|
|
1995年7月12日至”月16日在北京大興主 辦了第二屆民間武藝邀請賽。來自山東、湖南、 河北、遼寧、浙江、江西、貴州、北京、天津等 省市的22個代表隊，參加了表演賽。大興縣建 筑公司和縣體委給予了大力支持。第二屆民間武藝精 萃表演賽閉幕的同時，開辦了中國孫臏拳國際教練培 訓班，來自美國、韓國和臺灣地區(qū)以及山東、貴州、北 京的孫臏拳同門40余人參加了培訓班。從孫子兵法、運 動心理到東方人體文化基礎理論，學員們進行了學習。 7月22日在恭王府頒發(fā)了國際教練員證書?！度嗣袢?報》、《光明日報》、國際廣播電臺、新華社、《中國青年報》都做了報道。中央電視臺做了專題報道。
《太極之舟》作為第二屆世界太極修煉大會開幕式的大型文體表演，中央民族歌舞團、北京現(xiàn)代舞團、北京舞蹈學院、日本鳳 仙功舞團和中國科學院武術(shù)協(xié)會、北京河北梆子劇團 等團體600多位各界人士參加表演。圍繞總編導劉峻騷 教授三大樂章“混沌初判化三清”、“八荒飛龍傳千年”、 “慈航共渡新紀元”的設計，形象生動地顯示了太極文 化對東方文化各方面的深遠影響。中央電視臺現(xiàn)場衛(wèi) 星直播，影響深遠。在那個舞臺上，國家體委主任伍 紹祖、世界女子太極拳冠軍高佳敏、臺北武術(shù)執(zhí)委會 秘書長黃連順還表演了太極拳，傳頌一時。
經(jīng)中華人民共和國文化部批準，由中國藝術(shù)研究 院東方人體文化研究中心主辦，中國世界民族文化交 流促進會、北京大學藝術(shù)學系和東方學系、北京師范 大學藝術(shù)系、中央民族大學舞蹈系、中國舞蹈家協(xié)會、 中國雜技家協(xié)會研究部、中國智慧工程協(xié)會、中國科學院武術(shù)協(xié)會、《文藝研究》雜志 社等單位聯(lián)辦的“東方人體文化國際研修大 會,，于1997年10月18日至22日在北京舉行。來自五大洲的16個國家和地區(qū)的兩百多 位專家、學者及學員參與，通過學術(shù)研討、技 藝展示和體悟修煉，盛況空前，在當今世界這是一個弘揚民族文化、促進 東西文化交流的盛會，也是海內(nèi)外廣 大學人、藝術(shù)家、武術(shù)家、養(yǎng)生學家 共聚，藝術(shù)表演與身心修煉相偕的盛 會。大會以溝通自然科學、人文科學 和東方各國藝術(shù)精神內(nèi)涵為目的，以培養(yǎng)、推廣、完善現(xiàn)代人生修煉，達到人 與自然宇宙高度和諧統(tǒng)一為己任，綜合展 開國際學術(shù)研討、特技藝能展示和養(yǎng)生修 煉培訓等三方面的活動。
這次大會非常成功，韓國國會議員、 活的文化財“太平舞”的保持者姜善泳女 士及其弟子在會上表演了韓國經(jīng)典舞蹈 “太平舞”，臺灣麗姬舞團表演了以武術(shù)與 舞蹈結(jié)合為特點的代表作“神拳鐵漢” 。敦煌舞訓練體系的編創(chuàng)者高金榮老師率領(lǐng)剛 剛成立的敦煌女子舞蹈團表演了她新創(chuàng)作 的“大飛天”等節(jié)目……大會學術(shù)委員會 編輯印刷了論文集《覺明智慧之路》。
正如12年前我在《東方人體文化》一 書的導言所說：“處于無比輝煌又無比殘 酷的物質(zhì)文化時代的人類正在覺醒，一個關(guān)心人類自身的肉體生命和心靈的安泰與美好,煥發(fā)人類自身的潛能和智慧 的生命文化時代正在到來?！?br />
以人為本，構(gòu)建和諧社會、和諧世界，正是中華國學明德、親民、至善 的三綱，修身、齊家、治國、致天下太平的八目的的現(xiàn)代闡述。2006年底， 在我受中國民間文藝家協(xié)會的邀請擔任第八屆全國山花獎學術(shù)著作獎的評審 委員，讀到不少富有生命文化內(nèi)涵的好作品，特別是聽到評委會主任白庚勝 博士提到要在文協(xié)創(chuàng)建民間武術(shù)文藝委員會的設想，更為欣興，希望富有開 拓精神和學術(shù)前瞻的白博士心想事成！
2007年元月4日我又應邀參加北京舞蹈學院古典舞系主辦、天津南開大 學文學院和《中國圖書評論》雜志社協(xié)辦的“中國古典舞蹈高峰論壇”，我 準備的發(fā)言就是《試論古典舞在中華元文化和國學中的地位》，由于文學界 和美學界那么多學術(shù)俊彥發(fā)言，我得到很多啟發(fā)，特別是認識了十年前就支 持東方人體文化國際研修大會的北京大學藝術(shù)學院副院長彭吉象教授,得聆 中國人民大學國學院副院長袁清喜教授的發(fā)言——“舞蹈之'興’與生命激 活”，深感不同學科的智者仁者，都從不同視角感受到生命文化到來的桅尖帆影，更為欣悅！
