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4.窮盡。避正就斜，順勢(shì)順勁步隨掌轉(zhuǎn)，上下協(xié)調(diào)，周身一動(dòng)，上下翻動(dòng)如嬌龍。
溶踢打摔拿為一體，循循相生無有，虛實(shí)莫測(cè)，脫身化影。柔則綿里藏針，沾粘隨化；剛則冷彈崩炸，迅如閃電驚雷。
八卦練功者從行步入手，內(nèi)功為基，正形、通氣、懂勁、 熟技、明變。以八大掌為母掌，演化出不同風(fēng)格的實(shí)用掌法和套路。八卦掌的器械種類很多，尤以八卦刀最為著名，八卦掌不但是我國(guó)著名的三大內(nèi)家拳之一，在國(guó)內(nèi)各地廣為流傳，而且更為國(guó)際友人所喜愛而廣為傳播。
四、光緒九年春二月立碑
此碑文為董海川親傳弟子五十六人所立，是有關(guān)董海川生平最早的文字記述，具有權(quán)威性，為八卦掌的早期傳播和董海川的生平考證，提供了最重要的史料依據(jù)。眾弟子中尤以尹福、馬維棋、史計(jì)棟、程廷華、宋長(zhǎng)榮、樊志涌、梁振圃、劉鳳春等最為馳名。
尹福(1840 -1909)字德安，號(hào)壽鵬，因身長(zhǎng)體瘦，人 稱“瘦尹”。河北省冀縣人，幼年來京，居朝陽門(齊化門) 吉市口，以賣燒餅油條為業(yè)。其掌法特點(diǎn)是屈腿淖泥，以自然步走轉(zhuǎn)，步子小，趨于急行，橫開斜進(jìn)，擰翻走轉(zhuǎn)，進(jìn)退直接，多穿點(diǎn)，動(dòng)作剛猛，以冷、彈、脆、快、硬見長(zhǎng)。重腿法、步眼和腰身，出掌形似牛舌，故名“牛舌掌”。
程廷華，(1848-1900)字應(yīng)芳，河北省深縣程村人。自幼入京學(xué)徒，藝成后在京崇文門(哈德門)外花市上四條，以制鏡為業(yè)，江湖人稱“眼鏡程”投師董公門下，深得八卦掌之精奧。其掌法的特點(diǎn)是屈腿淌泥，橫開直入，擰翻走轉(zhuǎn)，舒展穩(wěn)健，勁力沉實(shí)，剛?cè)嵯酀?jì)，善擺扣步，以推、托、帶、 領(lǐng)、搬、扣、劈、進(jìn)見長(zhǎng)，螺旋力層出不窮，擰裹勁變化萬千。
八卦掌以“行樁”、“趟泥步”內(nèi)功功法為入門基礎(chǔ)，以擰翻走轉(zhuǎn)為基本運(yùn)動(dòng)形式，以掌法的變化為主要技擊手段。內(nèi)外兼修，強(qiáng)調(diào)身心合練，身捷步靈如故龍游空，擰翻走轉(zhuǎn)掌法變幻無窮。出手成招，剛?cè)嵯酀?jì)，踢打摔拿溶為一體。擰裹鉆翻，避正打斜，圍圓打點(diǎn)，循循相生無有窮盡。
第十節(jié)形意拳
一、形意拳簡(jiǎn)史
形意拳是我國(guó)三大著名內(nèi)家拳拳種之一。起始于明末，盛行于晚清"迄今已有三百多年歷史。歷代名人輩出，影響極 大，流傳甚廣。
形意拳作為博大精深的中華武術(shù)內(nèi)容之一，經(jīng)過歷代傳人不斷鉆研、實(shí)踐、總結(jié)、提高，逐漸形成較為完整的理論體系。其各派拳法雖各有千秋，便其拳理卻淵源頗深。講究以意領(lǐng)氣，以氣導(dǎo)力，意形二表，形意一體。通過對(duì)形與意的相互調(diào)節(jié)，內(nèi)與外的相互作用來達(dá)到體用兼修的功效。形意拳的科學(xué)原理體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的精髓。它以冶煉操守、強(qiáng)健體魄、造福人類的宗旨，不僅有強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性，祛病延年之功效，而且具有富于實(shí)戰(zhàn)的技擊效果。在歷史上，形意拳諸多武術(shù)前輩曾憑著精湛的技藝，譜寫了一曲曲扶正祛邪，保 家衛(wèi)國(guó)的正義之歌。當(dāng)前，形意拳術(shù)及其精神以其強(qiáng)大的生命力日益普及和光大。
