究“六大開、八大招”，講究“六力合 一”的發(fā)力原理;三是開門人竅，知其理、悟其性、明其德，練之有形，用之無形，順應自然的規(guī)律，故稱“開門”。①常玉剛等也紛紛撰文，認同此說。朱寶德等認為， 言拳名八極者，乃取拳中八大招之出手起腳無所不用其極也。行拳必內(nèi)存八意， 外具八形，勁發(fā)八面。A意者，即警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急也。A形者，即龍、 虎、熊、猴、燕、犬、鷹、鶉也。八面者，八方也。內(nèi)存八意方可先機制勝，外具八形 始堪進退。應敵身體中正，勁發(fā)八面，不偏一隅，方能穩(wěn)重厚實建立而搏人。八 意、八形、勁發(fā)八面均以“極”字為宗旨，此拳名之所由來也。本拳又名開門子拳 者，蓋取應敵進招均不離硬開之意也?。馬明達則認為，以“八極”作為拳種的名 稱，其蘊義并不僅僅在“八極拳有出手四面八方，可達極遠的地方之意”，而是表達 武術家特殊的武學意念，借以展示八極拳自身的文化意蘊，因為其除了地理的概 念外，還有別的含義，例如《莊子?列御寇》中就有“窮有八極，達有三必，形有六 府。美髯長大壯麗勇敢,八者皆過人也，因以是窮”之說，而根據(jù)清代郭慶藩《莊子 集釋》卷十的疏解，這里的“八極”即指“美、髯、長、大、壯、麗、勇、敢”八個陽剛男 子的主要標志。八極拳是專講“破門而入，貼身近戰(zhàn)，以對方的胸腹為主要攻擊對 象”的拳法，這里所謂“門”，是指兩臂，“開”者，開門之謂也。
(二)兩系四支”，“剛猛暴烈”
自吳鐘傳藝于其女吳榮之后，八極拳逐漸發(fā)展為兩支傳習：一支由孟村吳氏 本家及其門生歷代傳衍，另一支則由羅疃張克明、李大中等一脈相承，八極拳的傳 人從民族構成上則主要分為回、漢兩系，后來，隨著李書(樹)文的弟子霍殿閣把該 拳傳人東北以及劉云樵、李元智等傳拳臺灣，八極拳已經(jīng)走出滄州，廣泛傳播于世 界各地，總體而言，目前的八極拳又可以劃分為吳氏八極、霍氏八極、馬氏八極、劉 氏八極等四個主要流派。隨著時代發(fā)展和傳承地域的變換，以上幾個不同的流派 也表現(xiàn)出了相應不同的技術風格，例如吳氏八極的內(nèi)容豐富、注重節(jié)奏，霍氏八極 的步法穩(wěn)重、手法精微，馬氏八極奔放開展、注重掌法，劉氏八極架低步小、蓄發(fā)明 顯等，但是在同宗八極的前提下，以上的八極拳支系又都無一例外地體現(xiàn)出了八 極拳的簡潔樸實、近身發(fā)力、剛猛暴烈等共同特點。
八極拳的剛猛武林聞名。“八極拳以六大開、八大招為主，動作簡潔樸實，勢 險節(jié)短，猛起猛落，硬開硬打，多肘法，多直線往返。發(fā)力爆猛、剛烈，以氣催力，并 發(fā)哼、哈二聲”。?其招術以挨、崩、擠、靠、戳、撼、頂、抱、裹、掛、突、擊為主。動如 繃弓，發(fā)若炸雷，三盤連擊，八節(jié)并用，勢動神隨，疾如閃電。其動作，取十大象形: 龍、虎、熊、雞、猿、鵬、鶴、鴕、蛇、鹿。發(fā)招進手，以氣催力，聲助拳威。其基本功之 勁力為十大勁別:抖、縮、愣、含、驚、崩、撐、挺、豎、橫。八極拳法還有獨特的呼吸 及練功之術，調(diào)氣、行氣、意力相通，由放松到發(fā)力以行丹田之真力。摟樁、跑板、
吳連枝:《吳氏開門八極拳》,《中華武術》2003年第3期，第14-15頁。
朱寶德等:《“神槍”李書文談八極拳精義》.《武林》2003年第12期，第20頁。 肖春明:《八極拳功法》,《中華武術》2005年第1期，第37頁。
懸囊乃其基礎功。練功要求定式穩(wěn)，變式快，剛柔相寓，勁力集中。?另外，還有闖 步、震腳、碾震、兩儀馬步蹲樁、磕樁、靠樁(背靠、肋胯靠、胸靠）、打樁、踢粧、七星 樁、頂弓掌板、抽袋、跑磚等等。八極拳的步型以弓步、馬步為主，步法以震腳闖步 結合而成。八極拳的腿法要求不宜過高，主要有彈、搓、掃、掛、崩、踢、咬、扇、截、 蹬。八極拳之拳械套路主要有：八極小架、六大開、八大招、四郎寬拳、六肘頭、飛 虎拳、春秋刀、提柳刀、六合大槍、行者棒等。拳械套路，可單練，亦可對練。其中， 八極拳小架在八極拳門中被看成為母系套路，即八極拳所有技術套路均由八極拳 小架派生出來。而小架又必須以“六大開”理論為基礎。所謂“六大開”即：頂、抱、 單、提、胯、纏六種不同的發(fā)力形式。?
