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大成拳以其“源流有序”、“風(fēng)格獨(dú)特”、“自成體系”、 “拳理明晰”的特點(diǎn)而成為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的一個(gè)重要武術(shù)流派。 它的產(chǎn)生，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)思想的繼承發(fā)展和完善。王薌齋在 天津的弟子眾多，這些弟子為大成拳的繼續(xù)完善、為大成拳在社 會(huì)上的普及做出了突出的貢獻(xiàn)。
一、大成拳的創(chuàng)編
大成拳的創(chuàng)始人王薌齋（1885.11.24—1963.7.12)，原名尼 寶，字宇僧，后用薌齋名。1885年11月24日（農(nóng)歷十月二十九 日），出生于民風(fēng)強(qiáng)焊的河北深縣氣I家林村。
王薌齋自幼體弱多病，父母便讓他跟鄰村馬莊素有“半步崩 拳打遍天下無(wú)敵手”的郭云深學(xué)習(xí)形意拳?。王薌齋學(xué)武聰慧， 逐漸成為郭云深弟子中的佼佼者?？上У氖?，王薌齋13歲時(shí)， 郭師去世，王薌齋更加刻苦習(xí)拳。1907年，王薌齋入京城投軍為
《記俄國(guó)大力士康泰爾，在北京中央公園表演失敗之異聞》.《體育月刊》. 1936年10月30日。
形意拳大師李洛能、劉奇蘭、郭云深以及八卦掌名家程庭華都是深縣人。
形意拳大致分河北、河南和山西三種風(fēng)格。河北形意拳又可分三派：一，以 劉奇蘭弟子李存義為代表的保守派；二，以李魁元弟子孫福全為代表的綜合派；三， 以郭云深弟子王薌齋為代表的心意派。 國(guó)效力，得遇武狀元吳封君（吳三桂后裔），并與其女吳素貞 (吳淑琴）結(jié)婚??；楹?，王薌齋刻苦讀書，習(xí)詩(shī)詞書法，文化修 養(yǎng)不斷提高，為日后創(chuàng)編意拳、撰寫《拳道中樞)〉、《意拳正軌》 和伏成拳論》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“王薌齋氣走鼻子李，周子 炎三敗入王門”，在文化根底提升的同時(shí)，王薌齋的武學(xué)也在不 斷地提升之中。
“我在國(guó)內(nèi)參學(xué)萬(wàn)余里，拜見拳家逾千人，堪稱通家者僅有 兩個(gè)半人，即湖南解鐵夫、福建方恰莊與上海吳冀輝”氣1918 年，王薌齋33歲時(shí)，為充實(shí)自己，進(jìn)一步探討武術(shù)真諳、提升 自己的武學(xué)境界，開始南游。
“太極柔八卦刁，最毒莫過(guò)心意把”，王薌齋首先拜訪了嵩 山少林寺方丈、心意把傳人恒（衡）林和尚，并得到其師本空法 師的指點(diǎn)，得少林拳立禪功心法，在少林寺兩個(gè)多月的時(shí)間里， 王薌齋加深了對(duì)北派武術(shù)的理解。1919年，王薌齋又拜訪了“江 南第一妙手”解鐵夫。1923年?，王薌齋訪福建少林心意派嫡傳 弟子方恰莊，鶴拳名家金紹峰。1925年，遇淮南武術(shù)名家黃慕 樵，并從學(xué)“健舞”。1928年，王薌齋到上海，認(rèn)識(shí)了六合心意 名家鐵嶺吳冀輝。
“只知有是非之當(dāng)未，不知有門戶之派別” ?，王薌齋虛心 求學(xué)、潛心琢磨，通過(guò)與上述名家的交流、切磋，拓寬了他的視 野。他逐漸地認(rèn)識(shí)到“夫拳本形簡(jiǎn)而意繁” ?, 1928年秋，王薌
王薌齋長(zhǎng)女王玉貞、次女王玉芳、長(zhǎng)子王道莊均為吳夫人所生；次子王道 南、三女王玉白為錢笑佛夫人所生。
王薌齋：《意拳拳學(xué)》，北京：北京體育大學(xué)出版社，2002年版，第5頁(yè)。
又說(shuō)1922年，見和振威：〈(大成拳學(xué)》，北京：北京體育大學(xué)出版社，2003 年版，第3頁(yè)。
王薌齋：《拳道喪失之原因》，見和振威：成拳學(xué)（第二部)》，北京： 北京體育大學(xué)出版社，2004年版.第25頁(yè)。
