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受“天人合一”思維方式的影響，造成了中國武術(shù)的泛和諧 價(jià)值觀和象形拳的發(fā)達(dá)，以至出現(xiàn)了以抽象哲學(xué)概念命名的武術(shù) 拳派，如太極拳、八卦掌、形意拳等。
無極作為中國古典哲學(xué)的一個(gè)概念，亦被武術(shù)界所使用氣 1921年，“最后的鏢王”李堯臣在會(huì)友鏢局解散后創(chuàng)辦了武術(shù)茶 社，倡導(dǎo)武術(shù)運(yùn)動(dòng)。1931年“九?一八”日本侵占了我國東三省 后，李堯臣受佟麟閣之邀加入二十九軍，任武術(shù)總教官，組建了郭靜山傳陳家泰、周鶴軒、胡維堃，其中以陳家泰較為活躍，傳人有3000 多人。陳家泰，天津市人.1911年出生，15歲拜河北南皮武彩云（字希臣）學(xué)金剛 八式、戳腳、翻子等，18歲從郭靜山學(xué)金陵太極功，20歲從天津靜海獨(dú)流鎮(zhèn)人蕭海 波（蕭氏八卦掌創(chuàng)始人）學(xué)八卦掌，他還跟隨河北文安邢連科學(xué)習(xí)過少林拳術(shù)。經(jīng)過 多年的習(xí)練，陳家泰總結(jié)、提煉出“關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)法”，鍛煉效果顯著。
中國地名、廟宇名亦有以此命名者，如河北的無極縣、河南省博愛縣唐村附 近的千載寺（始建于東漢，原名無極寺，北魏太平真君年改名太極廟，文成帝年復(fù)稱 無極寺，北魏武定三年改為千載寺。見原福全：《偶然所得，重大發(fā)現(xiàn)——博愛縣唐 村考陳王廷創(chuàng)太極拳和王宗岳》，《中華武術(shù)》2005年第5期第14頁)。
大刀隊(duì)，為適應(yīng)部隊(duì)抗擊日本人的需要，李堯臣將“六合刀”和 “追魂劍”合在一起，獨(dú)創(chuàng)了一件新式兵器——“無極刀”，創(chuàng)編 出一套刀法——無極刀法，在隨后的喜峰口戰(zhàn)役中發(fā)揮了威力。 二十九軍大刀隊(duì)的成功，鼓舞了斗志、激發(fā)了民族自信心。也許 正因此，1937年以喜峰口戰(zhàn)役為背景創(chuàng)作的〈汰刀進(jìn)行曲》唱遍 了大江南北，各地同仇敵汽，有力地抗擊了日本人的侵略。
除了李堯臣的無極刀和無極刀法之外，傳統(tǒng)武術(shù)中還有以 “無極”命名的單獨(dú)拳種——無極拳。該拳在天津、北京、河北、 廣東、黑龍江、遼寧地都有流傳，其中天津是無極拳的一個(gè) 重要傳承地。
2010年1月2日遲浩田將軍給無極武術(shù)的題詞
2007年10月武當(dāng)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)上.哈爾濱無極拳研究會(huì)的張宏博. 大連市無極拳研究會(huì)的孫永偉展示了無極拳。二人皆是武當(dāng)內(nèi)家無極拳第八代傳人吳 振世的弟子(見中華民俗節(jié)慶網(wǎng)http/l155815.com)
原題詞落款沒有寫時(shí)間，本人曾于2010年6月1日專門打電話給天津無極拳 代表性傳承人高鐵靜，專門請教此事。高鐵靜說他的一個(gè)鄰居和遲浩田是戰(zhàn)友，專門 去信請遲浩田題寫的這幾個(gè)字。遲浩田回信寄來題詞，并說是20丨0年丨月2日所書：
一、基本傳承譜系
(一） 劉仙島和蔡錦堂
