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隨著國際體育化競爭的日益劇烈.競技體育地位的提高無疑是 當前國家發(fā)展體育事業(yè)的一項正確決策。然而，競技武術在得到大 力發(fā)展和推廣的同時，傳統(tǒng)武術的“補充”發(fā)展為武術的整體性和 諧發(fā)展奠定了基礎。因此，只有競技武術的武術不是真正的武術。 相反，缺乏競技武術在國際體育舞臺的展示（特別是進入奧運會體 育的大家庭），武術也必然失去快速宣傳和發(fā)展的有利條件。所以， 在目前以競技體育為主體的國際國內(nèi)體育環(huán)境下，競技武術與傳統(tǒng) 武術和諧發(fā)展的原則對于武術事業(yè)的發(fā)展是有利的。即在兩者互相 補充發(fā)展的過程中實現(xiàn)良性運轉(zhuǎn)，在量變與質(zhì)變的互化中實現(xiàn)自身 事物的改革使命。
一、傳統(tǒng)武術發(fā)展極略
在當前的國內(nèi)外環(huán)境下?傳統(tǒng)武術如果一意孤行，必然陷于被 動不利地位。所以，傳統(tǒng)武術不應該也沒必要和競技武術進行無意 義的對抗。不對抗并不是委曲求全，或向競技武術一邊倒，而應貫 徹傳統(tǒng)武術與競技武術兩者的和諧發(fā)展原則，在自身得以發(fā)展的同 時支持和配合競技武術的發(fā)展。中國武術協(xié)會主席李杰先生在 2000年第四次全國武術工作會議報告中提出：“今后武術工作的兩 大任務之一是：以爭取進入奧運會為目標.加大競技武術的改革力 度?！蓖?，他在第五屆亞洲武術錦標賽上接受記者采訪時反復強 調(diào)：“武術進入奧運會是競技武術的努力目標，但并不是武術運動 的全部?！笨梢?，傳統(tǒng)武術作為武術的重要組成部分日益得到充分 的肯定和認識。只是在發(fā)展傳統(tǒng)武術的道路上，“我們應該懂得傳 統(tǒng)與競技武術發(fā)展的緩急，還應理解傳統(tǒng)武術和現(xiàn)代競技武術的差 異”。當然?傳統(tǒng)武術與競技武術和諧發(fā)展，并不是說今后傳統(tǒng)武術 的工作就是一切配合競技武術。傳統(tǒng)武術在配合競技武術期間，可 以吸取競技武術走向世界發(fā)展的經(jīng)驗和教訓，并且可以更好地改革 和完善自己，從而為傳統(tǒng)武術的快速發(fā)展奠定良好的基礎，并充分 利用國內(nèi)外環(huán)境為其提供的空間來開拓和發(fā)展自己。
（一）傳統(tǒng)武術為全民健身計劃的實施提供條件
事物耍生存，必然要有其存在的空間。目前，盡管我國武術受 競技模式發(fā)展的巨大影響.但是傳統(tǒng)武術依然廣泛活躍于民間.這 是競技武術不可比擬的。1995年，國務院頒布實施了《全民健身計劃綱要》，全民健身 已經(jīng)成為我國現(xiàn)階段內(nèi)群眾體育運動發(fā)展的主要趨勢和方向。而傳 統(tǒng)武術正好可以充分利用這一跨時代的機遇.尋求自身發(fā)展的空 間。根據(jù)1999年《中國群眾體育現(xiàn)狀調(diào)查與研究》顯示：“在我國 體育人口對體育項目的選擇排序中，武術和太極拳（分開來統(tǒng)計） 分別排第n位和第12位?！绷頁?jù)上海市區(qū)參與體育鍛煉人群的社會 調(diào)查顯示：“在518名參與體育鍛煉的人群中，參加拳術、劍術、 練功十八法、氣功等項目鍛煉的占練習者總數(shù)的70.1%,而其他 項目僅占2.99%?！币陨嫌嘘P資料表明，傳統(tǒng)武術不僅完全可以在 全民健身中得以生存和發(fā)展，而且可以借助全民健身的東風，來充 分發(fā)展和完善自己?？臻g的給予帶來了傳統(tǒng)武術發(fā)展的希望，但傳統(tǒng)武術在全民健 身中發(fā)揮作用的程度仍然是一個有待解決的問題。