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葉問 本名葉繼問，曾經(jīng)改名葉溢，祖籍廣東南海羅村鎮(zhèn)聯(lián)星 譚頭村，是佛山桑園葉族人。葉問入選世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界詠春拳 第一人。在7歲時(shí),便拜師人陳華順門下（陳華順，為南海拳王梁 贊的得意弟子，入門前以錢銀找換業(yè)為生，人稱之為找錢華）。當(dāng) 時(shí)陳華順年事已高，與葉問年齡相差40歲之多，故葉問也以華公 相稱，而陳華順對(duì)此年幼弟子極為疼愛，自收葉問為徒后，則不再 接受任何人士拜門學(xué)技，葉問成為陳華順封門弟子，各年長(zhǎng)師兄如 吳仲素、陳汝棉、雷汝齊等，對(duì)此年幼師弟更是照顧有加。華公逝 世后，葉問再隨師兄吳仲素鉆研拳技。到葉問16歲那年，遠(yuǎn)離佛 山，赴港求學(xué)外文，就讀于圣士提反（St心phen更好翻譯為“圣斯德 望”，此詞系天主教一圣人名）學(xué)校。后隨梁壁（梁贊之子）學(xué)武。 1950年赴香港，在港九飯店職工總會(huì)內(nèi)傳授詠春拳術(shù)，從而一舉 成名。成為真正的功夫良才、偉大的武術(shù)家。其徒弟除總會(huì)及分 會(huì)的會(huì)員、港九各地的中國工人外，還有在港的外國留學(xué)生。以一 人之力，能把詠春拳推廣到世界各地，故被門人推舉為一代宗師。 葉問其本名為葉繼問，是廣東佛山人氏，在家族中排行第二，祖居 于佛山福賢路，號(hào)稱“桑園”，為佛山一大家，桑園內(nèi)占地甚廣，大屋 連綿達(dá)數(shù)條街位，大門在左側(cè)，為佛山著名的茶樓（俗稱港式飲茶） “桃園居”，隔鄰為全佛山最著名的餅食店“公興隆”，該店以芝麻餅 見稱?！吧@葉姓”在佛山，可說是無人不知。被譽(yù)為中國四大鎮(zhèn)的佛山，每年都流行“秋色”游行盛會(huì)，以展 示特殊的民族手藝，每年游行都是人山人海，更有來自外鄉(xiāng)的游 客。在一次“秋色”游行中，葉問與其表妹數(shù)人共觀“秋色”游行，突 有一當(dāng)時(shí)的軍閥排長(zhǎng)對(duì)其表妹做出不禮貌行為，當(dāng)時(shí)葉問身穿長(zhǎng) 衫，薄底禮絨鞋，甚似王孫公子打扮，而且體形并不高大，斯文一 表，望似可欺負(fù)，對(duì)方便是色膽包天，上前欲對(duì)其表妹動(dòng)手動(dòng)腳。 這時(shí)，卻被葉問突然標(biāo)身進(jìn)步，以慣用的詠春拳手法，來個(gè)攤打齊 發(fā)，即見對(duì)方當(dāng)場(chǎng)應(yīng)身倒地，一向欺壓百姓的地方軍閥，卻突然敗 在一個(gè)斯文書生手下，哪肯咽下這口氣，更是惡向膽邊生，起身拔 槍，當(dāng)時(shí)的葉問，一個(gè)轉(zhuǎn)身來了個(gè)迅雷不及掩耳的手法，握住對(duì)方 的左輪手槍,并以其大拇指的力量，直壓左輪手槍的轉(zhuǎn)輪，竟然把 左輪手槍輕芯壓曲，使其不能發(fā)射。在日軍攻占佛山后，葉問的過人功夫，早被日本憲兵隊(duì)聞悉, 欲邀請(qǐng)其擔(dān)任憲兵隊(duì)的中國武術(shù)指導(dǎo)，被拒之后，遂指派武術(shù)高手 與葉問比武，言明若葉問被打敗則聽命差使，葉問在無法拒絕的情 況下，只好接受比武，來者卻是身材高壯，拳重馬健，葉問擺出詠春 樁手，二字鉗羊馬，目視對(duì)方，卻一言不發(fā)，誘待兵來將擋，對(duì)方搶 先出手，以箭標(biāo)馬進(jìn)迫，葉問即變前鋒的樁手為耕手,耕去對(duì)方箭, 并同時(shí)轉(zhuǎn)身跪馬，拿正對(duì)方前腿之后膝位，迫使對(duì)方突然失去重 心，對(duì)方雖未中招，卻是敗相畢露，葉問也及時(shí)收馬，一聲承讓，跳 出比武畫地，真是高手過招，點(diǎn)到為止。