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十二藝冠武林，武德千古
萬籟聲先生即使在耄耋之年，功夫依然不減當年。他不時 向?qū)W生表演自然門真?zhèn)鞴Ψ?。一次，他將一根直徑?strong>?5厘 米、長1米的鐵棍，用右手食指和中指夾其一端平舉,引得在 場學生無不驚嘆，因為一般習武之人，單手握著一端平舉都十 分吃力。由此可見萬籟聲先生功夫高強，確是名不虛傳。
萬籟聲先生歷來重視武德，強調(diào)武術家的道德和文化修 養(yǎng)，提倡武術為受苦遭難的人服務。他為人坦率真誠、秉性剛 直，好打抱不平，一生中不知解救過多少危難中人。有一段時 間，城市治安混亂，流氓阿飛橫行街頭，刑事案件頻繁發(fā)生, 萬老先生對此深懷不滿。一日，他正行走街頭，突聞遠處傳來 呼救聲。他大步趕至事發(fā)地點，一看，原來是三個流氓在光天 化日之下，調(diào)戲一位少女。萬老先生上前大喝一聲“不許動!” 三個流氓吃了一驚，隨即發(fā)現(xiàn)來者是一位干瘦老翁，便立即圍 上前來，嘲笑道：“你這老東西是不是不想活?”萬籟聲怒不可 遏，雙臂一拐，幾拳出去，三個流氓隨即踉蹌倒地，個個鼻青 臉腫。他們看到這老頭不是好惹的，只好倉惶逃命。
十二藝冠武林，武德千古
萬籟聲先生即使在耄耋之年，功夫依然不減當年。他不時 向?qū)W生表演自然門真?zhèn)鞴Ψ颉Ｒ淮?，他將一根直徑?strong>?5厘 米、長1米的鐵棍，用右手食指和中指夾其一端平舉,引得在 場學生無不驚嘆，因為一般習武之人，單手握著一端平舉都十 分吃力。由此可見萬籟聲先生功夫高強，確是名不虛傳。
萬籟聲先生歷來重視武德，強調(diào)武術家的道德和文化修 養(yǎng)，提倡武術為受苦遭難的人服務。他為人坦率真誠、秉性剛 直，好打抱不平，一生中不知解救過多少危難中人。有一段時 間，城市治安混亂，流氓阿飛橫行街頭，刑事案件頻繁發(fā)生, 萬老先生對此深懷不滿。一日，他正行走街頭，突聞遠處傳來 呼救聲。他大步趕至事發(fā)地點，一看，原來是三個流氓在光天 化日之下，調(diào)戲一位少女。萬老先生上前大喝一聲“不許動!” 三個流氓吃了一驚，隨即發(fā)現(xiàn)來者是一位干瘦老翁，便立即圍 上前來，嘲笑道：“你這老東西是不是不想活?”萬籟聲怒不可 遏，雙臂一拐，幾拳出去，三個流氓隨即踉蹌倒地，個個鼻青 臉腫。他們看到這老頭不是好惹的，只好倉惶逃命。
萬籟 聲在重慶時，國民黨要人劉斐曾填詞相贈：“心懷屠龍絕技, 救國滿腔熱情。聞雞起舞夜談兵，民族體魄復興。”對于萬籟 聲先生苦學武功，坎坷多變的~生來說，這可以說是一個十分 恰切的結論。
1917年，辭去軍中職務，北上京城，訪孫祿堂老先生。 當時孫老隨徐世昌出游，故未得機緣謀面。于是馬自北而下, 游蕩江湖十余年，遍訪名家、高手切磋較技，少遇敵手。曾游 歷福建、江西、湖南、湖北、云、貴、川及河南、河北、山 西、山東、江蘇諸省，訪南北各派拳師不下數(shù)百人，博采眾 長，內(nèi)外家兼修，自成一體。因功夫硬、技藝全面，故有“把 式包袱”之稱。1927年夏，經(jīng)舊友邀請，馬再返軍中任職。