王薌齋：《拳道喪失之原因》，見和振威：（大成拳學(xué)（第二部)》，北京： 北京體育大學(xué)出版社，2004年版，第24頁(yè)。
齋在上海成立“意拳社”傳授意拳，他經(jīng)常提醒學(xué)生注重“意” 的鍛煉，避免本末倒置。
1935年，王薌齋北歸，經(jīng)“深縣集訓(xùn)”后應(yīng)張壁、齊振林之 邀于1937年到北京，在四存學(xué)會(huì)體育班傳授意拳。1939年，王 爹齋在〈讀報(bào))〉發(fā)表聲明，以武會(huì)友，“意拳”以新的拳種在北 京逐漸為人所認(rèn)可。
1940年4月2日，北京〈讀報(bào))〉登載了張璧（張玉衡）為北 京四存學(xué)會(huì)體育班的演說(shuō)詞——伏成拳的命名》一文，自此社 會(huì)多以“大成拳”稱呼王薌齋所教的武術(shù)。王薌齋“欲卻之而無(wú)
從也，而隨聽之而已”?。由此看來(lái)，“意拳”是王薌齋對(duì)自己 拳學(xué)體系的命名，而“大成拳”是社會(huì)對(duì)王薌齋所教武術(shù)的贊譽(yù) 性稱呼，兩者名異而實(shí)同?。
二、大成拳的反套路思想
王蘿齋認(rèn)為習(xí)練武術(shù)的主要目的有二：一是求健康，—?是尋 理趣，三是為自衛(wèi)。大成拳注重先天的自然力鍛煉，它有一套系 統(tǒng)的訓(xùn)練程序，通過(guò)站樁、試力、走摩擦步、發(fā)力、試聲、推手 和實(shí)作“七妙法門”來(lái)恢復(fù)人類先天具有的自衛(wèi)搏擊本能?。
王薌齋認(rèn)為武術(shù)應(yīng)當(dāng)為人類的健康服務(wù)，講究技擊性，但反 對(duì)花法套路。他以自己的武術(shù)修為和幾十年的武術(shù)閱歷認(rèn)為“近 代所有拳術(shù)根本談不到養(yǎng)生與技擊之當(dāng)未，亦無(wú)一法能合乎生理 原則之需要者” ?
中國(guó)武術(shù)形成套路是中國(guó)武術(shù)史上的一件大事，它標(biāo)志著傳 統(tǒng)武術(shù)“打練合一”風(fēng)格的正式形成。
武術(shù)套路，從性質(zhì)上來(lái)看，是對(duì)技擊素材的藝術(shù)化處理，它 不同于實(shí)戰(zhàn)，是對(duì)技擊的超越、美化和想象，從而表達(dá)出對(duì)武術(shù) 技擊的理想訴求，它要求演練時(shí)要“無(wú)敵似有敵”，要“置身于 戰(zhàn)斗的場(chǎng)合”，進(jìn)行“虛擬對(duì)手”的想象性技擊練習(xí)，從而表現(xiàn) 出“虛中生實(shí)”、“無(wú)中生有”的審美意象，以期達(dá)到“有敵似 無(wú)敵”的效果。
王薌齋：《自志》，見和振威：伏成拳學(xué)（第二部)》，北京：北京體育大 學(xué)出版社，2004年版，第16頁(yè)。
當(dāng)然亦有其他的認(rèn)識(shí)，如王選杰的弟子和振威就認(rèn)為王薌齋拳學(xué)經(jīng)歷了由形 意拳到意拳.由意拳到大成拳、由大成拳又升華為拳學(xué)三個(gè)發(fā)展階段（詳見和振威： tfc成拳學(xué)（第三部)》，北京：北京體育大學(xué)出版社，2006年版，第75~81頁(yè))。
這是大成拳拳學(xué)理論的基礎(chǔ)，詳見和振威：〈(大成拳學(xué)》，北京：北京體育 大學(xué)出版社，2003年版，第16頁(yè)。
王薌齋：《拳道喪失之原因》，見和振威：成拳學(xué)（第二部)》，北京： 北京體育大學(xué)出版社，2004年版，第24頁(yè)。
武術(shù)套路形成后，對(duì)武術(shù)發(fā)展的影響一如推手對(duì)太極拳提高 技擊的作用般其效果是顯而易見的，且出現(xiàn)了其他諸如健身、娛 樂(lè)等方面附帶作用的強(qiáng)化，以及中國(guó)武術(shù)講究“藝斗”、“巧斗” 等思想的發(fā)軔與完善。這些本是中國(guó)武術(shù)的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，但由于 傳統(tǒng)武術(shù)界過(guò)分地講究套路、追求“花法”以及社會(huì)上“腥掛 子”的泛濫，傳統(tǒng)武術(shù)的技擊性大打折扣，對(duì)其進(jìn)行矯正已勢(shì)在 必行。
