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我國摔跤運(yùn)動史概述
摔跤深受廣大人民的喜愛，幾千年來延綿不斷地向前發(fā)展，是 中華民族體育之瑰寶。
許多歷史資料，無論是文字記載，還是歷代出土的文物，都已 證實(shí)摔跤運(yùn)動在中華大地上淵遠(yuǎn)流長，代代發(fā)展，直到現(xiàn)在。經(jīng)綜 合歸納，不斷升華，演化成我國的正式體育運(yùn)動項(xiàng)目——中國式摔 跤。
這個項(xiàng)目已達(dá)到了柜當(dāng)高的水平，技術(shù)之精湛，訓(xùn)練之科學(xué)以 及所體現(xiàn)出的哲理，表現(xiàn)出的美感，還有在強(qiáng)身健魄及軍事價(jià)值方 面都為人們所稱道。
早在原始社會時，我們的祖先為了生存，在同自然斗爭中，在 部族之間的斗爭中的徒手搏斗就產(chǎn)生了摔跤動作。那時摔跤只是 自衛(wèi)和進(jìn)攻敵人、野獸的重要手段，后來才逐漸變成了體育運(yùn)動。
5000多年前，黃帝時代就有了摔跤活動。當(dāng)尤部落就擅長摔 跤，并在戰(zhàn)斗中發(fā)揮作用。那時是戴著有角的面具對摔，稱為“角 抵”。
到了奴隸社會摔跤又有所發(fā)展，《禮記?月令》中記載“孟冬之 月……天子命將帥講武、習(xí)射、角力”，角力就是摔跤。到了周代把 摔跤'列為軍事體育項(xiàng)目。從軍事目的出發(fā)，古代摔跤是格斗的技 能，可以摔，也可以打、拿、踢、蹬、踹，因此往往有傷害發(fā)生。
秦漢以后，摔跤從單一的軍事目的已走向民間，成了供人欣賞 的娛樂活動?；始乙延辛藢ｉT的摔跤組織，這種摔跤組織一直延續(xù) 到清朝的“善撲營”?！稘h書武帝記》記載“……作角抵戲，三百里皆 來觀?！?br />
到三國時期，曹操把捧跤列為百戲之首。
晉代民眾干農(nóng)耕之暇，多于正月十五舉行摔跤比賽，看來是盛 行一時，甚至當(dāng)時有官上疏：“見近代都邑百姓，每至正月十五，作 角抵戲，遞相i夸竟，至于靡費(fèi)，請禁之?！弊憧上胂螽?dāng)時摔跤活動的 盛況。
唐宋時代，摔跤風(fēng)頗盛，有的皇帝不僅僅只是看摔跤表演，自 己也是摔跤高手。有記載，后唐莊宗李存勛就曾與高手李存賢挑 戰(zhàn)，因李存賢勝而蠃得了蔚州剌史。當(dāng)時的摔跤組織稱“相撲朋”、 “內(nèi)等子”，專門為官宦和外賓表演。
唐代把摔跤叫“相撲”,常在春秋二季舉行表演比賽，從文獻(xiàn)上 看那時的栢撲與日本現(xiàn)代相撲很相似。
那時民間的摔跤就更為廣泛，北宋都城開封，城里城外出現(xiàn)了 許多表演摔跤的跤場；還有了民間的摔跤組織“相撲社”、“角抵 社”，應(yīng)該說很像現(xiàn)代的摔跤協(xié)會、俱樂部組織。
宋代的“露臺爭跤”頗有規(guī)模，盛極一時。全國的高手都來參加 比賽。《水滸傳》的七十四回“燕青智撲擎天柱”一章，就生動地描寫 了當(dāng)時“露臺爭跤”的場面。
女子摔跤三國時期就有了，到了宋朝女子相撲表演也是娛樂 內(nèi)容之一。
元、明、清時代相撲已融入蒙族和滿族的技藝，逐漸形成了現(xiàn) 代中國式摔跤的雛形，清王朝的國家摔跤組織是“善撲營”。分東、 西兩營（翼）。東營在交道口大佛寺，西營在西四牌樓北旃檀寺（當(dāng) 街廟）。由侍衛(wèi)處統(tǒng)領(lǐng)，侍衛(wèi)處設(shè)健衛(wèi)營、火器營、善撲營。善撲營 有督統(tǒng)、副督統(tǒng)（由王公親貴兼任）、左右翼長、筆粘事、印務(wù)并設(shè)有 教習(xí)（教練員），負(fù)責(zé)曰常訓(xùn)練和比賽工作，跤手叫撲戶?！安紟臁狈?鋼兒達(dá)、頭等撲戶、二等撲戶、三等撲戶和它希密（又稱侯等兒）。撲 戶皆甴八旗子弟選用，技藝成熟后入營應(yīng)選。
