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晚清時(shí)期，中國(guó)積貧積弱，深受列強(qiáng)欺凌，國(guó)家處于風(fēng)雨飄 搖之中，在此危急關(guān)頭，荊楚地域的一些勇武之士紛紛行動(dòng)起來(lái)， 為近代中國(guó)走向民主共和，以及中華民族的生存發(fā)展，作出了不 朽的貢獻(xiàn)。一、“六君子”之 譚嗣同 ,為變法強(qiáng)國(guó)而舍生取義的譚嗣同（1865—1898年），湖南瀏陽(yáng) 人，字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖北巡撫譚繼洵之子。少時(shí)博覽群書(shū)，鄙 視科舉①。譚嗣同廣習(xí)西方自然科學(xué)，好讀王夫之著作，較早萌發(fā) 維新思想。他一生立志維新，1898年被召入京參與新政，任四品 京卿。因發(fā)動(dòng)九月政變與林旭等六人（史稱“六君子”）被慈禧太 后殺害，年僅34歲。他是為中國(guó)近代革新事業(yè)而流血犧牲的第一 人，其“我自橫刀向天笑”的偉大獻(xiàn)身精神，鼓舞了千百萬(wàn)愛(ài)國(guó) 志士。戊戌變法失敗后領(lǐng)導(dǎo)自立軍反清起義的首領(lǐng)唐才常是他的 密友；以反袁護(hù)國(guó)、“再造共和”而彪炳青史的蔡銬，是他在“時(shí) 務(wù)學(xué)堂”中最年幼的學(xué)生。譚嗣同知識(shí)廣博，武藝精湛，能在馬上躍翻，能“矢飛雁落, 刀起犬亡”。常佩雙劍，一名“麟角”，一名“鳳雛”，自稱“好 任俠、善擊劍”。譚嗣同少年時(shí)結(jié)識(shí)通臂猿胡七，習(xí)刀銅拳術(shù)，后 從大刀王五學(xué)單刀、騎術(shù)、氣功，深為其“鋤強(qiáng)扶弱”的俠義行 為所感動(dòng)，練武以作救世本領(lǐng)，并練習(xí)昆侖派功夫①。譚嗣同向胡 七學(xué)習(xí)銅、太極拳、形意拳和雙刀。對(duì)技擊、劍術(shù)、騎術(shù)均有濃 厚的興趣。譚嗣同不獨(dú)對(duì)武術(shù)感興趣，且有相當(dāng)研究，著有《劍 經(jīng)衍葛》、《兵制論》等書(shū)。在譚嗣同的文集中關(guān)于武術(shù)方面的有 《單刀銘并敘》，銘文只有兩句：“單刀神者葛稚川，譚復(fù)后以千有 年”。此外，還有《雙劍銘》，銘文為：“橫絕太空，高使天穹，翎 伊峻桐。蕤賓亡鐵，蟻鼻有烈，服之有截”。這是詠劍之質(zhì)地，鋒 銳與一舞劍氣動(dòng)四方，不也是他的自詠、自喻與自誓②？在譚嗣同的詩(shī)文中，詠劍之處不勝枚舉，可見(jiàn)他于劍情有獨(dú) 鐘?！板F著一電瞬，劍碧兩龍長(zhǎng)（《冬夜》）”，“思婦勞人怨，長(zhǎng)歌 短劍豪（《再聲》）”，“筆攜上國(guó)文光去，劍帶單于頸血來(lái)（《贈(zèng)入 塞人》）”，“短衣長(zhǎng)劍入秦去，亂峰洶涌森如戈（《秦嶺》）”，“斗 星高被眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏（《崎桐》）”，“撫劍起巡酒，悲 歌慨以慷（《河梁吟》）”，“何以壯行色，寶劍丁香結(jié)（《別 意》）”，“揮灑琴尊辭舊歲，安排險(xiǎn)阻著孤身。乾坤劍氣雙龍嘯， 喚起幽潛共好春（《和仙槎除夕感懷四篇并敘》）”，“無(wú)端過(guò)去生 中事，兜上朦朧業(yè)眼來(lái)。燈下髏髏誰(shuí)一劍？尊前尸冢夢(mèng)三槐。金 裘噴血和天斗，云竹聞歌匝地哀。徐甲儻容心懺悔，愿身成骨骨 成灰（《似曾詩(shī)》）”?！度腙P(guān)途中》是他自刪而未載入詩(shī)卷之作， 其中也有“秋光心事兩茫茫，飄泊年來(lái)劍有霜”的豪語(yǔ)。戊戌變法失敗，臨刑前他在獄壁上寫(xiě)下：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”臨刑之 時(shí)，他仰天浩嘆：“有心殺賊，無(wú)力回天；死得其所，快哉快哉!” 譚嗣同的確是一位文武兼?zhèn)?、氣概不凡、勇于革新的壯烈之士?strong>二、 “鑒湖女俠”——秋瑾秋瑾（1877—1907年），女，原籍浙江紹興。1894年隨其父 秋信候來(lái)到湖南。