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乾隆元年（1736年）纂修的《云南通志》有，姚安府“張 三豐，天目人，寓郡文宮年余，后去之平越，以雙鞋留掛壁間， 長二尺，題曰：三豐鞋?！薄兑Π部h志》亦有記載此事。
嘉慶間纂修的《四川通志》云：“銅梁巴岳山，有真人張 三豐所遺扇、硯、竹杖各一，寺僧以為寶?！薄躲~濯縣志》亦有 記載。明尚書張佳允邑人有《同順慶僧游巴岳》詩云：“洞門 好問雙玉童，汝師可是張三豐。道尊仙去丹灶冷，竹杖生苔嘆遺 蹤?！睆埲S在巴岳山居住數(shù)年之久，留下遺物，寺僧寶而藏之。
《大岳太和山紀(jì)略》中有楊素蘊(yùn)詩云：“仙才無處覓三豐， 破衲針須老母縫。巧婦鴛鴦空費(fèi)手，何如飄笠亂云封?！睏钏靥N(yùn) 是清初人，由此詩可知，當(dāng)時(shí)張三豐衲衣尚還存在，今不知流落 到何方了。
黃朗生所撰《嶗山志》中有云：“明永樂間，有張三豐者， 自青州云門，來于嶗山下居之，居民蘇觀禮焉。邑中初無耐冬花，三豐自海島中攜出一本，植現(xiàn)庭前，雖隆冬嚴(yán)雪，葉色愈 翠，正月即花，蕃艷可愛。今近三百年，樹干大小如初，或分蘗 株別植，未有能生者。”此志修于晚明黃宗昌，完成于清初黃朗 生，前有顧炎武序。萬歷三十一年（1603年）修的《來州府志》、 乾隆元年的《山東通志》、二十八年的《即墨縣志》皆記載此 事。蒲松齡的《聊齋》中香玉和絳雪的故事，絳雪即耐冬花樹 也。
光緒間《銅梁縣志》中云：“五星杉在巴岳山巔，香爐峰 側(cè)，則五株羅列，如星聚奎垣，高約千丈，圍八、九尺，古干離 奇，煙云郁鎖。相傳為張三豐手植。”又云：“云蓋松在計(jì)都寺 后，相傳亦張三豐手植，還有“紫云庵縣南三十里，庵后，懸 石嶺崎欲墜，有大松一株，老干輪圍，傳為三豐手植”。
關(guān)于張三豐像，周暉撰《金陵鎖事》有“世之畫周顛仙， 張三豐像者甚多。惟顛仙自畫一像，在皇城五鳳檔上。三豐自畫 一像，在臨淮侯家”。此像還保存于今天，亡友黃學(xué)民贈(zèng)送于我 復(fù)制照片，并抄錄了李德耀的題字以及吳圖南的按語，后在《武 當(dāng)》雜志創(chuàng)刊號披載。
張三豐銅像，原在遇真宮供奉，現(xiàn)在武當(dāng)山文管所，還有天 順年銅像碑，以及貴州平越衛(wèi)倒馬坡懸崖上的石刻張三豐像。康 熙三十六年（1697年）纂修的《貴州通志》云：“最右異者， 平越城西山，曰：倒馬坡。半見隔山石壁如屏，懸崖千級，上有 三豐遺影。首戴華陽冠，側(cè)身杖策西行，們?nèi)划媹D，極可觀，旁 刊‘神留宇宙’四字。”乾隆六年（1741年）纂修的《貴州通志》 云：“仙影巖在府城西五里，巖上有仙人張三豐遺影，明巡撫郭 子章題‘神留宇宙’四字，鐫最高處。”程春翔題詩：“風(fēng)雨長 年在，須眉尚可親。人間傳異跡，石上想精神。草襯空中屐，苔 衣化后身。崖頭三尺影，閱盡道旁人?！?
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