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雖然李小龍的截拳道與^春拳是離開相當(dāng)遠(yuǎn)的兩個(gè)體系，但是李小龍的截 拳道包容了^春拳的體系。1965年上旬，李小龍因父逝世回港四五個(gè)月，期 間由于經(jīng)常接觸同門，不但構(gòu)思出截拳道的雛形，并且探討出兩個(gè)體系之間銜 接的方法。李小龍回美前要為三位弟子新做木人樁，當(dāng)時(shí)黃淳楔在天臺(tái)教拳，師 兄徐尚田則在家設(shè)館教拳，有1000平方英尺面積，適合在此加工木人樁。 徐尚田師傅回憶說：“大約七八月份，我介紹馮石師傅在我館為李小龍做 木人樁，因此李小龍?zhí)焯靵?lái)，前后十多天。他同我討論過很多^春理論和 技術(shù)，例如耦腳，我按我的理解，他按他的理解，相互交換意見。他同我 之間有做藕手對(duì)練，我同他黍離手時(shí)覺得很好。他也提議要同我的弟子切磋 一下，因?yàn)樗^看我教^春，其中有個(gè)徒弟肥仔明打得很純熟。我不想他 們講手，因?yàn)榇蠹液脛?，有傷和氣。李小龍還介紹我增強(qiáng)體力的西藥十幾 種之多。李小龍?jiān)诟燮陂g同黃淳楔、徐尚田等師兄弟練藕手是很自然之事，因此在 港領(lǐng)悟出截拳道間接漸進(jìn)的攻擊法，作為進(jìn)入藕手封纏的一道橋梁。其后他將 在港探討出兩個(gè)體系之間這種銜接的細(xì)節(jié)于1965年7月31日寫信給嚴(yán)鏡海, 并且告訴他在港正在創(chuàng)立一種新的武術(shù)，它就是后來(lái)的截拳道（見附錄七“李 小龍給嚴(yán)鏡海的信”）。從信上可以看得到李小龍想將他始創(chuàng)的截拳道，運(yùn)用佯攻的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)與 ^春的陣地戰(zhàn)有機(jī)結(jié)合，務(wù)求以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為手段，達(dá)到以陣地戰(zhàn)攻擊取勝之 目的。截拳道既簡(jiǎn)單直接，又包羅萬(wàn)象。它不能被限制在一個(gè)體系之中，因此可 以和諧融合其他體系，例如^春拳體系等。綜觀李小龍截拳道的五種基本攻擊 法，都具有截拳道的基本格斗體系特色，例如警戒式和靈活步法等。但又在五 種基本攻擊法中，可以看到其中SDA的簡(jiǎn)單直接攻擊法、ABC的組合攻擊法、 HIA的封手攻擊法和信上所說的PIA的間接漸進(jìn)攻擊法，都與^春拳基本格斗 體系有關(guān)。第一節(jié)破譯李小龍截拳道之奧秘最商單直接最實(shí)用最快速準(zhǔn)確最有效李小龍?jiān)f：“武藝指廣義的格斗文化，包括所有東 方格斗術(shù))對(duì)我的生命極具深遠(yuǎn)意義，因?yàn)椋鳛橐粋€(gè)演員，一個(gè)武者，一個(gè) 人的個(gè)體，我的所有都是從武藝中體會(huì)出來(lái)?！蔽覀冇挚梢詮睦钚↓埖母穸肺幕畜w會(huì)到什么呢？那就是他依據(jù)人體對(duì)抗 運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，在老子哲學(xué)和孫子兵法框架下，構(gòu)建出最簡(jiǎn)單直接和最快速準(zhǔn)確 的有現(xiàn)代科學(xué)意義的實(shí)戰(zhàn)格斗體系。由于它兼有整體觀念和辯證法則，因此極 具深遠(yuǎn)意義。李小龍認(rèn)為任何人都有相同的肢體，在實(shí)戰(zhàn)時(shí)“人就是一個(gè)工具，要盡量 發(fā)揮工具的摧毀性能”。因此，雙方以同樣的工具對(duì)抗時(shí)，都想運(yùn)用最簡(jiǎn)單直 接和最快速準(zhǔn)確的技巧取勝，一定不會(huì)受到自己拳術(shù)的國(guó)界、派別、招牌所束 縛。本文就以上述理念，剖析李小龍格斗文化的精髓和奧秘。畫龍點(diǎn)睛在古代東方的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中，用兵的整體觀念和辯證法則，可以戚繼光的御 倭兵法為例，他的鴛鴦陣實(shí)質(zhì)上就是剛?cè)彡?，它是以柔制剛和以剛制柔百?zhàn)百 勝的有效陣法。他創(chuàng)立了集體的長(zhǎng)兵短用和短兵長(zhǎng)用之實(shí)戰(zhàn)范例，因此練武時(shí) 強(qiáng)調(diào)比較武藝要真可搏打，不許學(xué)習(xí)美觀花槍。在現(xiàn)代李小龍的格斗文化中，是以人體作為一個(gè)有機(jī)體的單人對(duì)單人無(wú)兵 器之實(shí)戰(zhàn)格斗，同古代鴛鴦陣作為一個(gè)有機(jī)體的集體對(duì)集體有兵器之實(shí)戰(zhàn)格斗 有同樣的基本格斗體系和原則，這就是用兵的整體觀念和辯證法則。