1895—1902年間，秋瑾住在湘潭由義街義源當(dāng) 鋪內(nèi)，堅(jiān)持從小習(xí)武的習(xí)慣，每天總是擠出時(shí)間打拳、舞劍、或 者練習(xí)單刀，很快地掌握了巫家拳的十一路拳術(shù)和棍、耙、單刀 等器械套路。秋瑾意氣自雄，自號(hào)“鑒湖女俠”。“休言女子非英 物，夜夜龍泉壁上鳴”，更是秋瑾豪情壯志的表白。秋瑾是中華民 族覺(jué)醒初期的一位前驅(qū)人物，中國(guó)婦女的楷模。1908年春，秋瑾 的丈夫王延鈞把秋瑾的棺木運(yùn)回湖南湘潭，安葬在昭山。辛亥革命孕育著民國(guó)的誕生，武昌是辛亥首義發(fā)難之地，在 這場(chǎng)偉大的革命中，湖南和湖北許多擅長(zhǎng)武術(shù)的仁人志士，踴躍 投身到摧毀清王朝的斗爭(zhēng)中，有的成為領(lǐng)導(dǎo)骨干，為民國(guó)的誕生 及武術(shù)振興立下汗馬功勞，秋瑾就是其中的一員。三、 “搖清”志士一孫武武昌起義的指揮者孫武（1879—1939年），原名葆仁，字堯 卿、遙仙，號(hào)夢(mèng)飛。漢陽(yáng)柏泉（今武漢）人。其祖父曾參加太平 軍，后封處州王。他改名為武的原因有二：一是自幼愛(ài)拳習(xí)武， 耍刀弄?jiǎng)?，要進(jìn)行革命就要有尚武精神，故以“武”為名；二是 因?yàn)檠瞿綄O中山，眾所周知孫中山先生名文，他改名武，意在追 隨輔佐孫文進(jìn)行革命①。孫武的名片曾作“孫武搖清”，以示反清。18歲人湖北武備學(xué)堂，畢業(yè)后任湖南新軍教練、武威營(yíng)隊(duì)官。光 緒二十六年（1900年）參加唐才常自立軍起義，被舉為岳州司令。四、 革命領(lǐng)袖——黃興辛亥革命領(lǐng)袖黃興（1874—1916年）號(hào)克強(qiáng)，湖南善化（今 屬長(zhǎng)沙）人，是辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人之一。黃興在青少年時(shí)代就酷 愛(ài)武術(shù)，曾向?yàn)g陽(yáng)劉永球?qū)W習(xí)巫家拳，并向王潤(rùn)生學(xué)習(xí)內(nèi)功拳, 主張內(nèi)、外功相結(jié)合。由于蓄志反清革命，苦練拳術(shù)，技藝大進(jìn)。 黃興身強(qiáng)力壯，臂力過(guò)人，“只手能舉百鈞”。黃興不但自己練拳, 還發(fā)動(dòng)本鄉(xiāng)青年習(xí)武，宣傳革命道理，不少有名拳師參加了辛亥 革命。黃興在1903—1904年擔(dān)任明德學(xué)堂體育教師時(shí)，常以“尚 武愛(ài)國(guó)”精神鼓勵(lì)學(xué)生努力上進(jìn)。學(xué)生受其思想熏陶，參加武術(shù) 訓(xùn)練的人很多。黃興有豪俠之氣，孫科曾說(shuō)“黃先生為人豪俠尚 義，智勇兼?zhèn)洹?。黃興不但自己練武，且提倡尚武教育不遺余力①。 上海的黃興銅像高2. 8米，人物雙手背后握劍，顯示了這位辛亥革 命卓越領(lǐng)導(dǎo)人的光輝形象。五、 湖北名人 李秀昂李秀昂（1880—1912年）原名正唐，德安（在今湖北安陸） 人，是清代會(huì)黨首領(lǐng)，老河口起義發(fā)動(dòng)者。李秀昂勇武有膂力， 善射。19。3年入湖北新軍前鋒營(yíng)。次年曾暗殺欽差大臣鐵良，未 果，后裝病入醫(yī)院。1907年更名秀昂，投工程營(yíng)當(dāng)兵。翌年在漢 陽(yáng)歸元寺殺死三十標(biāo)滿族官員雙福及戈利哈瑪后潛逃，繼續(xù)與革 命黨人聯(lián)絡(luò)，謀起事。1909年入馬隊(duì)八標(biāo)三營(yíng)。1911年夏隨隊(duì)赴 襄陽(yáng)后，加入以排滿反洋為宗旨的江湖會(huì)。武昌起義勝利消息傳到襄陽(yáng)后，他和張國(guó)荃積極響應(yīng)，于11月28日起事，不到三天, 擴(kuò)軍兩千余人。30日，率先鋒隊(duì)奔襲襄陽(yáng)，生擒清將劉溫玉等, 迫使城中守軍“附義”。旋即成立襄陽(yáng)軍分府和分司令部，他任第 一協(xié)統(tǒng)領(lǐng)。不久，湖北軍政府派李雨霖為安襄郵荊招討使，雙方 發(fā)生權(quán)力爭(zhēng)奪。1912年3月9日，被李所設(shè)伏兵槍殺①。六、辛亥人物 喻育之喻育之（1889—1993年），湖北黃陂人。出身貧寒，但矢志振 興中華。早年追隨孫中山先生，參加辛亥革命，為武昌起義立下 功績(jī)，是民國(guó)時(shí)期湖北武術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，壽高104歲。