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十二藝冠武林，武德千古
萬(wàn)籟聲先生即使在耄耋之年，功夫依然不減當(dāng)年。他不時(shí) 向?qū)W生表演自然門(mén)真?zhèn)鞴Ψ?。一次，他將一根直徑?strong>?5厘 米、長(zhǎng)1米的鐵棍，用右手食指和中指夾其一端平舉,引得在 場(chǎng)學(xué)生無(wú)不驚嘆，因?yàn)橐话懔?xí)武之人，單手握著一端平舉都十 分吃力。由此可見(jiàn)萬(wàn)籟聲先生功夫高強(qiáng)，確是名不虛傳。
萬(wàn)籟聲先生歷來(lái)重視武德，強(qiáng)調(diào)武術(shù)家的道德和文化修 養(yǎng)，提倡武術(shù)為受苦遭難的人服務(wù)。他為人坦率真誠(chéng)、秉性剛 直，好打抱不平，一生中不知解救過(guò)多少危難中人。有一段時(shí) 間，城市治安混亂，流氓阿飛橫行街頭，刑事案件頻繁發(fā)生, 萬(wàn)老先生對(duì)此深懷不滿。一日，他正行走街頭，突聞遠(yuǎn)處傳來(lái) 呼救聲。他大步趕至事發(fā)地點(diǎn)，一看，原來(lái)是三個(gè)流氓在光天 化日之下，調(diào)戲一位少女。萬(wàn)老先生上前大喝一聲“不許動(dòng)!” 三個(gè)流氓吃了一驚，隨即發(fā)現(xiàn)來(lái)者是一位干瘦老翁，便立即圍 上前來(lái)，嘲笑道：“你這老東西是不是不想活?”萬(wàn)籟聲怒不可 遏，雙臂一拐，幾拳出去，三個(gè)流氓隨即踉蹌倒地，個(gè)個(gè)鼻青 臉腫。他們看到這老頭不是好惹的，只好倉(cāng)惶逃命。
正因?yàn)橛腥绱烁呱械奈涞潞蜕鐣?huì)意識(shí)，多年來(lái)，萬(wàn)籟聲先 生不僅在武林，而且在整個(gè)社會(huì)都享有威望1939年，萬(wàn)籟 聲在重慶時(shí)，國(guó)民黨要人劉斐曾填詞相贈(zèng)：“心懷屠龍絕技, 救國(guó)滿腔熱情。聞雞起舞夜談兵，民族體魄復(fù)興?！睂?duì)于萬(wàn)籟 聲先生苦學(xué)武功，坎坷多變的~生來(lái)說(shuō)，這可以說(shuō)是一個(gè)十分 恰切的結(jié)論。
1917年，辭去軍中職務(wù)，北上京城，訪孫祿堂老先生。 當(dāng)時(shí)孫老隨徐世昌出游，故未得機(jī)緣謀面。于是馬自北而下, 游蕩江湖十余年，遍訪名家、高手切磋較技，少遇敵手。曾游 歷福建、江西、湖南、湖北、云、貴、川及河南、河北、山 西、山東、江蘇諸省，訪南北各派拳師不下數(shù)百人，博采眾 長(zhǎng)，內(nèi)外家兼修，自成一體。因功夫硬、技藝全面，故有“把 式包袱”之稱。1927年夏，經(jīng)舊友邀請(qǐng)，馬再返軍中任職。
國(guó)考后，馬被中央國(guó)術(shù)館聘為教習(xí)。當(dāng)時(shí)馬與館中胡鳳 山、曹晏海、楊松山等人友善。因館內(nèi)派系斗爭(zhēng)嚴(yán)重，馬頗感 無(wú)聊，欲離開(kāi)此地。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)去處，一處是湖南，湖南省政 府主席何鍵正招攬國(guó)術(shù)人才。另~處是鎮(zhèn)江，到江蘇國(guó)術(shù)館去 任教。當(dāng)時(shí)孫老任江蘇館副館長(zhǎng)。馬承智久欲投孫老習(xí)藝，恨 無(wú)機(jī)緣。此番，經(jīng)李景林、胡鳳山引見(jiàn)，馬承智決定去江蘇國(guó) 術(shù)館拜在孫老門(mén)下深造。
見(jiàn)面時(shí)，孫老對(duì)馬承智說(shuō)：“汝功夫不錯(cuò)，只是未通。通 者，拳與性合。每出一手，即合其拳之性，亦合自身之性。此 方可稱通。”馬承智雖然以前練過(guò)形意、八卦、太極，但孫老 仍要馬從站樁、轉(zhuǎn)掌練起，但是，方法要點(diǎn)不同于教其他人。 并授馬散手運(yùn)用方法。
