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康熙六年的《陜西通志》延安府，中部縣有“張三豐遺詩 處，在軒轅廟側(cè)，玉皇廟東壁上。碑記元至正庚子（1360年）， 三豐手題”。嘉慶十二年（1807年）纂修的《續(xù)修中部縣志》 中有張三豐《橋山祈仙臺》詩，詩云：“披云履水謁橋陵，翠 柏煙含玉露輕。袞冕霞飛天地老，文章星煥海山青。巍巍鳳闕還 仙島，渺渺龍車駐帝城。寂寞瓊臺遺漢武，一輪皓月古今明?！?br />
康熙三十三年（1694年）纂修的《南陽府志》中有張三豐 的《唐子山》和桐柏的《金臺留偈》。今錄《金臺留偈》詩： “乘鶴西風出華州，袖藏千載混元球。黑鉛紅汞東西產(chǎn)，白雪黃 芽次第妝?？鬃悠胫艿婪?，卞和識玉楚王休。藥中消息誰人 會，脫卻紅塵自在游?！?br />
乾隆四十三年（1704年）纂修的《屏山懸志》卷首圖中有 張三豐《太平石》，在邑東之城東萬渦石上：“宣德乙未云水張 三豐書，太平石：山高月小，水落石出?！薄伴L五尺，闊二尺五 寸
雍正十三年（1735年）纂修的《陜西通志》介紹，朝邑縣 靈應(yīng)觀，“在紫陽山亦名紫陽觀……仙人張三豐曾憩息其中， 大書壁上?！奔窗选稑蛏狡砥硐擅吩姇诒谏稀！锻ㄖ尽?又記載扶風縣景福宮，有“仙人張三豐畫壁”。道光二十三年 (1843年）纂修的《重慶府志》中有：“洗墨池，在城內(nèi)文昌 廟，相傳張三豐畫帝君像，洗墨處?！泵駠吣辏?948年） 纂修的《姚安縣志》中有，張三豐寓姚三年，居文昌宮時， “以墨潘潑壁，望之煙水蒼茫云”。乾隆四年（1739年）纂修的 《雅州府志》中有“文昌祠……弘仁殿……三清閣，左右魁 星、圣母二宮，前殿壁后，有張三豐所畫風洞景尚存?！泵駠?二年（1923年）纂修的《雅安縣志》亦記載此事。懸空寺還有 張三豐達摩像壁畫，志云：“今不存在?！?br />
嘉慶二十五年（1820年）纂修的《郴州總志》有云：“桂 東縣有張三豐明正統(tǒng)中，有偉丈夫美髯須，結(jié)茅桂東之了髻山， 一箬笠，寒暑不易，瞑目趺坐，不知其何許人也?！庇衷疲骸叭?豐石，在縣東十五里，昔名三了石，上書三豐二字，大如斗，雖 風雨漫漶，苔蘚披結(jié)，猶可識。相傳仙人張三豐，曾結(jié)廬于此， 仙升，以指書石，為鄉(xiāng)人別。”又云：有“隸書三豐二字，如斗 大，不類雕鐫，雖經(jīng)風霜剝蝕，字跡宛然”。同治五年（1866 年）纂修的《桂東縣志》，有清邑人周為東詠《了髻山》：“言 訪張三豐，遙指了髻嶺。美人胡不歸，白云聞秋影。飛級憑虛 空，何處修容靚。引手摘曉霞，風吹衣袖冷。仙人非有求，焉用 姓名炳。石上字不滅（三豐二字人石進一寸許），摩挲發(fā)深省?！?此郴志記載正統(tǒng)時來此地，實屬可貴，而“三豐二字人石寸許”， 又有隸書所寫，更為可貴也。一般張三豐手書，用行草較多。而 題詠《了髻山》的詩也不少，多數(shù)為邑人，當?shù)厝嗽伄數(shù)厥拢?較為可信。
民國十四年（1925年）纂修的《都勻縣志稿》中有云： “寫字巖，在城北十/V里橋頭，明道士張三豐書‘萬壑松聲’四 字，筆法蒼勁。又馬路哨巖間，亦有三豐留題，惜苔蘚侵蝕漶 漫，不能辨，俗亦稱寫字巖。又城北十八里，滴水哨懸?guī)r，有三 豐影像，俗稱張仙巖?！?br />
萬歷四年（1576年）朱睦楔著《萬卷堂書》中載有《金丹 小成》一卷、張三豐；《金丹直指》一卷、張三豐；《修養(yǎng)保 身秘法》一卷、張三豐。朱睦楔是周王朱棣的子孫，在周王后 代子孫中以儒者自居，“通懷好士”，收藏古書圖籍，還經(jīng)常梓 行書籍，寫下大批著作，學(xué)者稱為西亭先生。
寶雞金臺觀之碑，范宗鎮(zhèn)云：“仙真……著有《金丹玄要》 三篇?！绷硪槐?，范宗鎮(zhèn)詠詩“三篇玄要道清真”之句。前一碑為萬歷九年（1581年），此碑文在陳垣編纂《道家全石略》 有所收錄。后一詩碑沒有年代。據(jù)金臺觀文管所負責人說：觀中 原有石刻丹經(jīng)碑，今已不知去向。
在貴州黃果樹瀑布手書的上聯(lián)“滴水成棉不用弓彈自散”， 一直無人對出下聯(lián)。
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