他1930 年任湖北國(guó)術(shù)館董事會(huì)主席，又任漢口市國(guó)術(shù)館第一任館長(zhǎng)，大 力倡導(dǎo)湖北武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。一生旅程與我國(guó)近代史是同命運(yùn)共 休戚，報(bào)效祖國(guó)的赤誠(chéng)之心堅(jiān)定不移。喻育之先生平時(shí)喜歡運(yùn)動(dòng)， 每天練拳不止?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。身為炎黃子孫，每一個(gè)人都有責(zé)任 熱愛(ài)我們的中華民族，熱愛(ài)我們的祖國(guó)。近代革命運(yùn)動(dòng)，荊楚地 域的武術(shù)仁人，為了國(guó)家存亡，民族振興，置生死于度外，革命 決心和報(bào)國(guó)熱情為后世景仰。第二節(jié)城鄉(xiāng)武術(shù)革命為先辛亥革命武昌首義，在清王朝的統(tǒng)治腹心打響第一槍，一舉 推翻了中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，結(jié)束了帝制，湖北的革命 黨人和仁人志士功不可沒(méi)。在新民主主義革命時(shí)期，董必武、陳 潭秋等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在武漢創(chuàng)立了共產(chǎn)主義小組，武曾經(jīng)是大革命的中心?！岸摺贝罅T工、武昌農(nóng)講所、“八七”會(huì) 議、黃麻起義、鄂豫皖和湘鄂西革命根據(jù)地、八路軍辦事處、武 漢保衛(wèi)戰(zhàn)、新四軍五師司令部、中原突圍和劉鄧大軍挺進(jìn)大別山 等一系列的革命活動(dòng)、革命事跡、革命遺址等，構(gòu)成了湖北近現(xiàn) 代革命文化的主要內(nèi)容，是極其寶貴的革命文化資源，其中蘊(yùn)含 著豐富的武術(shù)文化。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。1923年9 月建立的岳北農(nóng)工會(huì)，是湖南第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，負(fù)責(zé)人劉東軒。 劉東軒平時(shí)注重武術(shù)，并在斗爭(zhēng)中推動(dòng)了武術(shù)的發(fā)展。農(nóng)民協(xié)會(huì) 成立大會(huì)主席臺(tái)兩邊的對(duì)聯(lián)是：“解決民生，注意須尊共產(chǎn)；征服 敗類，眼前唯有拳頭”。明確提出了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的方向和斗爭(zhēng)的方 法，就是組織青壯年，以梭鏢、大刀為武器，成立農(nóng)民自衛(wèi)軍①。1926年以湖南湖北為中心的農(nóng)村大革命，在軍事上，收繳地 主武裝民團(tuán)的槍支，建立農(nóng)民武裝，組織了農(nóng)民自衛(wèi)軍常備隊(duì)和 人數(shù)眾多的梭鏢隊(duì)②。1927年5月21日“馬日事變”后，面對(duì)反 動(dòng)派的血腥屠殺，湖南共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾并沒(méi)有被征服、被嚇 倒，而是英勇頑強(qiáng)地展開(kāi)了武裝反抗反動(dòng)派血腥屠殺的斗爭(zhēng)。湘 潭軍事會(huì)議決議傳達(dá)下去后，各地共產(chǎn)黨組織、工會(huì)和工農(nóng)群眾 協(xié)會(huì)日夜動(dòng)員群眾，幾天內(nèi)集中工農(nóng)武裝10余萬(wàn)人，滿懷豪情壯 志。革命群眾用大刀、梭鏢等舊式武器，甚至敲鑼打鼓，吹牛角 號(hào)助威去攻打縣城，喊出了 “梭鏢亮堂堂，擒賊先擒王，打倒蔣 介石，活捉許克祥”的口號(hào)③。平江人民給了國(guó)民黨反動(dòng)派一次沉 重的打擊，為后來(lái)成立革命軍、參加南昌起義奠定了基礎(chǔ)，也為 繼承和發(fā)展武術(shù)起了積極的作用
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