無極拳又名無極功，據(jù)說起源于江南樂符一個(gè)叫劉仙島的 人，其技術(shù)體系包括無極十二形、烏金刀。清嘉慶年間，劉仙島 將無極拳傳于河南苔頭人蔡錦（金）堂。
蔡錦堂為嘉慶年間的舉人，家境殷實(shí)，嗜武如命，一生習(xí)武 不輟。槍乃兵中之王，為完善無極拳藝，彌補(bǔ)無極拳無槍的歷 史，蔡錦堂專門到天津靜?？h，在姜維后代姜顯博的徒弟高祖坡 (字三豐）家做私塾先生，兩人換藝，蔡錦堂又學(xué)得了“子龍大 槍”。自此，無極拳既有徒手套路、又有器械套路，既有短器械 套路、又有長器械套路，技術(shù)體系逐漸完善。
(二） 天津第一代無極拳傳人王玉珍
為使無極拳藝得以流傳，蔡錦堂在河南教下王國珍后，便 開始訪徒授藝。自山東行至天津河?xùn)|汪道莊時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè) 習(xí)武的材料——王玉珍，便將無極拳藝毫無保留的全部傳給了 他。
王玉珍，初習(xí)功力拳，跟隨蔡錦堂練習(xí)無極拳后，便將自己 所學(xué)與無極拳融為一體，武學(xué)水平日益提升，人稱“王二爺”。
王玉珍之外，天津東麗范莊子的范長畏亦從師蔡錦堂學(xué)習(xí)無 極拳。范長畏初習(xí)六合大槍，從師蔡錦堂后進(jìn)步很快。后他遵師 命訪藝于黃河以南。到河南后，他住在了師兄弟王國珍家中。一 日清晨，他見一個(gè)小男孩技藝高超，不在自己之下。一問原來是 王國珍的孫子，范長畏羞愧不如，認(rèn)為自己根本就不是習(xí)武的 料?；靥旖蚝蟊銞壩淞?xí)文，后來他的書法造詣?lì)H高。需要說明的 是，王玉珍還跟隨范長畏學(xué)習(xí)了他的六合大槍，從而進(jìn)一步豐 富、完善了無極拳體系。
據(jù)天津無極拳門人介紹，王玉珍桿子練得一絕，與人較藝， 往往一桿見輸贏，人稱“一桿王”。他曾經(jīng)到北京與楊班侯切磋
技藝?,兩人互有勝負(fù)。從此無極拳聲明大振，王二爺則又多了 一個(gè)“桿子王”的綽號(hào)。
(三） 天津第二代無極拳傳人徐永慶和趙永勝
王玉珍時(shí)期，無極拳已得到社會(huì)的認(rèn)可，其傳人主要有徐永 慶0873—1946)和趙永勝等人。另外，據(jù)說曹錕年輕的時(shí)候亦 跟隨王玉珍學(xué)習(xí)過無極拳。
徐永慶是清朝的四品帶刀護(hù)衛(wèi)，據(jù)門人傳說曾參加了逮捕燕 144 子李三的行動(dòng)。其弟子高鎧庭使無極拳進(jìn)一步在天津得到了普及
和發(fā)展。
趙永勝，字凱庭，津沽人，起初跟隨一個(gè)姓張的人練習(xí)功力 拳，后帶藝跟隨王玉珍練習(xí)無極拳而融會(huì)貫通，成為一代名家 其弟子天津東沽小梁村人白云鵬（1881—1969)，曾在北京以劈 手羅漢拳獲“十三太保”稱號(hào)。后又在南京表演輕功——達(dá)摩過 江，被譽(yù)為“活達(dá)摩”。后來，他在無極拳的基礎(chǔ)上集功力拳、 形意拳、太極拳之妙，取形意拳之形、運(yùn)太極拳之氣、發(fā)功力拳 之力，創(chuàng)編了一套三手拳（三手羅漢拳）。后來他將此藝傳給了 張恩發(fā)，張恩發(fā)又傳給了河北青縣齊營村的劉文勝。自此，無極 拳傳入滄州境內(nèi)，并成為該地區(qū)的特色拳種。
(四） 承上啟下的天津第三代無極拳傳人高鎧庭
高鎧庭]913年出生在天津市河北區(qū)東窯洼，8歲時(shí)開始在河
①亦有材料顯示，王玉珍在北京與楊露禪較大槍之藝，破楊氏一槍而名聲大振 (見滄州武術(shù)志編纂委員會(huì)：《滄州武術(shù)志》，石家莊：河北人民出版社，1991年版， 第146頁）。