國考后，馬被中央國術館聘為教習。當時馬與館中胡鳳 山、曹晏海、楊松山等人友善。因館內(nèi)派系斗爭嚴重，馬頗感 無聊，欲離開此地。當時有兩個去處，一處是湖南，湖南省政 府主席何鍵正招攬國術人才。另~處是鎮(zhèn)江，到江蘇國術館去 任教。當時孫老任江蘇館副館長。馬承智久欲投孫老習藝，恨 無機緣。此番，經(jīng)李景林、胡鳳山引見，馬承智決定去江蘇國 術館拜在孫老門下深造。
見面時，孫老對馬承智說：“汝功夫不錯，只是未通。通 者，拳與性合。每出一手，即合其拳之性，亦合自身之性。此 方可稱通?！瘪R承智雖然以前練過形意、八卦、太極，但孫老 仍要馬從站樁、轉(zhuǎn)掌練起，但是，方法要點不同于教其他人。 并授馬散手運用方法。
當時能得孫老親授散手者，不過五六人而已。除馬外還有 曹晏海、胡鳳山、柳印虎、李玉琳、陳微明等。
一次，孫老與馬承智進行散手對練，孫老要馬承智任意進 攻，當時兩人相距兩丈外。于是馬緩緩走近孫老，當相離約三 尺來遠時,馬突然奪中發(fā)力，不想拳去人空；馬四下觀望，竟 然不見孫老身影；詫異間，馬忽覺背后一股巨力襲來，頓時昏 仆于地。馬起身后，見孫老正立于自己身后。于是問道：“老師
剛才您是用了隱遁術嗎?”孫老曰：“非也。其實，剛才汝之打 法無錯，發(fā)力亦中，可謂內(nèi)外合一、剛健之至。然汝之身、步 兩法距我遠甚。故我到汝之身后，汝竟不知。身步之妙，當從 動靜合一中求之，八卦轉(zhuǎn)掌之要旨即在于此。練到妙處，罡氣 宣布于外，即使蒙住雙眼，身體周圍之景況亦能感應得到，往 來穿梭，從容依故。”
此事對馬承智影響很深。從此，馬苦練八卦轉(zhuǎn)掌，頗有心 得。馬說：“過去轉(zhuǎn)八卦覺著是人圍著樹轉(zhuǎn)，而今轉(zhuǎn)掌時，覺 著是樹圍著人轉(zhuǎn)。身體內(nèi)外之景況與前豁然不同，即使在斗室 內(nèi)與人交手，亦有天空海闊、游刃有余之感。蓋因身步自如、 動止如一矣?！?br />
馬從孫老兩年余，得孫老八卦之傳。并得孫老散手五法之 用。五法者，截、順、閃、進、脫。截、順、閃三法為知機用 機之法。
所謂截法，是在對手之勁將發(fā)而未發(fā)之瞬，我奪機踐位， 以瞬間整勁正面截住對手之欲發(fā)之勁；不先不后，使對手有勁 將發(fā)卻被鐵墻截回之感。此謂之截勁。非步捷身整者難盡其 法。截法中除截勁外，還有震、撞兩種勁道o所謂震，是在對 手勁欲發(fā)之瞬，于正面接定對手勁，將對手婀
出；觸點處不 即不離，同時轉(zhuǎn)移重心，使對手之勁瞬間走空，并在同一觸點 以整勁擊其中心。所謂粘點研（研指研畫粘轉(zhuǎn)尸打謂之震，此 勁由順、截二勁合一所生。所謂撞，是在對方之勁廢出走空， 一時力無定向之瞬，即刻跋入對手之位，用整勁奪打?qū)Ψ街?心（亦常常隨近就近地通過打擊對手之走空之拳或走空之腿而 攻其重心）或直擊要害。其效有如僭頓之中車撞彼身。故截打 中有截、晨、撞三種基本勁道。所謂順法，是在對手之勁將發(fā)未發(fā)之瞬，我即接定對方之 勁，不丟不頂，聽引彼之重心，順其勢而動，無論或進或退
只要對手略~失中，我即順勢打擊彼之重心。此非身步協(xié)調(diào)如 一者難得其用。
,所謂閃法，是在對手之勁將發(fā)未發(fā)之時，我能預知對手之 走勁，隨對手之發(fā)力我即閃避其鋒，并同時擊其因發(fā)力所暴 露之破綻。此非身敏心靈者難通其道。