善撲營的撲戶們?nèi)粘Ｑ菥毸樱ń胁紟? )、騎射、騙馬（跳駱 駝）等，布庫R把對手摔倒為優(yōu)勝?；实勖磕昱D月二十三在御苑“小 金殿”觀跤，撲戶們由此進(jìn)升，當(dāng)時的比賽一跤定勝負(fù)，另外還有正 月十九等大賽（宴九），兩營之間也經(jīng)常組織對抗賽。撲戶們?nèi)I里 叫上廟，比賽時身穿硬制短袖上衣（叫韃韃），腰系繩帶（叫中心帶， 駱駝毛制成），下身著長褲，外穿套褲（沒有褲腰和褲襠，只有兩條 褲腿，由三根小帶和腰帶相聯(lián)），腳穿高拗靴子（稱之為官腿），靴 蚴上有前后兩凸肚（叫螳螂肚），稱刀螂肚靴子，民間跤手穿矮靴， 叫私練。
善撲營每年要隨皇帝狩獵稱“木蘭秋秭”撲戶們?yōu)榛实劢l(wèi)， 護(hù)駕左右，其間也為皇帝表演摔跤、勇射、跳駱駝，蒙族王公帶跤手 來比賽。順治年間蒙喀爾喀部，遺臣入朝，帶來了草原上最好的跤 手和善撲營比賽，撲戶們連連敗北，禮親王代善之幼子惠順親王， 當(dāng)時只有20歲，但力大無窮，技藝高超，隨撲戶間和蒙古跤手比 賽，大獲全勝，皇帝大喜賞賜無數(shù)，遂有“神力王”之稱。
北京摔跤界有神力王摔死大杜牛，嚇?biāo)懒藮x牛傳說。
善撲營撲戶定期進(jìn)宮當(dāng)差，充當(dāng)護(hù)衛(wèi)，王公遇有特殊使命遣撲 護(hù)保駕隨行?！暗老桃詠沓半s記”記有祥翼長（忘其名號），本善撲 營出身，因其身體魁梧，且膂力特大，世皆稱大祥子，當(dāng)恭邸與英、 法各國議約之際，特偕此公前往，以備不虞，后以功漸至記名副都 統(tǒng)，光緒甲午前猶存。
北京是現(xiàn)代中國式摔跤的發(fā)祥地。善撲營的活動從功法到技 法形成了獨(dú)特的京跤風(fēng)格，對中國式摔跤的發(fā)展起到了積極的作 用。當(dāng)時北京地區(qū)的摔跤也是盛況空前。隨著清王朝的滅亡，撲戶 們流落到民間，賣藝的，開館授徒的為數(shù)不少，有的人到了外埠傳 播跤藝，這時高超的善撲營跤藝傳開了。一代代流傳，在北京夭橋 賣藝的應(yīng)首推沈三（沈友三），后又有寶三（寶善林）設(shè)場獻(xiàn)藝，內(nèi)容 有摔跤、中幡。當(dāng)時還有熊德山、趙文仲、宋振甫諸多摔跤藝人。后 來發(fā)展到各大域市，對摔跤技術(shù)的推廣和摔跤運(yùn)動的發(fā)展起到了
有益的作用。
民國時期舉行過全國比賽，也開展了女子摔跤運(yùn)動，并舉辦了 女子摔跤比賽。1927年中央國術(shù)館舉行國考，摔跤被列為正式科 目，涌現(xiàn)出一大批摜跤武術(shù)專家，如張文廣、常東升、張登魁、蔣玉 琨等人。中華人民共和國成立后，摔跤運(yùn)動又得到了發(fā)展，1953年 第一屆少數(shù)民族體育華動會被列為競賽項(xiàng)目，前兒屆全運(yùn)全均被 列為正式比賽項(xiàng)目，并每年舉行全國錦標(biāo)賽。全國各地涌現(xiàn)出一大 批好手，技術(shù)動作也有了很大的發(fā)展。迸年來由于不斷地修改和完 善中國式摔跤規(guī)則，使之更加合理，更加有力于技術(shù)的提高。競爭 也更加激烈，人民體育出版社出版了國家體委審定的《中囯式摔跤 競賽規(guī)則》對提高中國式摔跤技術(shù)水平、普及中國式摔跤運(yùn)動起到 了積極作用。由于全國性的交流，中國式摔跤技術(shù)有了很大的進(jìn) 步，吸收了山西、內(nèi)蒙、云南、新疆等地區(qū)的技術(shù)，加之體育院校系 統(tǒng)訓(xùn)練體系、國際式摔跤和柔道的引進(jìn)，又豐富了中國式摔跤的技 術(shù)和訓(xùn)練內(nèi)容，使之日臻完善。
我們追溯著漫漫摔跤歷史，并不僅僅是回味這項(xiàng)運(yùn)動早已有 的繁榮與輝煌，而是要從這豐富的養(yǎng)分中汲取力量，光大這項(xiàng)運(yùn)動 的現(xiàn)實(shí)與未來，讓這民族體育之精華，在我國得以健康地發(fā)展，在 世界上得以有力地推廣，寫此書的目的也就不單單是資料的整理 與保存，也是為了上述目的而執(zhí)筆的。
中國式摔跤運(yùn)動有輝煌的歷史，也必將會有更美好的未來。
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