東區(qū)韋陀廟（武圣廟）跟隨徐永慶學(xué)習(xí)武術(shù)，后來為了讓高鎧庭 學(xué)到純正的無極功夫，徐永慶還把高鎧庭送到自己的師傅王玉珍 門下深造，就這樣高鎧庭的武術(shù)技藝突飛猛進(jìn)。
1931年農(nóng)歷六月二十四，19歲的高鎧庭在師傅徐永慶的鼓 勵(lì)下，在天津市天后宮（原名娘娘宮）成立“天津特別市無極國 術(shù)研究社”（天津市私立國術(shù)研究社），面向社會(huì)招收學(xué)員，公 開傳授無極拳。
1928年國民政府成立，6月28日根據(jù)國民政府行政法令， 天津被確定為特別市。1930年11月，河北省政府從北平遷到天 津，天津又成為省轄市。]935年根據(jù)民國政府的〈沛組織法》規(guī) 定，天津與北京、上海、青島一道又被確定為特別市。1937年 “七七事變”后，天津淪陷為日本的殖民地。1937年12月，天津 成立了河北省公署和天津特別市公署，1943年更名為天津市政 府。這樣看來，上述的“天津特別市無極國術(shù)社招生簡章”應(yīng)存 在于1935年無極國術(shù)社成立至1943年間（或1935年至1937年 間）。在該“招生簡章”中高凱庭認(rèn)為：“國術(shù)關(guān)系人生健康”， 它可以“鍛煉健全之體魄”，“應(yīng)付偉大之事業(yè)”。所以他希望 “各界諸君，能于工作余暇”練練武術(shù)，他自己特別愿意與“留 心國術(shù)諸同志，研究而共勉旃”?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，高凱庭為了 “推廣健康運(yùn)動(dòng)，公諸同好，希望咸登偉大光明之程途”而“不限性別不限年齡”，凡是“有志國術(shù)者均可報(bào)名參加”他的國術(shù) 社。
高鎧庭（1913—1976) 天津特別市無極國術(shù)社招生簡章
無極國術(shù)社所在的地點(diǎn)——東門外天后宮，現(xiàn)在是天津市 “十六景” ?之一，與另外“十六景”中的玉皇閣和“百年民居” 通慶里相隔不遠(yuǎn)。優(yōu)越的地理位置加之無極國術(shù)社“廣開門庭”、 “有教無類”的大規(guī)模武術(shù)推廣活動(dòng)，使無極拳在天津得到了較 為充分的普及和發(fā)展。高凱庭一生弟子眾多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1931 年“無極國術(shù)社”成立至丨966年關(guān)閉，在無極國術(shù)社登記在冊 的學(xué)員就有9000多人，據(jù)說中國著名相聲演員馬三立年輕時(shí)亦 跟隨高鎧庭學(xué)習(xí)過無極拳。
為促進(jìn)天津市的武術(shù)交流活動(dòng)，193丨年至1%6年，每年的 6月24日，高鎧庭廣邀天津各個(gè)武術(shù)門派的拳師到“無極國術(shù)研 究社”表演、切磋，為當(dāng)時(shí)武術(shù)界的團(tuán)結(jié)、交流、融匯提供了條 件，為天津武術(shù)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。
在天后宮無極國術(shù)研究社授課之余，高鎧庭喜歡給徒弟們講 些武俠小說。武俠小說中的武功往往經(jīng)過了文學(xué)加工，夸大其實(shí) 以吸引讀者喜歡。一次，當(dāng)講到《十二金錢鏢>〉中天衣無縫的武