而進、脫二法則為變機誘機之法。進法即進對手之身之 法，此本因敵因勢千變?nèi)f化，并不雷同。然而在散手練習中若 能注意體會進法中之八綱，則在賣戰(zhàn)中就容易發(fā)現(xiàn)那些時常出 現(xiàn)、卻又極為短暫的種種戰(zhàn)機，從而在實戰(zhàn)中才可能不斷制造 并易于抓住那些稍縱即逝的戰(zhàn)機。進法八綱為：虛、實、緩、 急、曲、直、高、低。八綱要相互聯(lián)絡轉(zhuǎn)換，因敵因勢而變。
脫法，即解脫之法。亦為欲取之則先予之之法，脫法有三 術，一曰脫拿、二曰脫影、三曰脫打。
脫拿，即有意讓對方拿自己，利用雙方接觸之瞬，脫拿為 打，反擊于彼。脫拿之法有一對一之脫拿，一對二之脫拿，甚 至一對五之脫拿——如孫老所傳八卦拳中之螟蚣蹦。馬承智曾 說：“脫拿，一對一較易。一對二則難。一對三人以上則極難。 需自身完全松空、肢體柔如膠球，劍氣內(nèi)藏腹中。借彼之拿解 彼之拿，勁由內(nèi)發(fā)?！瘪R承智又說：“好拿不如爛打疽指在實 戰(zhàn)中要想擒拿對手，除非實力相差明顯，否則是很困難的。
脫影，即通過適時的主動倒地，在敵跟入之醵予以反擊之 法。其需要有三大技術為基礎，.其一是自如的腿法，其二是靈 活的重心轉(zhuǎn)換，其三是過硬的摔跌能力。馬承智晚年曾對其入 室弟子余永年說：“我要倒地了那就是贏了?！泵撚爸冀詾橐?招致敵于傷殘的實戰(zhàn)技法，非擂臺比賽所用之技術，孫老向不 輕傳。孫老晚年弟子中唯有馬承智所得此技獨多。 !
脫打，即在被動中巧妙地利用被渤之勢轉(zhuǎn)換為主動之法。 其戰(zhàn)術思想是當我處于被動之時，亦是對手攻擊意識較重，防
守意識較輕之時。此時通過技術動作誘其攻擊意識至極而疏于 防守，而同時我實已轉(zhuǎn)換為反擊動作洽合此機，造成出其不意 的反擊之效。此為險中取勝之法。其基礎為身、步兩法。其訓 練
是從一對一的對練到一人對多人的對練。其方法是先進行非 接觸的走位練習，純熟后，孫老親自設機喂技。
孫老首先訓練弟子將對手看成是一個活動的八卦坐標，對 手不同的進攻形態(tài)是這個坐標中八卦的變化。同時，又要明確 自身的八卦坐標的變化。相對于我與彼瞬時的相對狀態(tài)，孫老 根據(jù)自身經(jīng)驗并結合對易經(jīng)和奇門、遁甲的研究，總結出一套 應變原則和訓練方法，使習者能及時變被動為主動。
孫老曾在江蘇國術館訓練廳中演示過這種技術中的身步之 法。該廳約200平米左右，孫老身著一身黑衣，命館內(nèi)國術教 師及訓練有素者約數(shù)十人手沾白灰抓自己。眾人一擁而上，以 為此事甚易。然而孫老閃轉(zhuǎn)變化之神奇莫測，使眾人根本沾不 了身。一刻鐘后，眾人早已氣喘噓噓，無力做此游戲。而孫老 仍平心靜氣，身上黑衣未沾任何白點。眾人莫不深服，皆欲從 孫老修為此技。然而欲練此技，需要有很深的身步功夫和內(nèi)功 作基礎以一般人根本練不成。這批弟子中，最后能略得此技一 二者，唯馬承智、胡鳳山、曹晏海三人而已。
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