［心識(shí)思想——行為］
“受、想、行”是心的表現(xiàn)，“識(shí)”是心的主宰。識(shí)蘊(yùn)隨著各 人的思想行為不斷變化，因著個(gè)人的善惡念頭行為而發(fā)展不同的識(shí)界。下面的例子就解釋善良的念頭便會(huì)有慈悲的行為（施錢）；惡念會(huì)產(chǎn)生憤怒或執(zhí)迷（離開、辱罵）。
色 |
眼看到一個(gè)乞丐小孩 |
眼看到一個(gè)乞丐小孩 |
眼看到一個(gè)乞丐小孩 |
受 |
接收信息 |
接收信息 |
接收信息 |
想 |
同情 |
懷疑 |
憤怒 |
行 |
施錢 |
離開 |
辱罵 |
識(shí) |
善念 |
惡念 |
惡念 |
佛祖再說出解決的方法就是“滅諦”和“道諦”。“滅諦”是指去除 人生的痛苦。首先就要了解痛苦的原因，貪、嗔、癡的念頭，亦都要了解 事情的因果，所有痛苦是果，而貪、嗔、癡是因，要去除這些痛苦，就要消滅貪、嗔、癡。“道諦”是如何去滅苦的方法，消滅痛苦的習(xí)慣、痛苦的源 頭。佛祖提出“八正道”的方法包括正見、正思、正語、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定。而這個(gè)“八正道”的思想，是各個(gè)佛教法門的基礎(chǔ)。
總括而言，佛法不是宣揚(yáng)一個(gè)造天地的造物主或是玄妙的神仙，佛法的觀念是洞悉人生命的原理，洞悉人為何生活痛苦的根源，從而明白生命的理念，從痛苦當(dāng)中解脫，所以，佛法是醫(yī)治人生命痛苦的良方。佛法的基礎(chǔ)理 念，是中國(guó)禪醫(yī)的基礎(chǔ)理念，因此禪醫(yī)主要治療的方法是“治病先調(diào)心”， 如果人能夠從貪、嗔、癡中解脫，人的很多心理問題、思想痛苦及身體上的病苦，都因著心境上的解脫而有所改善，所以禪醫(yī)治療的理念是基于佛法所演變出來的基礎(chǔ)理念，而當(dāng)中貪、嗔、癡對(duì)人的心理及身體疾病的影響，尤為重要。行性禪師曾經(jīng)講過：“佛教常以醫(yī)喻教，佛法中喻佛為醫(yī)師，法為藥方，僧為看護(hù)，眾生如病人，佛曾號(hào)大醫(yī)王，專以治療眾生心病為己任……”行性禪師這幾句話，說明了禪醫(yī)主要的基礎(chǔ)理念，就是對(duì)人心性的改進(jìn)，在實(shí)際行醫(yī)當(dāng)中，以佛法為基礎(chǔ)，武學(xué)、藥物為方法，幫助人得以心 身復(fù)原。
修禪即治心
禪修的其中一個(gè)主旨就是“安心”，把心安靜下來，使學(xué)習(xí)者能夠心境平和，自在舒服。這個(gè)主旨與現(xiàn)代臨床心理學(xué)的目的是一致的。所以，中國(guó)的禪修學(xué)問或許可被視為中國(guó)傳統(tǒng)的臨床心理學(xué)，因?yàn)榇藢W(xué)問包含一些可以幫助人得到心理健康的方法。除此之外，少林禪武醫(yī)也因?yàn)槭肿⒅仞B(yǎng)生， 所以此方法不但可以使學(xué)習(xí)者心理健康，也可以使他們身體健康。這是少林禪武醫(yī)與西方的臨床心理學(xué)相比較為優(yōu)勝及獨(dú)特的地方。
禪宗主張明心見性，這是禪宗的中心思想。什么是心性呢？以宗教的層面來解釋可以是深?yuàn)W及抽象。因?yàn)榉奖闫占?，所以把“心性”?jiǎn)單地解釋為 “心理狀態(tài)”。禪修以調(diào)心為主旨可以從以下兩個(gè)著名的公案體現(xiàn)出來：
達(dá)摩被稱為中國(guó)禪宗的初祖，而慧可則是二祖。依《景德傳燈錄》記載慧可最初拜會(huì)達(dá)摩的時(shí)候，有以下的對(duì)話：
慧可說：“我心未寧，乞師與安。”
達(dá)摩問：“將心來與汝安。”
慧可答：“覓心了不可得。”
達(dá)摩答：“我與汝安心境。”
慧可向達(dá)摩祖師求法是為了安心，就如現(xiàn)代有些人有心理障礙便找臨床心理學(xué)家、心理咨詢師，或者是宗教的導(dǎo)師幫助他們改善問題一樣?；劭晌磳W(xué)禪之前雖然“博涉詩(shī)書，尤精玄理”，但卻心不安寧，在禪學(xué)當(dāng)中他悟到安心的方法。這個(gè)故事很有意義，雖然慧可很博學(xué)而且精通術(shù)數(shù)命理，但是他沒有學(xué)到讓自己生活得自在的方法，所以他未學(xué)禪之前，生活得很不愉快。后來在佛理禪學(xué)當(dāng)中找到了讓自己心安自在的方法?，F(xiàn)今社會(huì)偏重于理性知識(shí)的學(xué)習(xí)，不重視心性健康及生活價(jià)值的學(xué)習(xí)，所以一個(gè)人的心理及身體健康與他們的教育水平不一定有很大關(guān)系。有些教育水平很高的人卻活得很困苦，忍受著抑郁、緊張的心境。禪學(xué)可以說是探討生活的學(xué)問，讓人活得健康及有意義，是理性學(xué)問以外的很實(shí)用很有價(jià)值的學(xué)問。
［病由心生］
很多身體的毛病都是與心情有關(guān)。有抑郁情緒的人士，很容易失眠、便秘。又例如當(dāng)我們工作繁忙的時(shí)候，便會(huì)失去進(jìn)食的胃口，消化失常，如果長(zhǎng)期處于緊張工作狀態(tài)，便容易患胃病，這是病由心生的一個(gè)例子。另外，一個(gè)人如果情緒欠佳，特別容易患感冒，因?yàn)榍榫w低落，會(huì)對(duì)免疫系統(tǒng)造成負(fù)面影響。