①天津天后宮曾有27座，其中以“大直沽天后宮”和“東門外天后宮”最為 著名?？上Ы夥徘按蠖?xì)в趹?zhàn)火或改作它用了。只有東門外天后宮越來越興盛；天津 十六景為：玉皇閣、通慶里、天后宮、祠堂、石家大院、文昌閣、文廟.鼓樓、炮 臺(tái)、鈴鐺閣、白廟、桃花堤、廣東會(huì)館.張園、靜園、寧園_
功描繪時(shí)，高鎧庭認(rèn)定作者定是武林高手。于是多方打聽，終于 工夫不負(fù)有心人，高鎧庭打聽到該書的作者宮白羽并非習(xí)武之 人，其書中的武打動(dòng)作是好友鄭證因設(shè)計(jì)的。當(dāng)高鎧庭聽說鄭證 因正在一家旅館居住時(shí)便上門請教。兩人相見甚歡，當(dāng)談及武功 時(shí)，兩人武興大發(fā)。先是鄭證因“叫氣”，從尾骨起咔咔作響， 節(jié)節(jié)上升。而后，高鎧庭亦開始“叫氣”，只見左腕上鼓起一個(gè) 乒乓球狀的氣囊，按意念順臂上行至左肩，然后繞后背過右肩， 經(jīng)肘而下停于右腕上方。收功后，兩人開心大笑。圍觀者也大開 眼界。這個(gè)故事由高鎧庭的兒子高鐵靜談起，至今未見有人會(huì)此 功夫。
新中國成立后，高鎧庭依然熱心武術(shù)事業(yè)。1952年，天津市 體育分會(huì)組織成立武術(shù)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)時(shí)，高鎧庭任常務(wù)委員。當(dāng) 年，天津市舉辦民族形式運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，高鎧庭擔(dān)任武術(shù)項(xiàng)目長兵的 主裁判。另外，抗美援朝期間，高鎧庭還主持創(chuàng)編了 32式保衛(wèi)拳?。
2007年1月6日，天津市無極武術(shù)研究會(huì)成立，高鎧庭的兒 子高鐵靜任會(huì)長，徒弟高金華任秘書長，目前兩人通力合作積極 活躍在無極拳推廣的第一線。
①共32人參與編創(chuàng)，每人一式。
注：丨.以上傳承人員衰只保證上下孿份r代人員未按習(xí)式先后順序摶tt不作資格憑a. 2.眾多先*因名諱不供，己故師兄弟或聯(lián)系不上人fl朱作記
無極拳傳人高鐵靜提供的無極拳傳承表
二、技術(shù)體系
經(jīng)過上百年的發(fā)展、完善，目前無極拳已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)體 系完備的拳種。它主要包括如下技術(shù)內(nèi)容：
(一）功法
十八羅漢功
十八羅漢功是無極拳的基本功，是模仿羅漢的各種形態(tài)為基 本架勢的站樁功法。收式后以專用器械（沙袋、木板）等進(jìn)行操 打，以達(dá)到提高抗擊打能力的目的。
三絕藝
踢樁
這是通過在獨(dú)木樁上操練“八仙腿”來練習(xí)腿腳的單操功
夫。
靠板
這是用無極十二形手的每個(gè)動(dòng)作來撞和擊打靠板，從而提高 全身攻擊能力的練功方法。練功時(shí)要借助于“哼哈”二氣來發(fā) 力，不可憋氣。另外，練習(xí)靠板時(shí)還需練習(xí)無極発法。
鷹爪力
此功主要鍛煉手上的力量，練習(xí)時(shí)以十八羅漢功的基本姿 勢，用雙手抓住小口泥壇子來進(jìn)行。需要注意的是收功時(shí)，必須 立即用鐵沙袋和松木板條拍打全身和四肢，用牛肋骨刮全身，用 雙手的食指圈起刮眼部，以防止氣血停止在某個(gè)部位，影響身體 健康。天津第一代無極拳傳人王玉珍就以鷹爪力著名，時(shí)人有 “鷹爪王”之譽(yù)。
無極氣功