當(dāng)時(shí)能得孫老親授散手者，不過(guò)五六人而已。除馬外還有 曹晏海、胡鳳山、柳印虎、李玉琳、陳微明等。
一次，孫老與馬承智進(jìn)行散手對(duì)練，孫老要馬承智任意進(jìn) 攻，當(dāng)時(shí)兩人相距兩丈外。于是馬緩緩走近孫老，當(dāng)相離約三 尺來(lái)遠(yuǎn)時(shí),馬突然奪中發(fā)力，不想拳去人空；馬四下觀望，竟 然不見(jiàn)孫老身影；詫異間，馬忽覺(jué)背后一股巨力襲來(lái)，頓時(shí)昏 仆于地。馬起身后，見(jiàn)孫老正立于自己身后。于是問(wèn)道：“老師
剛才您是用了隱遁術(shù)嗎?”孫老曰：“非也。其實(shí)，剛才汝之打 法無(wú)錯(cuò)，發(fā)力亦中，可謂內(nèi)外合一、剛健之至。然汝之身、步 兩法距我遠(yuǎn)甚。故我到汝之身后，汝竟不知。身步之妙，當(dāng)從 動(dòng)靜合一中求之，八卦轉(zhuǎn)掌之要旨即在于此。練到妙處，罡氣 宣布于外，即使蒙住雙眼，身體周?chē)皼r亦能感應(yīng)得到，往 來(lái)穿梭，從容依故。”
此事對(duì)馬承智影響很深。從此，馬苦練八卦轉(zhuǎn)掌，頗有心 得。馬說(shuō)：“過(guò)去轉(zhuǎn)八卦覺(jué)著是人圍著樹(shù)轉(zhuǎn)，而今轉(zhuǎn)掌時(shí)，覺(jué) 著是樹(shù)圍著人轉(zhuǎn)。身體內(nèi)外之景況與前豁然不同，即使在斗室 內(nèi)與人交手，亦有天空海闊、游刃有余之感。蓋因身步自如、 動(dòng)止如一矣?！?br />
馬從孫老兩年余，得孫老八卦之傳。并得孫老散手五法之 用。五法者，截、順、閃、進(jìn)、脫。截、順、閃三法為知機(jī)用 機(jī)之法。
所謂截法，是在對(duì)手之勁將發(fā)而未發(fā)之瞬，我?jiàn)Z機(jī)踐位， 以瞬間整勁正面截住對(duì)手之欲發(fā)之勁；不先不后，使對(duì)手有勁 將發(fā)卻被鐵墻截回之感。此謂之截勁。非步捷身整者難盡其 法。截法中除截勁外，還有震、撞兩種勁道o所謂震，是在對(duì) 手勁欲發(fā)之瞬，于正面接定對(duì)手勁，將對(duì)手婀I出；觸點(diǎn)處不 即不離，同時(shí)轉(zhuǎn)移重心，使對(duì)手之勁瞬間走空，并在同一觸點(diǎn) 以整勁擊其中心。所謂粘點(diǎn)研（研指研畫(huà)粘轉(zhuǎn)尸打謂之震，此 勁由順、截二勁合一所生。所謂撞，是在對(duì)方之勁廢出走空， 一時(shí)力無(wú)定向之瞬，即刻跋入對(duì)手之位，用整勁奪打?qū)Ψ街?心（亦常常隨近就近地通過(guò)打擊對(duì)手之走空之拳或走空之腿而 攻其重心）或直擊要害。其效有如僭頓之中車(chē)撞彼身。故截打 中有截、晨、撞三種基本勁道。
所謂順?lè)?，是在?duì)手之勁將發(fā)未發(fā)之瞬，我即接定對(duì)方之 勁，不丟不頂，聽(tīng)引彼之重心，順其勢(shì)而動(dòng)，無(wú)論或進(jìn)或退
只要對(duì)手略~失中，我即順勢(shì)打擊彼之重心。此非身步協(xié)調(diào)如 一者難得其用。
,所謂閃法，是在對(duì)手之勁將發(fā)未發(fā)之時(shí)，我能預(yù)知對(duì)手之 走勁，隨對(duì)手之發(fā)力我即閃避其鋒，并同時(shí)擊其因發(fā)力所暴 露之破綻此非身敏心靈者難通其道。
而進(jìn)、脫二法則為變機(jī)誘機(jī)之法。進(jìn)法即進(jìn)對(duì)手之身之 法，此本因敵因勢(shì)千變?nèi)f化，并不雷同。然而在散手練習(xí)中若 能注意體會(huì)進(jìn)法中之八綱，則在賣(mài)戰(zhàn)中就容易發(fā)現(xiàn)那些時(shí)常出 現(xiàn)、卻又極為短暫的種種戰(zhàn)機(jī)，從而在實(shí)戰(zhàn)中才可能不斷制造 并易于抓住那些稍縱即逝的戰(zhàn)機(jī)。進(jìn)法八綱為：虛、實(shí)、緩、 急、曲、直、高、低。八綱要相互聯(lián)絡(luò)轉(zhuǎn)換，因敵因勢(shì)而變。