(三）“拳以技顯”，尚武愛國
八極拳具有很強的實戰(zhàn)價值，長期以來，也正是靠著超群的實戰(zhàn)功夫，贏得了 在中國武術中的赫赫威名。八極拳歷代名家紛出，武功事跡堪稱膾炙人口。
相傳，清雍正十三年（ 1735),八極大師吳鐘(字弘升）曾只身三進南少林寺，機 關暗器無一沾身，鎮(zhèn)寺欽差官獎其神槍并贈錦鏢一囊。清乾隆初年，康熙帝十四 子、撫遠大將軍恂勤郡王愛新覺羅?胤褪招吳鐘進京比試技藝，殳端涂白粉，刺中 王眉，王未覺，疑是幻術，復涂面糊，又刺中王眉，王驚服，遂師事之。從此，吳鐘名 聲大噪，時有“南京到北京，神槍數(shù)吳鐘”之美稱。$吳鐘之后，八極門中名家輩出， 代有俊杰。滄縣羅瞳村(今屬孟村回族自治縣)八極拳家李大中，以鐵指享譽武林， 其精妙絕倫的大槍技藝聲震遐邇。據(jù)民國22年(1933)〈滄縣志》記載：“他練指如 鐵殳，以觸壯士皆顛仆數(shù)步之外?！睖婵h張旗屯村(今屬南皮縣)八極名手王中泉有 “神棍”之稱，宣統(tǒng)元年(1909),王年已花甲，在北京九門“掛棍”，屢戰(zhàn)不敗，威震京 都。孟村自來屯村人強瑞清也是著名八極拳家，曾挾大勝匪徒之武威，在滄縣。
劉瑞濤:《吳氏開門八極拳綜述>，《武魂》2000年第4期，第31～32頁? 常玉剛:《八極拳小架動作分析》，《中華武術》2000年第4期，第28頁。 吳連枝:《吳氏開門八極拳》,《中華武術》2003年第3期，第14～15頁。
皮、鹽山、慶云等開設“把式房”72處，從其習練八極拳者達萬人之多。滄南大地 拳濤滾滾，盛極一時。據(jù)民國二十二年《滄縣志》載，近代八極拳名家鹽山南良村 人李書(樹)文，能“繩集于壁，以槍刺之，應手落地而壁不留痕。其與人較槍也，恒 以槍桿與之相攪，急掣槍柄，敵即前仆于地。又有單手托槍法，以一手插腰間，以 一手托槍桿，槍柄亦插于腰際，而運槍如神，人莫能當；又以拱把鐵椎，長三尺許捶 之人壁，有力者拔之不能出、撼之不能動。書文以殳攪之，隨攪而出若拔芥然”。 故時人稱之為“神槍李”。此外，還有曾人中央國術館的著名八極髙手孟村縣羅疃 村人韓化臣和孟村縣楊石橋村人馬英圖等，皆為一時武林之冠。①
八極拳聞名中外的核心精髓還體現(xiàn)在其鮮明的不畏強暴的戰(zhàn)斗精神。當年 吳會清曾有豪言“權勢我不怕，志氣必須爭”，為替廣大鹽農(nóng)討回公道，他冒死罪帶
①朱寶德、呂甫琴:《八極拳精英傳奇》,《中華武術》2004年第2期，第44～47頁。
領廣大鹽農(nóng)砸毀巡監(jiān)署，迫使清廷撤銷了設立孟村157年的巡檢衙門；深得八極 奧妙，博采眾家之長的吳秀峰，1941年只身從日軍手中救出一車被抓華人，解放 后又以高超的武功受到賀龍、劉少奇、周恩來等中央領導的接見；馬鳳圖所創(chuàng)的 “中華武士會”更是把對抗日本之武士道精神作為宗旨，面對外國列強侵凌，旗幟 鮮明地展現(xiàn)出不屈不撓的民族精神;人稱“鐵膽神力王”的滄縣狼兒口村人季云龍 不但八極功藝非凡，而且民族氣節(jié)高尚，1937年“七?七”事變后也曾因怒殺日寇 而名揚遐邇。$長期以來，八極拳傳人們把中華民族氣節(jié)視為生命，他們以精湛的 武功和無畏的精神譜寫了一曲曲不畏強暴的民族精神贊歌。
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