勾畫李小龍格斗文化的關(guān)鍵在于點(diǎn)睛，運(yùn)用兵法點(diǎn)睛可以深入淺出。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)與陣地戰(zhàn)古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)離不開運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)與陣地戰(zhàn)。歷史上遼闊的東亞大陸有利于運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。春秋時(shí)期著名的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)大軍事家孫武（著有《孫子兵法》），在戰(zhàn)車作戰(zhàn)形 式上主張?jiān)谝巴鈾C(jī)動(dòng)作戰(zhàn)。東亞游牧區(qū)的草原騎馬民族善于野外機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)，13 世紀(jì)的“一代天驕”成吉思汗及其子孫們，統(tǒng)率蒙古鐵騎狂飆席卷亞歐大陸。 其“以強(qiáng)制弱”的機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)方法對(duì)今日還有著深遠(yuǎn)的影響。例如，英國(guó)軍事學(xué) 家利德爾?哈特曾以蒙古騎兵戰(zhàn)法說服人們運(yùn)用于坦克。美軍總參謀長(zhǎng)道格拉 斯?麥克阿瑟?jiǎng)t曾敦促國(guó)會(huì)吸取蒙古騎兵的經(jīng)驗(yàn)，批準(zhǔn)他要求為美軍機(jī)械化撥 款。英美在第一次波斯灣戰(zhàn)爭(zhēng)中已運(yùn)用坦克，在沙漠地帶以機(jī)動(dòng)大包抄而取得 全局勝算。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1938年的中日臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，就是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)與陣地戰(zhàn)有機(jī) 結(jié)合的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)役，創(chuàng)立了以機(jī)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主與陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)相結(jié)合 的范例。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，20世紀(jì)的50年代，中方參戰(zhàn)開始的戰(zhàn)略首重運(yùn)動(dòng) 戰(zhàn)，作為殲滅敵方力量的主要作戰(zhàn)形式，要求第一仗一定要打贏，先多打小規(guī) 模殲滅仗，再逐漸打大規(guī)模殲滅仗，創(chuàng)立了以機(jī)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)轉(zhuǎn)換戰(zhàn)爭(zhēng)全局的范 例。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)古已有之，傳統(tǒng)武術(shù)中八卦掌就是走圓圈的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。李小龍的截拳 道則是以直道而行的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，它是從陣地戰(zhàn)的^春拳演變而成，兩者的有 機(jī)結(jié)合，將是無(wú)兵器實(shí)戰(zhàn)之運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)與陣地戰(zhàn)的最佳拍檔，因?yàn)樗鼈兌际址?整體觀念和辯證法則。癱瘓戰(zhàn)今日的軍事學(xué)家根據(jù)第一次波斯灣戰(zhàn)爭(zhēng)至今的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為癱瘓戰(zhàn)已成為 未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的決勝點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)的是以最小的代價(jià)，先期“癱瘓”敵方戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)作 機(jī)能，創(chuàng)造初戰(zhàn)制勝的有利環(huán)境。