無極氣功又稱太保十三式、無極童子功，它是通過十三個(gè)特 有的“式子”來調(diào)理身心，從而達(dá)到調(diào)身、健體的目的。
無極靠板之“鼠抱”
(二） 徒手套路
十二形手
這是模仿鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、 豬等地支十二形的典型動(dòng)作而構(gòu)成的演練套路。
無極拳
這是一套以慢為外在表現(xiàn)形式的演練套路，整個(gè)套路以地支 十二形和外五形（雁、鶴、熊、蝶、獅）的典型動(dòng)作構(gòu)成。包括 無極一路、無極二路兩個(gè)套路。
無極形拳
無極形拳是模仿龍、燕、熊、鶴等動(dòng)物的形態(tài)而成的套路， 有單練、對練、對拆等不同練法，既有很強(qiáng)的觀賞性，又有極強(qiáng) 的實(shí)用價(jià)值。其中具有代表性的是龍形掌（九龍轉(zhuǎn)掌）、燕形掌。
(三） 器械套路 1.無極刀
又名烏金刀、五式三刀，動(dòng)作簡單實(shí)用，初練時(shí)用單棍操練，后用刀進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。其用法歌訣為：
日照三尖劈面錐，行如閃電快如飛。
亞似猛虎爬山式，留神肋下點(diǎn)剛錐。
無極槍
又名子龍大槍，據(jù)說三國時(shí)期常山趙子龍所傳，由五路斷門 槍、六路接花、七十二路長取槍三部分組成。其練習(xí)要領(lǐng)為： 槍如箭，身如弓，大把握手中。
槍似箭，勢搪弩，解則似開弦。
槍見響，往里進(jìn)，探背伸腰扎。
里不扣，外不拿，檢力在手法。
需要注意的是河北滄州的無極拳技術(shù)體系與天津稍有不同， 它主要包括：無極一反二十八手（一反二十八式）、劈手羅漢拳、 三手拳（三手羅漢拳）；達(dá)摩劍、盤絲劍（正負(fù)兩趟共108式）、 三手刀、子龍槍、四門槍等。其標(biāo)志性動(dòng)作有龍形（懶龍出窩）、 虎形（雙探爪、單探、人洞式）、馬形（提爪、罩）等。北京無 極拳源自昌平的劉振邦（1885—1963),是其在掌握少林拳、形 意拳、龍形八卦掌、自然門的基礎(chǔ)上研習(xí)組編而成，現(xiàn)今主要分 布于門頭溝區(qū)。該拳練功方法以站無極樁為主，并有散手、推 手、腿功等方法。現(xiàn)在流傳的徒手套路有8種，器械套路有無極 劍、無極槍2種。可與天津的無極拳對照研究。
三、基本拳理
(-)"無極”意蘊(yùn)
無極是中國古典哲學(xué)中的一個(gè)概念，屬于自然哲學(xué)概念的范 疇，但不屬于儒家學(xué)說中的重要觀念。在先秦哲學(xué)中，無極用來 表示“無限”、“無窮”。它始見于通行本《老子》第二十八章， 但章中“復(fù)歸于無極”是否〈諸子》原文，目前尚有疑問。有人 認(rèn)為它是“后人竄入之語”，“絕非老子舊文”?！瘩v子》一書中 “無極”一詞出現(xiàn)四次，皆表示無窮無際之意。
周敦頤著〈無極圖說>〉，首句即為“無極而太極”。朱熹〈汰 極圖說解》中對此作出了自己的解釋，他認(rèn)為：“上天之載，無 聲無臭，而實(shí)造化之樞紐，品匯之根柢也。故曰無極而太極。非 太極之外復(fù)有無極也。”
清初黃宗羲在其個(gè)說解惑》中考證“太極圖”的來源時(shí)認(rèn) 為：周子太極圖，創(chuàng)自河上公，乃方士修煉之術(shù)也。而河上公本 圖名無極圖，其圖自下而上，以明逆則成丹之法。周子得此圖而 顛倒其序，更易其名，附于〈汰易》，以為儒者之秘傳。
