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有關(guān)張三豐其人的史學(xué)探微 第一節(jié)有關(guān)張三豐的史著十例
張三豐是道教歷史上有名人物之一，尤顯名于明代。這里肯 定其人的存在，并根據(jù)文獻先后舉出十例。
一、《贊張真仙詩》
明任自垣（約1350—1431年）撰《大岳太和山志》，載有 湘獻王柏《贊張真仙詩》，詩云：
張玄玄，愛神仙。
朝飲九渡之清流，暮宿南巖之紫煙。
好山劫來知幾載，不與景物同推遷。
我向空山尋不見，徒凄然！
孤戶空寂大松裹，獨有老總松下眠。
張玄玄，愛神仙。
匪抑乘賜游極表，茅龍想馭游青天。
此外，萬歷十二年（1584年）《襄陽府志》作《張真仙 詩贊》；《張三豐全集》作《太和山尋張三豐故居》；朱彝尊 撰《明詩?綜》，與《張三豐全集》本同，各書中文字微有出 人，但詩的大體精神則相同。山志中還有朱柏的《賜王龍李狐 萬》詩一首。
《皇明恩命世錄》
張宇初（1361—1410年）訪張三豐，在《皇明恩命世錄》 中有《命邀請真仙張三伴敕》：“敕真人張宇初，今發(fā)去請張真 仙書一通，香一炷，真仙到山中，爾即投此，敬邀一來，以慰 朕，企佇之誠，故敕，廣運，永樂六年十月初七日，之寶?！边€有 《再命尋訪張三伴》一敕，時間為永樂七年八月十三日。張宇初 《峴泉集》有《題武當(dāng)太和》和《宿武當(dāng)別館》二詩。張宇初 逝于永樂八年（1410年）三月辛卯日，《太宗實錄》有所記 載，當(dāng)時，皇太子朱高熾遣官賜祭。附帶說明，《皇明恩命世 錄》與明《大岳太和山志》中，“豐”均作“伴”，其他文獻 則無有。張宇初曾纂修過《永樂大典》。
三、 《大岳太和山志御制書》
宣德間《大岳太和山志》有永樂皇帝《御制書》：“皇帝 敬奉書，真仙張三佯先生足下：朕久仰真仙，竭思親承儀范，嘗 遣使致香奉書，遍詣名山虔請。真仙道德崇高，超乎萬有，體合 自然，神妙奠測。朕才質(zhì)疏庸，德行菲薄，而至誠愿見之心，夙 夜不忘。敬再遣使，謹(jǐn)致香奉書虔請。拱俟云車鳳駕，惠然降 監(jiān)，以副朕拳拳仰慕之懷，敬奉書。永樂十年二月初十日?！?br />
據(jù)明文獻云，此碑在玉虛宮大殿前，今已無。黃瑜撰《雙 槐歲鈔》與《大岳太和山志》完全一致。傅維鱗撰《明書》 作二月六日。陳垣編纂《道家金石略》，作《贈張三豐書制》， 為永樂十三年（1415年）三月十五日。而陸深撰《玉堂漫筆》 作十五年?！稄埲S全集》亦有此制文，還有其他文獻都記載 此文，在此不贅。碑文和書刻文字上微有出人，并不奇怪，因為 永樂遣使時間不同，只有把時間更改一下，原來敕文，照舊可
第五章有關(guān)銥三豐其人的史學(xué)探微
用。關(guān)于《御制書》，初步統(tǒng)計，地方志乘記載，有六處刻石。 在永樂十年（丨412年）三月初十日，還有《敕右正一虛玄子孫碧 云》：“朕敬慕真仙張三伴老師?！痹谕耆鲁趿眨钟小对?賜虛玄子孫碧云》“若遇真仙張有道，為言佇俟長相思”之句。
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