脫法，即解脫之法。亦為欲取之則先予之之法，脫法有三 術(shù)，一曰脫拿、二曰脫影、三曰脫打。
脫拿，即有意讓對(duì)方拿自己，利用雙方接觸之瞬，脫拿為 打，反擊于彼。脫拿之法有一對(duì)一之脫拿，一對(duì)二之脫拿，甚 至一對(duì)五之脫拿——如孫老所傳八卦拳中之螟蚣蹦。馬承智曾 說(shuō)：“脫拿，一對(duì)一較易。一對(duì)二則難。一對(duì)三人以上則極難。 需自身完全松空、肢體柔如膠球，劍氣內(nèi)藏腹中。借彼之拿解 彼之拿，勁由內(nèi)發(fā)。”馬承智又說(shuō)：“好拿不如爛打疽指在實(shí) 戰(zhàn)中要想擒拿對(duì)手，除非實(shí)力相差明顯，否則是很困難的。
脫影，即通過(guò)適時(shí)的主動(dòng)倒地，在敵跟入之醵予以反擊之 法。其需要有三大技術(shù)為基礎(chǔ)，.其一是自如的腿法，其二是靈 活的重心轉(zhuǎn)換，其三是過(guò)硬的摔跌能力。馬承智晚年曾對(duì)其入 室弟子余永年說(shuō)：“我要倒地了那就是贏了。”脫影之技皆為一 招致敵于傷殘的實(shí)戰(zhàn)技法，非擂臺(tái)比賽所用之技術(shù)，孫老向不 輕傳。孫老晚年弟子中唯有馬承智所得此技獨(dú)多。 !
脫打，即在被動(dòng)中巧妙地利用被渤之勢(shì)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)之法。 其戰(zhàn)術(shù)思想是當(dāng)我處于被動(dòng)之時(shí)，亦是對(duì)手攻擊意識(shí)較重，防守意識(shí)較輕之時(shí)。此時(shí)通過(guò)技術(shù)動(dòng)作誘其攻擊意識(shí)至極而疏于 防守，而同時(shí)我實(shí)已轉(zhuǎn)換為反擊動(dòng)作洽合此機(jī)，造成出其不意 的反擊之效。此為險(xiǎn)中取勝之法。其基礎(chǔ)為身、步兩法。其訓(xùn) 練
是從一對(duì)一的對(duì)練到一人對(duì)多人的對(duì)練。其方法是先進(jìn)行非 接觸的走位練習(xí)，純熟后，孫老親自設(shè)機(jī)喂技。
孫老首先訓(xùn)練弟子將對(duì)手看成是一個(gè)活動(dòng)的八卦坐標(biāo)，對(duì) 手不同的進(jìn)攻形態(tài)是這個(gè)坐標(biāo)中八卦的變化。同時(shí)，又要明確 自身的八卦坐標(biāo)的變化。相對(duì)于我與彼瞬時(shí)的相對(duì)狀態(tài)，孫老 根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合對(duì)易經(jīng)和奇門(mén)、遁甲的研究，總結(jié)出一套 應(yīng)變?cè)瓌t和訓(xùn)練方法，使習(xí)者能及時(shí)變被動(dòng)為主動(dòng)。
孫老曾在江蘇國(guó)術(shù)館訓(xùn)練廳中演示過(guò)這種技術(shù)中的身步之 法。該廳約200平米左右，孫老身著一身黑衣，命館內(nèi)國(guó)術(shù)教 師及訓(xùn)練有素者約數(shù)十人手沾白灰抓自己。眾人一擁而上，以 為此事甚易。然而孫老閃轉(zhuǎn)變化之神奇莫測(cè)，使眾人根本沾不 了身。一刻鐘后，眾人早已氣喘噓噓，無(wú)力做此游戲。而孫老 仍平心靜氣，身上黑衣未沾任何白點(diǎn)。眾人莫不深服，皆欲從 孫老修為此技。然而欲練此技，需要有很深的身步功夫和內(nèi)功 作基礎(chǔ)以一般人根本練不成。這批弟子中，最后能略得此技一 二者，唯馬承智、胡鳳山、曹晏海三人而已。
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