“但求神意足，不求形骸似”，在形意拳基礎(chǔ)上創(chuàng)編大成拳 的王薌齋極力反對(duì)套路，他認(rèn)為習(xí)練“人造之拳架子”的“拳套 與方法”，猶如備好藥方以待來(lái)者的醫(yī)家，毫無(wú)用處。拳套是 “一般門外漢當(dāng)差表演而用，即拳混子謀生之工具”，它們“非但 毫無(wú)用處”且“害處極多” ?。
三、王薌齋的天津情結(jié)
1911年，26歲的王薌齋初次來(lái)到天津與形意拳家薛顛（李 洛能嫡孫李振邦的得意弟子）相會(huì)，其精湛的武藝便給天津武術(shù) 界留下了深刻的印象。
1926年，王薌齋應(yīng)天津青年會(huì)的邀請(qǐng)?jiān)俅蝸?lái)到天津3趙道 新、張恩桐、卜恩富、趙作堯、馬其昌、苗春雨、裘稚和、鄭志 松、張宇慧等“津門十一英杰”幸運(yùn)地跟隨王薌齋系學(xué)習(xí)武術(shù)技乙。
王薌齋對(duì)天津情有獨(dú)鐘，I960年，年已75歲的王薌齋來(lái)到 天津，住在天津市和平區(qū)明道路其女兒王玉白的家中，繼續(xù)在天 津傳授其大成拳技藝，直到1963年在天津謝世。
王薌齋在天津的弟子不但系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了他的大成技藝，而且 在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上多有創(chuàng)新，如裘稚和的螺旋拳、趙道新的心會(huì)掌
①王薌齋：〈律道中樞），見劉濤.李全友：《意拳拳學(xué)》，北京：北京體育大學(xué) 出版社，2002年版，第29頁(yè)。 以及再傳弟子“津門武林二張”的龜鶴拳等等。
(一） 裘稚和與螺旋拳
裘稚和（1907—），名玲、字稚和，出生于官宦之家，祖 父裘曉華做過(guò)清朝的監(jiān)察御史，父親裘祖誠(chéng)做過(guò)知縣。裘稚和的 哥哥裘真與周恩來(lái)為南開學(xué)校的同班同學(xué)，善書法。
8歲從師周大雪習(xí)彈腿、少林拳，12歲拜張占魁為師，丨929 年奉師命向王薌齋學(xué)形意拳。1964年，裘稚和從清河運(yùn)輸場(chǎng)退休 回津，將自己在太極拳、形意拳、八卦掌、大成拳等基礎(chǔ)上創(chuàng)編 的“螺旋拳”帶回天津。
螺旋拳共兩路72式?，以彈力和螺旋力為基礎(chǔ)內(nèi)容，練習(xí)時(shí) 外形極柔，內(nèi)外合一，健身效果特別好。
(二） 趙道新與心會(huì)掌
趙道新（1908—1990?)，原名趙恩慶，自幼受父親趙蔭棠的 影響習(xí)學(xué)武術(shù)。少年時(shí)曾跟隨張占魁學(xué)習(xí)形意拳，取藝名振邦。 后拜在王薌齋門下學(xué)習(xí)大成拳，王薌齋對(duì)趙恩慶特別器重，將其 收為義子，并為其取名道新?〇
趙道新勤學(xué)苦練，武術(shù)技藝提高很快，不久即與韓樵、張長(zhǎng) 信、高振東一道成為王薌齋弟子中的“四大金剛”。1929年，趙 道新跟隨張占魁（評(píng)判委員）、王薌齋（評(píng)判委員）參加在杭州 舉行的“浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)”，與曹晏海、胡鳳山、王子慶、朱 國(guó)祿、馬承智、章殿卿等26人獲得優(yōu)勝?。
第一路36式，第二路36式；目前還流傳有64式螺旋拳，是重新改變過(guò)的套 路,1989年，趙道新到內(nèi)蒙古其次子家中居住，直至1990年在內(nèi)蒙古海勃灣逝世。
其弟為趙道中。
【臺(tái)】徐元民：《中央閏術(shù)館發(fā)揚(yáng)本土體育之歷史經(jīng)驗(yàn))> 第170頁(yè)，課題研 究成果C.
