武技常驗是指中國武家在自己一生中的攻守運動、止戈理論、身心建設(shè)等武術(shù) 修煉中所必須進行的自己所擁有武術(shù)知識的系統(tǒng)常規(guī)檢驗。而一般的系統(tǒng)常規(guī)檢 驗,都是以武技運動為主體的。其檢驗的根本目的,就是為了堅決克服人類的自私、 懶惰、貪婪(俗稱武家的三大天敵〉。因為這是人類生存、發(fā)展、進步的三大天敵,是 人類落后、倒退、毀滅的關(guān)鍵所在。但人世間的一切,對武家來講都是辯證的,是萬 萬不可過分、過度、過激對待的,必須合情、合理、合法的正確而為。
一、武技常驗的基本內(nèi)常驗即武家所必須經(jīng)常開展的運動、理論、建設(shè)檢驗,是對自己、家族、百姓負 責(zé)人的體檢、泌檢、斗檢,是對全民身體素質(zhì)的匯總、評價、提醒,是對個人、民族、國 家振興根本的檢查、監(jiān)督、促進,是個人、民族、國家活力健康的根本所在,有一季度 檢驗、二季度檢驗、三季度檢驗、四季度檢驗之分。武技學(xué)練、鍛煉、修煉的對象是人,武技的自查自糾、他查他糾、家查家糾針對 的是人體。人體的呵護、建設(shè)、保養(yǎng)是百年性的大計,是經(jīng)不起任何懈怠、閃失、毀滅 的。所以說身體的問題必須時刻小心,經(jīng)常關(guān)注,按需建設(shè)。要知道,這絕不僅僅是 對個人、團隊、全民身體素質(zhì)的考量,也是個人奮斗、民族振興、全民崛起的根本支 撐,還是中國武家學(xué)以致用、糾錯改誤、摸底考察的必須,更是武術(shù)學(xué)練、鍛煉、修煉 所必須隨時進行的自查自糾、他查他糾、互查互糾。中國武學(xué)中的武技常驗,是中國武術(shù)常驗的集中體現(xiàn)。其所有的檢查驗收,都 是在一年四季的二十四個節(jié)氣中得以完成的。其驗收的基本內(nèi)容,分別為技藝招 制、謀略計策、戰(zhàn)略攻守、娛樂保健、延年益壽等五部分。其中,節(jié)氣與內(nèi)容是相得益 彰的,由淺入深是貫徹于人的一生的。
二、基點驗收基點驗收又稱第一季度驗收,是指通過攻守實踐對解決人類斗爭問題基本立 足點的驗收,共計六次驗收,分別為驗功即功夫的立春驗收,驗技即技法的雨水驗 收,驗藝即藝法的驚蟄驗收,驗機即機理的春分驗收,驗格即格理的清明驗收,驗的 即的理的谷雨驗收。中國古人建立了整套完備武家的檢驗體系,形成了中國武家一 直延續(xù)的應(yīng)用體系。驗功武術(shù)驗功即武家所必須進行的自我功法檢驗,是每年立春這一天所必須進行 的自我功夫檢驗。中國古人建立了一系列的武家功夫檢驗體系,奠定了中國武家乃 至炎黃子孫合理功夫應(yīng)用的基本機制。驗技武術(shù)驗技即武家所必須進行的自我技法檢驗,是每年雨水這一天所必須進行 的自我技法即中國武術(shù)技法的獲得性驗收。中國古人建立了一系列的武家技法驗 收體系,奠定了中國武家乃至炎黃子孫合理技法應(yīng)用的基本機制。?驗藝武術(shù)驗藝即武家所必須進行的自我藝法檢驗,是每年驚蟄這一天所必須進行 的自我藝法即中國武術(shù)藝的獲得性驗收。中國古人建立了一系列的武家藝法驗收 體系,奠定了中國武家乃至炎黃子孫合理藝法應(yīng)用的基本機制。?驗機武術(shù)驗機即武家所必須進行的自我機理檢驗,是每年春分這一天所必須進行 的自我機理即中國武術(shù)基礎(chǔ)理論的獲得性驗收。中國古人建立了一系列的武家機 理驗收體系,奠定了中國武家乃至炎黃子孫合理機理應(yīng)用的基本機制。驗格武術(shù)驗格即武家所必須進行的自我格理檢驗,是每年清明這一天所必須進行 的自我格理即中國武術(shù)攻守理論的獲得性驗收。中國古人建立了一系列的武家格 理驗收體系,奠定了中國武家乃至炎黃子孫合理格理應(yīng)用的基本機制。驗的武術(shù)驗的即武家所必須進行的自我的理檢驗,是每年谷雨這一天所必須進行 的自我的理即中國武術(shù)經(jīng)穴理論的獲得性驗收。中國古人建立了一系列的武家的 理驗收體系,奠定了中國武家乃至炎黃子孫合理的理應(yīng)用的基本機制。