另外，《六祖壇經(jīng)》中記述：六祖初到廣州法性寺，當(dāng)時(shí)印宗法師講 《涅槃經(jīng)》。忽然一陣風(fēng)吹來，吹動(dòng)了掛著的旗，一位出家人說是旗在動(dòng)， 另一位出家人則不同意，認(rèn)為是風(fēng)在動(dòng)。六祖慧能對(duì)他們說：“不是旗動(dòng)， 不是風(fēng)動(dòng)，是仁者心動(dòng)?！边@個(gè)著名的故事非常顯淺易明，但同時(shí)又深?yuàn)W地 闡明了禪宗調(diào)心的中心思想。就是說世間很多事情對(duì)我們有什么影響，不是 事情本質(zhì)，而是我們以怎樣的心態(tài)面對(duì)事情。
現(xiàn)代的心理學(xué)也有一個(gè)理論指出人的心理問題是因?yàn)閷?duì)個(gè)人的處境作出 不正確的評(píng)估，這個(gè)理論與禪修的思想有些相近的地方，但是禪修的思想包 括的層面更廣，除了不正確的評(píng)估，還有個(gè)人內(nèi)心的貪念、憤怒及執(zhí)著影響 對(duì)事的觀點(diǎn)；及過去與現(xiàn)在種種的因緣構(gòu)成每個(gè)人的思想反照。因此，同一 件事情，雖然每個(gè)人都是以眼睛去看及耳朵去聽，但是每個(gè)人所看到的及聽 到的都不一樣，因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷、智慧及情緒都不一樣。簡(jiǎn)單地說，以善 心看事情，便看到善的一面；以惡心看事情，便看到惡的一面。因此，禪修主張由改善自己的念頭開始，培養(yǎng)善良的思想，這個(gè)理念與現(xiàn)在提倡的積極 心理學(xué)有共通之處；但是在方法上有些差異。
一念之差
人感到不愉快和困苦，大多是心境對(duì)世界發(fā)生的事情的反應(yīng)。例如失去至愛的親人，心境反應(yīng)可以是憂愁、悲傷及憤怒。又例如工作不順利，心境反應(yīng)可以是憤怒、憂愁及焦慮。所有這些心理反應(yīng)都會(huì)使人不安寧、不舒服、不自在，不安的情緒會(huì)影響身體機(jī)能，導(dǎo)致種種痛癥、不適及疾病。
面對(duì)心理的不安寧或心理問題，不同人有不同的應(yīng)對(duì)方法。有些人選擇向外界投射，將問題視為是外界的因素，自己完全是被動(dòng)的。例如將“失去 至愛的親人”看成是神的考驗(yàn)，甚至是神的恩典，投射給一個(gè)比自己力量大的神或仙，自己被保護(hù)了。另外一些方法是以消除癥狀為目的，尋求解決方法。例如服用藥物或?qū)W習(xí)一些放松的方法使自己減低焦慮的癥狀，改善失眠問題，等等。
［知易行難］
道理人人懂，能做到有幾人？知道容易，行動(dòng)難，為什么？因?yàn)樽晕铱刂颇芰Φ?。不愿掛念，但停不了，不愿?dān)憂，但停不了，不愿憤怒，但停不了，原來，自己是自己最大的敵人！
佛理的主導(dǎo)思想認(rèn)為人的不安是因?yàn)樾木称盍??！读鎵?jīng)》中有一 句話：“思量惡事，化為地獄。思量善事，化為天堂……自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡行?；匾荒钌?，智慧即生?！本褪钦f思想如果充滿惡念，就好像在地獄生活，很不愉快。改善的方法很直接，就是把惡念改變?yōu)樯颇?。佛法指出如果將思想變?yōu)樯屏嫉哪铑^，就好像在天堂生活，很愉快。這個(gè)簡(jiǎn)單、樸實(shí)的思想構(gòu)成了德建身心療法的核心。療法主要不是改善癥狀，也不鼓勵(lì)向外界投射，而是從問題根本著手：思想修改。
例如在我臨床的經(jīng)驗(yàn)中，看到許多特殊需要的小朋友的家庭，但有時(shí)候不是小朋友本身的問題有多嚴(yán)重，而是父母因小朋友有特殊需要而造成許多心理問題。有些家長(zhǎng)覺得自己的小朋友有問題，認(rèn)為有自閉癥是一件非?？膳?、丟臉的事，于是千方百計(jì)要令孩子變成他們心目中的孩子。這種心理要求和現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn)，不合自然。于是，這些家長(zhǎng)會(huì)有許多心理問題，他們的心不但不能平靜，而且感到憤怒、抱怨，久而久之，變成許多心理問題，包括抑郁、狂躁，再影響生理問題，常見的如肝、心等毛病?！叭f法唯心造” 的觀念，就是說許多心理、生理問題是源于不正確的念頭。換句話說，不是現(xiàn)實(shí)是什么，而是心怎樣對(duì)外界事情的反應(yīng)，而導(dǎo)致心理、身體健康的反 應(yīng)。不正確的思想是因，心理和生理的反應(yīng)是果。在德建身心療法的中心思想里，非常注重心理調(diào)整，注重明心的鍛煉，就是這個(gè)原因。
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