張占魁的兒子張遠(yuǎn)齋(左）、裘稚和（右1合影 1934年7月，馬金鏞拜趙道新為師的儀式在張占魁家舉辦 后，馬金鏞便跟隨趙道新來(lái)到上海，在上海浦東中學(xué)任體育教 師。在此期間，趙道新帶領(lǐng)馬金鏞、吳天甲、薛恒源、韓星垣、 解之信等進(jìn)行格斗訓(xùn)練，并力圖在中西融匯的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的格 斗體系。
1973年，趙道新患輕微的腦血管病在家休養(yǎng)。在此期間，受 裘稚和創(chuàng)編螺旋拳的啟示，趙道新開始集中精力創(chuàng)編適合自己的技術(shù)體系。趙道新認(rèn)為以拳搏人的中心問(wèn)題是勁力問(wèn)題。所以， 創(chuàng)拳的初期，趙道新把張占魁所授形意拳、八卦掌中抽象的 “勁”用具體的戰(zhàn)斗實(shí)例來(lái)形象化。但“文革”期間，技擊是被 絕對(duì)禁止的，為了避免成為“擾亂社會(huì)治安的挑唆犯”，趙道新 在拳術(shù)創(chuàng)作的形式上進(jìn)行了極大的隱蔽而將格斗技巧和訓(xùn)練思想 藏匿在一路剛?cè)嵯酀?jì)優(yōu)美的套路—I:、會(huì)掌中。
趙道新不但擅武，對(duì)形意拳、大成拳有自己獨(dú)到的見解，而 且能文。這一點(diǎn)我們可以從趙道新在上海所交往的“燕南道人” 陳聘卿、“上海三絕”李微之等文人雅士可見一斑。另外，趙 道新在上海稅專學(xué)校除教拳外，還經(jīng)常代授國(guó)文課程。其書法、 篆刻亦不錯(cuò)。正是由于趙道新有如此深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和武學(xué)體 悟，所以其撰寫的《道新拳論> ?至今仍是一篇重要的武學(xué)文 獻(xiàn)。
在天津，真正能掌握趙道新心會(huì)掌精髓的人并不多，其主要 傳人有馬金鏞、李長(zhǎng)久等人。其中，馬金鏞又傳“天津武林二 張”張鴻駿、張鴻驃以及張水平、陳雷、黃積濤、林心憲、邵民 強(qiáng)和續(xù)光宜等人。
經(jīng)過(guò)王薌齋、趙道新、裘稚和等人的努力，大成拳已在天津 扎下了根。目前，其再傳弟子“津門武林二張”張鴻駿、張鴻鏢 兄弟二人正在其基礎(chǔ)上創(chuàng)編新的拳術(shù)套路——龜鶴拳。
1985年，黃積濤執(zhí)筆初步將趙道新的部分論文進(jìn)行了整理，復(fù)印成冊(cè)，名為 ca新拳術(shù)論叢k后來(lái)該論叢被收人香港霍震寰等人編著的c意拳匯宗》之ca新論 拳》中。趙道新本人對(duì)該《論叢> 的整理水平頗為贊賞。但其弟子馬金鏞等人通過(guò)趙 道新的進(jìn)一步講解與示范，仍感到《論叢> 還未能真正地反映出趙道新武學(xué)思想、原 理及其技術(shù)。
張鴻駿（1953—）、張鴻鏢（1956—）兄弟二人自幼習(xí) 武，均畢業(yè)于天津體育學(xué)院。中國(guó)武術(shù)高段位、國(guó)際級(jí)武術(shù)裁 判。兄弟二人曾先后跟隨趙道新、張恩桐、馬庸（馬金鏞）、裘 稚和等學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，盡得其真?zhèn)鳌?004年，張鴻駿、張鴻鏢在 心會(huì)掌、螺旋拳、大成拳、太極拳、六合八法拳、形意拳、八卦 掌等基礎(chǔ)上創(chuàng)編的龜鶴拳養(yǎng)生操獲國(guó)家體育總局“優(yōu)秀全民健身 項(xiàng)目一等獎(jiǎng)％目前，在兄弟二人的努力下，龜鶴拳的技術(shù)、理 論體系已經(jīng)成熟，正在向社會(huì)推廣。
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