事后，葉問在眾人的掩護(hù) 下逃走，而這場(chǎng)比武由于時(shí)間極短，被人戲稱為“不到一分鐘”。比 武后的葉問，擔(dān)心激怒日本軍閥，暫離佛山，但卻暗助我敵后工作 行動(dòng)開展，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，葉問雖有一身武功，卻放棄設(shè)館授徒, 在縣府刑事單位任職，擔(dān)負(fù)除暴安良工作，曾親手偵破佛山沙坊之 劫案，并在升平路升平戲院內(nèi)親擒劫匪，更得上級(jí)賞識(shí)，在廣州市 擔(dān)任南區(qū)巡邏隊(duì)長(zhǎng)一職。葉問大師1972年12月1日在香港病 逝。詠春拳一代宗師，精神永在，為后世門人所敬仰。詠春拳術(shù)從 一套女兒家的自衛(wèi)術(shù)發(fā)展到實(shí)戰(zhàn)技擊之上，并在數(shù)十年間急速發(fā) 展，將詠春拳從佛山發(fā)展到世界每個(gè)角落，成為國際間享負(fù)盛名的 中國武術(shù)，亦是現(xiàn)今最多外國人研習(xí)的中國武術(shù)。詠春拳的起源 與發(fā)展一致被認(rèn)定為：“起于嚴(yán)詠春，衍于梁贊，盛于葉問 ”其弟子 中最出名的是讓中國武術(shù)聞名世界的武打巨星李小龍?！皣g(shù)主教”——張之江 字紫琨，號(hào)子在，教名保羅。河北鹽山人，西北軍著 名將領(lǐng)。中國國術(shù)（武術(shù)）主要倡導(dǎo)人和奠基人之一。張之江幼年 上私塾，隨祖父攻讀詩書，并習(xí)練武術(shù)，先后畢業(yè)于東三省講武堂、 國民政府陸軍大學(xué)將官班。1901年，張之江應(yīng)征人清朝新軍，一 開始為騎兵，先后參加辛亥革命時(shí)推翻清朝腐敗帝制的灤州起義 與反對(duì)袁世凱稱帝的云南起義。在京郊南口大戰(zhàn)中，任國民軍總 司令，繳討軍閥混戰(zhàn)，有力地配合了北伐軍勝利進(jìn)軍。后升至陸軍 上將。1927年年底，和李景林、王子平、龐玉森、高振東、馬英圖、 柳印虎等人在南京共同創(chuàng)建了武術(shù)研究所，他認(rèn)為：“國術(shù)是中華 民族的國粹，應(yīng)將其由民間推向上層并向中央申請(qǐng)獲準(zhǔn)把“武 術(shù)”改為“國術(shù)”，使之與國旗、國歌、國畫、國徽齊名。被列為“國 術(shù)”的武術(shù)由一門普通的技擊術(shù)上升到國術(shù)的高度，“國術(shù)”這一提 法使武術(shù)的社會(huì)地位大大提升，促使武術(shù)的發(fā)展在民國中期掀起 一個(gè)高潮。中央國術(shù)館將武當(dāng)、少林合二為一，改為以拳種劃分的方式, 不僅消除了門派之見，而且各拳種之間相互吸取特長(zhǎng)，交流武術(shù)思 想。國術(shù)館集思廣益，創(chuàng)辦出版了《國術(shù)周刊》、《中央國術(shù)旬刊》、 《國術(shù)統(tǒng)一月刊》等武術(shù)刊物，旗幟鮮明地發(fā)揚(yáng)武術(shù)。他組織編寫 了《中央國術(shù)館組織大綱》、《省、市國術(shù)館組織大綱》及《縣國術(shù)館 組織大綱》，并于1929年敦請(qǐng)國民政府下達(dá)全國各地，各省、市、縣 紛紛成立國術(shù)館，對(duì)在全國范圍內(nèi)開展武術(shù)運(yùn)動(dòng)起到了積極的 作用。張之江聘請(qǐng)各方名師來館執(zhí)教，研究整理武術(shù)文化遺產(chǎn)，開展 教學(xué)、訓(xùn)練工作。他主張“范學(xué)博通，練打兼能: 要求學(xué)員廣學(xué)各 門派拳種之精華，重長(zhǎng)、短兵械，重散打、拳擊以及摔跤之術(shù)。張之 江提倡移風(fēng)易俗，努力改變?nèi)藗儼褔g(shù)視為“民間雜耍賣藝”的偏 見，提高了國術(shù)的社會(huì)品位，為使國術(shù)成為全民所共有的文化精神 財(cái)富做出了貢獻(xiàn)。