形意拳起源和創(chuàng)始人各有所傳，其說不一。
影響較大的說法有兩種：
一說為南宋愛國(guó)名將岳飛所創(chuàng)。根據(jù)二十年代李劍秋先生編著的《形意拳初步》一書中援引清乾隆十五年（公元1750 年）戴龍邦所著《心意六合拳譜》序言中說“余嘗擬論為著，此心耿耿，易其有極，見岳武穆王拳譜，意即純之粹，語亦明暢。急錄之，以志余愛慕之誠(chéng)王（即岳飛）當(dāng)童子之時(shí)，受業(yè)于師，名曰：意拳，神秘難測(cè)，蓋以古未有之技也。王以后，金、元、明代鮮有其技……獨(dú)姬公，名際可，字隆峰。生于明末清初，為蒲東諸馮人氏。訪名師于終南山，得武穆王拳譜。后授予曹繼武先生于秋蒲先生習(xí)武十年有二，技勇方 成。”此序言是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的關(guān)于形意拳起源的最早資料。因此，后人均以此為據(jù)。由于岳飛是我國(guó)歷代為人所敬仰的民族英雄，借岳飛之名有利于形意拳的廣泛傳播，亦合形意拳強(qiáng)種強(qiáng)國(guó)之宗旨。因此這種說法極易被廣大武術(shù)家所接受， 輾轉(zhuǎn)流傳至今。
另外一種為流傳說法，即形意拳創(chuàng)自北魏時(shí)來我國(guó)傳教的印度僧人菩提摩。在孫祿堂先生所著《形意拳學(xué)》及凌桂清先生所著《形意五行拳圖說》兩書中均持有此觀點(diǎn)。書中 說：“自達(dá)摩高僧來中國(guó)傳教九年，于嵩山少林寺面壁坐化。 后人慕名來，為紀(jì)念達(dá)摩傳教精神，曾有詩云：達(dá)摩西來一 字無，全憑心意下功夫。而嵩山少林寺很早就流傳著“心意拳術(shù)”，亦稱“心意把”。而形意創(chuàng)即為“心意六合拳”。據(jù) 黃新銘在《心意六合源法初探》一文中考證：“心意把”共有十二大勢(shì)，十二種變化。這與文獻(xiàn)中記載的“心意六合拳法” 前后各六勢(shì)是一致的。故先輩以此著書立說，廣為流傳。
姬隆峰應(yīng)是心意六合拳的創(chuàng)始人。據(jù)文獻(xiàn)記載姬氏曾讀書古寺。見雄雞相爭(zhēng)，悟其理，于是變槍法為拳法，這與姬氏后人所著《先祖際可傳略》中“際可居少林寺十年，傳藝多人” 是吻合的，《姬氏族譜》也有姬隆峰傳藝河南的記載?！缎囊饬先V》序文作者及以后序文作者均系河南人。何況此拳最初流傳于河南。“心意把”應(yīng)是“心意六合拳”的初期拳法。雍正十一年已修訂“心意六合拳譜”乾隆四十年有千佛殿腳窩可做物證，由此推斷“心意把”當(dāng)始于明末清初。
形意拳是從心意六合拳衍化出的新拳種，創(chuàng)始人為李洛能。李氏約在1840-1850年間到祁縣戴家學(xué)拳，此時(shí)距戴龍邦作序時(shí)約晚一百年。據(jù)祁縣人講，李氏從師戴文勛的表弟郭維漢。從形意拳發(fā)展史上看，形意拳與心意六合拳有著極深的淵源關(guān)系，由于創(chuàng)立時(shí)代不同，基本拳架有異，也可以說形意拳是在心意六合拳的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而成的。
二、形意拳術(shù)發(fā)展
1.心意六合拳發(fā)展特點(diǎn)。