三、 基石驗收基石驗收又稱第二季度驗收,是指對支撐武術(shù)運動實現(xiàn)的基礎(chǔ)性的中堅力量 驗收,共計六次驗收,分別為驗身即身心的立夏驗收,驗道即道德的小滿驗收,驗?zāi)?即能力的芒種驗收,驗經(jīng)即三經(jīng)的夏至驗收,驗典即四典的小暑驗收,驗法即五法 的大暑驗收。驗身武術(shù)驗身即武家所必須進行的自我身心檢驗,是每年立夏這一天所必須進行 的自我身心檢驗。中國古人建立了一系列的武家身心檢驗體系,奠定了中國武家乃 至炎黃子孫合理身心打造的基本機制。驗道武術(shù)驗道即武家所必須進行的自我道德檢驗,是每年小滿這一天所必須進行 的自我功夫檢驗。中國古人建立了一系列的武家道德檢驗體系,奠定了中國武家乃 至炎黃子孫合理道德應(yīng)用的基本機制。?驗武術(shù)驗?zāi)芗次浼宜仨氝M行的自我能力檢驗,是每年芒種這一天所必須進行 的自我能力檢驗。中國古人建立了一系列的武家能量檢驗體系,奠定了中國武家乃 至炎黃子孫合理能力應(yīng)用的基本機制。?驗經(jīng)武術(shù)驗經(jīng)即武家所必須進行的自我三經(jīng)檢驗,是每年夏至這一天所必須進行 的自我三經(jīng)檢驗。中國古人建立了一系列的武家三經(jīng)檢驗體系,奠定了中國武家乃 至炎黃子孫合理三經(jīng)應(yīng)用的基本機制。?驗典武術(shù)驗典即武家所必須進行的自我四典檢驗,是每年小暑這一天所必須進行 的自我四典檢驗。中國古人建立了一系列的武家四典檢驗體系,奠定了中國武家乃 至炎黃子孫合理四典應(yīng)用的基本機制。?驗法武術(shù)驗法即武家所必須進行的自我五法檢驗,是每年大暑這一天所必須進行 的自我五法檢驗。中國古人建立了一系列的武家五法檢驗體系,奠定了中國武家乃 至炎黃子孫合理五法應(yīng)用的基本機制。
四、 基態(tài)驗收基態(tài)驗收又稱第三季度驗收是指對武術(shù)運動中最為穩(wěn)定的攻守基本態(tài)勢的驗 收,共計六次驗收,分別為驗照即照面的立秋驗收,驗招即招數(shù)的處暑驗收,驗制即 制法的白露驗收,驗段即段子的秋風(fēng)驗收,驗趟即趟子的寒露驗收,驗套即套路的 霜降驗收。?驗照武術(shù)驗照即武家所必須進行的自我照面檢驗,是每年立秋這一天所必須進行 的自我照面驗收。中國古人建立了一系列的武家照面驗收體系,奠定了中國武家乃 至炎黃子孫合理照面打探的基本機制。所謂照即連續(xù)兩動的武術(shù)動作的精絕組合。驗招武術(shù)驗招即武家所必須進行的自我招數(shù)檢驗,是每年處暑這一天所必須進行 的自我招數(shù)驗收。中國古人建立了一系列的武家招數(shù)驗收體系,奠定了中國武家乃 至炎黃子孫合理招數(shù)施展的基本機制。所謂招即連續(xù)三動以上九動以下的武術(shù)動 作的精絕組合。?驗制武術(shù)驗制即武家所必須進行的自我制格檢驗,是每年露這一天所必須進行 的自我制格驗收。中國古人建立了一系列的武家制格驗收體系,奠定了中國武家乃 至炎黃子孫合理制格應(yīng)用的基本機制所謂制即招與招的聯(lián)合,制格即武術(shù)攻守中 的制性相對而格。驗段武術(shù)驗段即武家所必須進行的自我段落檢驗,是每年秋分這一天所必須進行 的自我段落驗收。中國古人建立了一系列的武家段落驗收體系,奠定了中國武家乃 至炎黃子孫合理段落應(yīng)用的基本機制。所謂段即連續(xù)八個武術(shù)動作的巧妙組合。武術(shù)驗趟即武家所必須進行的自我趟子檢驗,是每年寒露這一天所必須進行 的自我趟子驗收。中國古人建立了一系列的武家趟子驗收體系,奠定了中國武家乃 至炎黃子孫合理趟子應(yīng)用的基本機制。所謂趟即連續(xù)兩段武術(shù)動作的巧妙組合。驗套武術(shù)驗套即武家所必須進行的自我套路檢驗,是每年霜降這一天所必須進行 的自我套路驗收。中國古人建立了一系列的武家套路驗收體系,奠定了中國武家乃 至炎黃子孫合理套路應(yīng)用的基本機制。所謂套即連續(xù)兩趟武術(shù)動作的巧妙組合。
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