這是孫子兵法“知彼知己”的“先發(fā)制 人”。李小龍的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)格斗體系采取主攻手和主攻腳在前的進(jìn)攻姿勢(shì)，并不期望 于一次重力的擊倒對(duì)方，而是勢(shì)勢(shì)相承的連擊制勝。它有利于先發(fā)制人的快速 出擊，逼使對(duì)方產(chǎn)生“破勢(shì)”的不穩(wěn)姿勢(shì)，先期“癱瘓”再去擴(kuò)大戰(zhàn)果。這是 孫子兵法“知彼知己”的“先發(fā)制人”。李小龍運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)格斗體系采取的主攻手和主攻腳在前的進(jìn)攻姿勢(shì)，在強(qiáng)敵當(dāng) 前的弱勢(shì)環(huán)境下，同樣建立在“打”的一個(gè)基本點(diǎn)上，你打你的，我打我的， 打得贏就打，打不贏就走。這個(gè)姿勢(shì)有利于先下手為強(qiáng)的突襲，先攻對(duì)方眼 部、腹股溝、前置的脛膝等要害，造成以小力先期“癱瘓”對(duì)方，達(dá)到先小打 和第一擊一定要收效的形勢(shì)，有利于削弱敵人和降低敵人士氣，擴(kuò)大戰(zhàn)果，因 而創(chuàng)造出孫子兵法實(shí)戰(zhàn)的先發(fā)制人、避實(shí)擊虛、十攻其一、因敵制勝、出奇制 勝、打殲滅戰(zhàn)、速戰(zhàn)速?zèng)Q的決勝點(diǎn)效應(yīng)。庖丁解牛廚師為梁惠王宰牛，他的掌、肩、膝、腳接觸到的地方，都會(huì)有響聲，當(dāng) 用刀解剖時(shí)，又繼續(xù)發(fā)出響聲，并都能合乎音樂舞曲的節(jié)奏。梁惠王詢問他的技術(shù)何以如此出神入化廚師回答說：“我愛好宰牛原理已超于技術(shù)。剛開始宰牛時(shí)，看到的是龐 大的全牛，三年后看到的不再是全牛?，F(xiàn)在與牛接觸是用意念觸覺并不靠眼 看，就可以依照牛的組織與骨頭相連的空隙運(yùn)刀，再順著滑到另一個(gè)骨節(jié)之間 的空隙。因此，雖然用刀已十幾年，宰牛已幾千頭，但是刀鋒仍像新的一樣。 雖然這樣，每當(dāng)遇到筋骨交錯(cuò)、肌肉聚結(jié)的地方，也會(huì)特別小心專注，動(dòng)作緩 慢和運(yùn)刀甚輕，而牛體就會(huì)發(fā)出有節(jié)奏的響聲，很自然的迎刃而解。人就是一個(gè)工具，如同庖丁用的普通工具一樣，任何人都具有。但是庖丁 用工具解牛可以出神入化，人用工具克敵要想出神入化，就必須要像庖丁那樣 精通解牛原理和熟練解牛功夫。庖丁解牛最簡(jiǎn)單直接和最快速準(zhǔn)確，梁惠王就認(rèn)為神乎其技。李小龍功夫 最簡(jiǎn)單直接和最快速準(zhǔn)確，世界上也公認(rèn)為神乎其技。他的現(xiàn)代實(shí)戰(zhàn)格斗體系 也是世界上最簡(jiǎn)單直接和最快速準(zhǔn)確，因?yàn)樗瞠?dú)特的優(yōu)勢(shì)正如李小龍所說: “移動(dòng)的藝術(shù)是格斗術(shù)的精華。一體兩面太極拳家楊澄甫曾指出：“中國(guó)之拳術(shù)雖派別繁多，要知皆寓有哲理之技 術(shù)?！崩钚↓埥厝谰褪窃⒂姓芾淼募夹g(shù)。老子道家“反者道之動(dòng)”是構(gòu)成武術(shù)戰(zhàn)略思想的基本原則，其意是對(duì)立的 事物向其反面轉(zhuǎn)化是運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，例如無(wú)與有、陰與陽(yáng)、柔與剛等?！胺础笔?老子哲學(xué)的核心靈魂，它重?zé)o、尚陰、貴柔。如果用道與太極陰陽(yáng)關(guān)系的太極圖形來(lái)闡釋，則其外圍的圓圈。形代表事 物的一個(gè)整體，其內(nèi)含有6與9的正反兩面之魚形和互含對(duì)方之魚眼，各自代 表一個(gè)整體下不同的對(duì)立面。它們既相反又相成，符合老子“反者道之動(dòng)”所指的規(guī)律性之“道工李小龍格斗體系的一體兩面，極具豐富和全面的深層哲理，例如無(wú)與有、 陰與陽(yáng)的正反兩面。還有格斗的一體兩面，例如格斗姿勢(shì)的起與止就是整體的 有機(jī)結(jié)合，正所謂任何一個(gè)開始意味著另一個(gè)終結(jié)，它的靜止與移動(dòng)也是正反 兩面。
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