因此，利用自身 項目多樣、功能齊全等特色和特點，加快傳統(tǒng)武術的自身改革.完 善傳統(tǒng)武術自身體系和價值系統(tǒng)的新時期建設，創(chuàng)新出符合人民大 眾要求的系列傳統(tǒng)武術項目和鍛煉方式是十分必要的。例如木蘭拳 和各種創(chuàng)新太極拳在我國的飛速發(fā)展就是一個很好的例子。同時， 傳統(tǒng)武術也應該注意以簡潔性、觀賞性來滿足現(xiàn)代人民的不同層次 的需求。目前在我國全民健身的大環(huán)境下.如果能夠從社區(qū)體育著 手發(fā)展傳統(tǒng)武術活動，也不失為一個發(fā)展傳統(tǒng)武術的切入點。
（二）傳統(tǒng)武術為武術在國外的發(fā)展奠定了基礎
目前國際武聯(lián)已有144個會員組織，遍及全球各洲，這無疑為 武術的海外發(fā)展空間奠定了良好的根基。然而，東西方的差異是傳 統(tǒng)武術在西方發(fā)展的不利因素。比利時的馬克?特博姆在《亞洲傳統(tǒng)武術與西方文化》一文中曾這樣評論：“大多數(shù)西方人對亞洲武 術真正含義的理解是相當膚淺的，因為其傳統(tǒng)的思想和意義是源于 一種與他們本國文化截然不同的文化。當他們用漢語和日語之外的 語言解釋亞洲武術時，就變得不那么好理解了。通過參與身體運 動?存在著循序漸進的相互文化交流的機會?！惫倘?，文化的差異 限制和影響了武術的傳播和發(fā)揮，但傳統(tǒng)武術技擊本質(zhì)價值的屬性 和功能為其發(fā)展創(chuàng)造了最大機遇?！霸诙鄶?shù)西方國家中，亞洲武術 的外在表現(xiàn)方式（動作），諸如直接面對對手的自由格斗，比起內(nèi) 在元素（精神）要受歡迎。”因此，傳統(tǒng)武術的拳種多樣、技法豐 富、修身養(yǎng)性諸多特點無不為打入西方武術市場創(chuàng)造了條件。正因為傳統(tǒng)武術有著競技武術套路自身所沒有的特點和優(yōu)勢， 因此，傳統(tǒng)武術海外的發(fā)展也為整個武術事業(yè)做出了巨大貢獻。傳 統(tǒng)武術在向西方傳授了武術技擊方法和訓練原則的同時，使西方人 也逐漸了解了武術套路，了解了武術文化內(nèi)涵，從而促進了競技武 術和自身的發(fā)展。
二、競技武術發(fā)展成略
競技武術是在現(xiàn)代競技體育機制作用下,為了最大限度地發(fā)揮 個人或集體的運動技術能力，以爭取優(yōu)異成績而進行的訓練與競賽 活動。作為標志性文化符號的競技武術具有很大的官方文化色彩， 體現(xiàn)著時代的特征。
（一）關于“競技武術進奧運”
“武術源于中國，屬于世界”?，F(xiàn)在所說的“武術進奧運”，其 實正確的說法應該是“競技武術進奧運”。競技武術進入奧運會是 我們的奮斗目標，如果能實現(xiàn)這一目標，是對世界體育的一大貢 獻。從競技體育來看，武術作為奧運會的一個體育項目，它為運動 員實現(xiàn)個人價值、超越自我、為國爭光提供了一種全新的方式和途 徑。從文化交流來看，武術作為東方文化的代表，構成世界文化的一部分，與西方文化具有同等的地位。外國人從競技的角度接觸武 術，又從文化的淵源來理解和探究武術。從一般邏輯分析，競技武 術進入奧運會，更利于武術的普及和傳播.因為它用世界通用的奧 運會語言把中國化的武術進一步診釋、解讀和傳播。競技武術要進入奧運會，首先要考慮.'如何進”的問題。武術 到底應該以什么形式進入奧運會，武術界眾說紛紜，有主張以套路 形式的，也有主張以散手形式的，還有主張?zhí)茁泛蜕⑹侄际俏湫g不 可或缺的組成部分，應該同時進入奧運會的。
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