正是在這樣時刻，我應梵天文化傳播中心馮林先生之約再版此書。多年 來我一直希望把傳統(tǒng)武術(shù)和古典舞代表作納入國學的普及教材中，我對于中 華國學用28個字概括：
天地生人共一母，三才圓融二通五。
仁義禮退虛靜養(yǎng)，儒道釋醫(yī)武修舞。
“舞”與“武”同源互假，自古如此，書中已論。這28字從宇宙一?體論 到陰陽不離觀和萬物周而復始的演變規(guī)律和包含的三教九流，可謂言簡意 深?！叭拧敝柑斓厝?，“二”指陰陽，“五”則是指儒家倡導的五常：仁、義、 禮、智、信。道家內(nèi)丹功更把這五常視為內(nèi)五行，是修德求道的重要基礎， 對應人體五臟：仁：肝主木；義：肺主金；禮：心主火；智：腎主水；信： 脾主土。五行中皆有陰陽，故稱“三才圓融二通五”。正如明代科學藝術(shù)巨 星，圣人朱載暗在嵩山少林寺外的《渾元三教九流圖贊》碑最后所說：“要 在圓融，一以貫之?！弊詮?840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國武術(shù)家為強種強國砥礪 身心，探源索隱，對武學進行了深入研究，在道器雙馨的中華元文化的指導 下，內(nèi)家拳法形意、太極、八卦都在20世紀初葉，出現(xiàn)了一些大師級的人 物，出身於形意拳門的王苓齋，在其溯源探本，身體力行中，創(chuàng)造了意拳一 一太成拳法。這種以“站椿求物”為主，完全揚棄了傳統(tǒng)武術(shù)套路運動的拳 法，表面上看好像與藝術(shù)沒有關(guān)系，但實際上大成拳卻是真正找到武舞同 源，雙璧共輝的根本。王茅齋先生經(jīng)常表演“健舞”，從上世紀20年代，直 到他臨終前一年，1962年在保定召開的河北氣功學術(shù)會上，他表演了兩支 武舞“健舞”和“勒馬聽風舞”可為一證，發(fā)揮中華國學渾元圓融的文化特 征，既是修身治國也是治學親民的要義。
2007年1月15日于云門禮苑
后記
1991年由國學大師季羨林主編的大型國學從書《神州文化集成》在國內(nèi) 外產(chǎn)生了巨大的影響，但由于當時各方面條件的限制，無論是書籍書裝幀還 是圖文搭配都比較簡單。我們以此叢書為底本，精選50本并分門別類，重 新修訂并配以精美的彩色圖片，出版了這套《神州文化圖典集成》。
《神州文化圖典集成》的出版是國內(nèi)近年來少有的弘揚神州文化的一件 出版盛事。叢書內(nèi)容涵蓋了中國古人的飲食、服飾、民俗、宗教、建筑、藝 術(shù)、中醫(yī)藥、科技、經(jīng)濟、官制等數(shù)十個領(lǐng)域，系統(tǒng)地介紹了各領(lǐng)域的內(nèi)容 與特色，以及這些文化在中華大地上的扎根、發(fā)展與繁茂的過程。本書均由 各學術(shù)領(lǐng)域頗具實力的學者親筆撰稿，并由該領(lǐng)域的著名專家親自審定，同 時靈動地和解釋性地配有大量圖片，使該叢書成為既是一本面向大眾的中國 文化普及類讀本，也是近年來各學術(shù)領(lǐng)域研究成果在更高程度、更大范圍的 一項精美展示。該書語言深入淺出，圖文并茂，觀之賞心悅目，讀之文字淺 易，高品位與可讀性兼而有之，雅俗共賞。可以說，本書是一流學者專家撰 寫的中國文史類的“十萬個為什么”，再加上新的圖片互解互讀互動，校正 了以往文史類圖書板起面孔說教的不足之處，顯得更活潑、更豐富、更有讀 者緣。
世界需要了解中國，中國要贏得世界。實際上東方文化與西洋文明不但 并不沖突，而且可以互相補充，相得益彰。在這種國際大環(huán)境推動下，隨著 國內(nèi)經(jīng)濟生活水平的提高和出版業(yè)的繁榮，對中華文化類的圖書形成了越來 越高的需求，特別是高品質(zhì)、精包裝、配圖片的彩色大開本圖文書的市場越 來越大。這套書正是應時代的需要而產(chǎn)生的。
該叢書我們?nèi)匀谎埣玖w林先生擔任總主編，由湯一介、孫長江、李生 泉任主編，劉守仁、魏常海、王守常等人擔任副主編。我作為這套叢書的總 策劃和副主編得到了以上老師的無私幫助和指導，在此為諸位老師付出的辛 勤汗水表示感謝。在編輯過程中，各方人士均伸出援助之手，尤其得到原作 者的大力支持，提供了更多更新的圖文資料，保證了本叢書的順利出版。在 此也表示真誠的謝意。相信本叢書對弘揚和傳播中國文化將起到良好的普 及推廣作用。在此，我愿與各位同仁以及廣大讀者共饗這道精神大餐，是 為后記。
2007年3月于北京
瀏覽44次