張岱年在其《中國古典哲學(xué)概念范疇要論》中認(rèn)為“河上 公”是道教神話中的人物，不見得實(shí)有其人；周敦頤的“太極 圖”及其中的“無極”觀念來自道教。
由上述“無極”的基本意蘊(yùn)來看，無極拳應(yīng)與儒家、道家思 想有著某種深刻的聯(lián)系。
無極拳第六代傳人高鐵靜英姿
(二） 無極拳總綱
“無極本無拳，形跡是根源。練輕如鴻毛，練重如泰山”。 這四句話對無極拳的鍛煉特點(diǎn)進(jìn)行了高度概括，可看做是無極拳 的練功總綱。
(三） 對身法重要性的認(rèn)識(shí)
“高縱低伏身法捷，變化萬端重重疊。亦長深邃學(xué)理妙，蜿 蜒蛇形奇正斜。”無極拳高度重視身法的作用，認(rèn)為習(xí)武者無不 以身法為第一要旨。
所謂身法無外乎周身的協(xié)調(diào)、配合，最講究一個(gè)“合”字。 這里的“合”即要求外在形體的配合，亦要求外形與內(nèi)心、意念 的配合。
(四） 對腰重要性的認(rèn)識(shí)
“練拳不練腰，到老藝不高。識(shí)透腰中趣，方見法中妙”。 無極拳重視身法，而身法又與腰高度相關(guān)。為此，無極拳亦特別 重視中樞腰的作用，認(rèn)為：
“無極身法變無窮，擰腰變步方能成。周身力量隨腰動(dòng)，得 來全靠平日功?！?br />
其基本練習(xí)方法為：
“無極腰法走螺旋，全身之力腰中傳，千般變化歸一理，承 上啟下里外旋。
下行里旋龍絞尾，上行外翻蛇鉆天，力練巧練千萬遍，心領(lǐng) 神會(huì)悟真源?！?br />
(五） 身心五比
心為元帥，眼為先鋒，耳為參謀，手足為兵將，腦為中央。
(六） 無極拳六講
手講螳螂手，式講羅漢式，腿講買根腿，力講三節(jié)力，勁講 貫通勁，氣講貫通氣。
(七） 交手六要
手要快，眼要尖，心要合，步要疾，身要緊，神要貫。
(八） 九剛十二柔
無極拳認(rèn)為用力應(yīng)剛?cè)峒鎮(zhèn)洌^剛則猛，過柔則綿。經(jīng)過長 期的摸索，無極拳將其總結(jié)為“九剛十二柔”。
“九剛”為：頂、抗、填、撞、抖、靠、彈、碰、踹:
“十二柔”為：粘、聯(lián)、綿、隨、纏、托、捧、縮、滾、 攔、推、捋。
(九） 技擊尋求主動(dòng)
無極拳技擊講究“生克制化”，先發(fā)制人，在對手想動(dòng)未動(dòng) 時(shí)發(fā)招取勝。
據(jù)文獻(xiàn)記載，河北的無極拳與天津有承繼關(guān)系，但北京門頭 溝區(qū)、廣東省廣州市、黑龍江省哈爾濱市、遼寧省大連市的無極 拳是否與天津的無極拳有關(guān)系，留待以后調(diào)查研究。
武術(shù)史家唐豪先生在其《神州武藝》中對無極拳有所提及， 他在說到抱道氏為廖子玉的著作〈沃極拳通論》、〈(無極拳譜圖 說}作序云：“此藝系北平李先生所傳，為張三豐最后之組織， 與太極、八卦合為一部大道者也?！焙笥终f：“太極、八卦兩家 拳法，前清季年，盛行于舊都，此公眼紅耳熱，名其混合兩家之 手法曰無極，蓋欲使人信其勝于太極、八卦，誘人從游，此以飽 私囊也。序所謂與太極、八卦合為一部大道者，其即山人一部生 財(cái)之大道乎！”唐豪先生說這話似有所指，通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)經(jīng) 過上百年、幾代人的不斷增補(bǔ)、完善，目前天津的無極拳已經(jīng)發(fā) 展成為一個(gè)“風(fēng)格獨(dú)特”、“自成體系”、“拳理明晰”、“源流 有序”的拳種，值得引起我們的高度重視。
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