1928年和1933年，張之江在南京兩次成功地組織領(lǐng)導(dǎo)了“國 術(shù)國考”，為以后的武術(shù)比賽奠定了基礎(chǔ)。他注重吸收新思想，循著中西溝通的辦學(xué)思路，經(jīng)過多方籌 措，在中央國術(shù)館內(nèi)成立了體育傳習(xí)所。后幾經(jīng)周折，將傳習(xí)所改 為中央國術(shù)館體育?？茖W(xué)校。1936年易名國立國術(shù)體育?？茖W(xué) 校并升格為大專,這是我國以武術(shù)為主課的第一所高等學(xué)校，由張 之江任校長(zhǎng)，直至1945年體專遷到天津。國立國術(shù)體育?？茖W(xué)校 以強(qiáng)國強(qiáng)種、衛(wèi)家衛(wèi)國為辦學(xué)方針，以國術(shù)與體育并重，培養(yǎng)全才 師資為宗旨，并高額特聘大批體育名家及外籍教師來校任教，大膽 借鑒西方體育發(fā)展模式。從而突破了中西體育界限，將大量西方 體育的訓(xùn)練模式、教學(xué)模式與競(jìng)賽模式引入武術(shù)，培養(yǎng)了許多武術(shù) 優(yōu)秀人才。張之江通過中央國術(shù)館、國立體專的教學(xué)，賦予武術(shù)以強(qiáng)烈的 愛國主義內(nèi)涵，明確提出館訓(xùn)為“健身強(qiáng)種，自衛(wèi)衛(wèi)國”，校歌中也 有“明恥教戰(zhàn)，強(qiáng)種御侮”的詞語，因此吸引并培養(yǎng)了大批熱血青年 和愛國華僑學(xué)生。很多學(xué)生學(xué)成后奔赴抗日前線。抗日將領(lǐng)宋哲 元、張自忠、傅作義、孫連仲等部隊(duì)都有改觀,該校畢業(yè)生擔(dān)任武術(shù) 教官，并建立大刀隊(duì)，痛殲日寇。1933年和1936年，張之江兩次率團(tuán)分赴廣東、廣西、福建以 及香港、新加坡、菲律賓等國和地區(qū)表演并宣傳武術(shù)，卓有成效。 1936年，第11屆奧運(yùn)會(huì)在德國柏林舉行，張之江發(fā)起并在上海主 持選拔國術(shù)界國手，旨在組成國術(shù)代表隊(duì)隨中國代表團(tuán)前去柏林 表演中華武術(shù)。國手中的張文廣、溫敬銘、傅淑云、劉玉華等都是 中央國術(shù)館的學(xué)生,他們?cè)诘聡奈湫g(shù)表演轟動(dòng)了世界體壇。由 11人組成的國術(shù)表演隊(duì)在柏林、漢堡、法蘭克福、慕尼黑舉行多場(chǎng) 表演，單刀對(duì)槍、空手奪槍……外國人看得目瞪口呆、如醉如癡。這次被稱為“中國武術(shù)與世界體壇的第一次親密接觸”，向世界體 壇展示了中國武術(shù)的風(fēng)采。為此，張之江獲得了該屆奧運(yùn)會(huì)以“五 環(huán)”為標(biāo)志的紀(jì)念章，并被譽(yù)為“中國國術(shù)開始走向國際體壇的第 一人”。西方世界也開始向神秘而博大的中國武術(shù)投來注意的目 光，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙稱贊武術(shù)有三大價(jià)值:體育價(jià)值、攻防價(jià)值、藝 術(shù)價(jià)值。輿論界更稱：“中國國術(shù)具有藝術(shù)、舞蹈、奮斗三大特色, 反映了中華民族悠久歷史文化及尚武精神1957年,76歲的張之江在全國政協(xié)二屆三次會(huì)議上發(fā)表題為 《不要忽視國術(shù)的研究整理工作》的講話，并親筆寫信給毛主席，提 議挖掘整理寶貴武術(shù)遺產(chǎn)，這一切無不表明張之江發(fā)揚(yáng)武術(shù)的赤 誠之心。他的主要論著有《國術(shù)與國難》、《國術(shù)與體育》、《東游感 想錄》等。
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