據(jù)古拳譜記載：姬氏際可初創(chuàng)拳時(shí)，以“心之發(fā)動(dòng)曰意，意之所向?yàn)槿弊鳛槿?。以“六合”為法則，即心與意合，意與氣合，氣與力合為內(nèi)三合；手與足合，肘與膝合，肩與胯合為外三合。統(tǒng)稱“六合”。即以思維意識(shí)活動(dòng)為誘導(dǎo)，使之作用于形體。使意（大腦思維和意識(shí)活動(dòng)）、氣（通過意念使經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)發(fā)生變化）、力（形體配合之拳術(shù)運(yùn)動(dòng)）三者互為作用，逐步達(dá)到“六合”的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，內(nèi)外兼修之目的，故稱之為“心意六合拳”。其拳架為側(cè)身弓箭步，要求頭、 肩、背、胯、后腿、后足斜成一線，頭、前肩、前膝、前足要上下垂直，形成一個(gè)直角三角形。其拳術(shù)動(dòng)作表現(xiàn)為手打、肩 打、胯打、足打、膝打、頭打的用法。其拳法分為前六式后六式。前六式氣柔。每一式可變?yōu)槭?，最終十二式仍歸于一 式。其靜功以站樁為主。
曹繼武先生根據(jù)姬氏所授“心法”及前后六式的拳法特點(diǎn)，取其精華歸納為五行、十二形練法。其十大形為：龍、 虎、猴、馬、雞、熊、鷗、燕、鷹、蛇。以單式練法為主，每式既是樁功，又可單習(xí)。動(dòng)作強(qiáng)調(diào)六合。其要領(lǐng)為龍腰、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲。
戴龍邦先生根據(jù)心意六合拳的原理，結(jié)合自己的體會(huì)，創(chuàng)編了五行拳：即劈拳、崩拳、鉆拳、炮拳、橫拳，依古代哲學(xué)思想五行學(xué)說為理論依據(jù)，內(nèi)含金、木、水、火、土生克變化之理，將十大形擴(kuò)展為十二形，并增加了套路練習(xí)法。其拳術(shù)訓(xùn)練內(nèi)容有：截、裹胯、挑頂、云領(lǐng)、出勢(shì)、虎撲、起手、鷹 捉、雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭，練習(xí)戴氏拳法，要求神形一致，內(nèi)外相合。意識(shí)、動(dòng)作、呼吸三者協(xié)調(diào)配合。其動(dòng)作無手木圓、無勢(shì)不圓，其練習(xí)程式由站而練，由慢而快，以松入 柔，積柔成剛、剛?cè)嵯酀?jì)，形成戴氏“心意六合拳”的特點(diǎn)。
2.形意拳發(fā)展和特點(diǎn)。
形意拳術(shù)原于戴氏“心意六合拳"。李飛羽先生、字熊然，尊稱洛能，河北深縣人，根據(jù)“心意誠(chéng)于內(nèi)，肢體形于外”的道理，認(rèn)為“心意近于理，心理作用于生理方是人之本途?！倍g(shù)特點(diǎn)是由內(nèi)與外的相互作用表現(xiàn)的。因引將心字改為形字而稱形意拳。李先生根據(jù)拳術(shù)的原理原則及特點(diǎn)， 反復(fù)實(shí)踐，對(duì)形意拳術(shù)進(jìn)行了大膽的改革創(chuàng)新。其將拳理發(fā)展為“練精化氣，練氣化神”，在練法上采用了以掌代拳；將基 本拳架中的步法由側(cè)身弓步改為“三七”步，即將重心移至后腿，比例為前三后七，形成了當(dāng)今流行的和形意拳基本步法。這一改革克服了原拳法中步大不靈的弱點(diǎn)。李先生重新修訂了十二形，并增加了新編套路和對(duì)打套路，如：雜式錘、五行生克及安身炮等。經(jīng)過形意拳前輩們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐上的不斷鉆研和創(chuàng)新，使形意拳術(shù)得以很好地繼承和發(fā)展、充實(shí)、提高，成為中華武術(shù)的重要流派之一。
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