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一、 傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校教育中傳承與發(fā)展的歷史
以學校教育不同的指導思想與培養(yǎng)目標為依據(jù)，可將我國高校中傳統(tǒng)武術(shù) 課程發(fā)展的歷史大致分為以下兩個階段。
(一） 傳統(tǒng)武術(shù)專項課程階段
傳統(tǒng)武術(shù)專項課程階段指的是，從建國初期到1987年國家教委確立體育類 傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)之前的這段時期u在這一時期，體育院校的傳統(tǒng)武術(shù)教學是以單 一科目，以及單一運動項目課程形式出現(xiàn)的，因此，稱其為傳統(tǒng)武術(shù)專項課程。
(二） 傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)課程階段
傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)課程階段指的是，傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)成立之后的時期。在這一時期， 傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)教學是以和傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)的多門單一課程組成的課程體系、課程 群的形式出現(xiàn)的，稱其為傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)課程體系，而這一時期亦被稱為傳統(tǒng)武 術(shù)專業(yè)課程階段。
到目前為止，我國的傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)課程，依舊沿用著原來運動體系培養(yǎng)運 動員的模式，而且并沒有形成與民族傳統(tǒng)專業(yè)時期的傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)課程相適應 的制度安排，以及指導思想，這和我國的體育體制改革的滯后有關(guān)系。過去的 傳統(tǒng)武術(shù)課程設(shè)置體系就有各種不同的問題存在，比如，現(xiàn)實和傳統(tǒng)分離、發(fā) 展與繼承之間存在矛盾等，到目前為止，這些問題依然存在。因此，要想在高 校中進一步發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，就必須將傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的本質(zhì)理清，并且要建立一 個合理的高校傳統(tǒng)武術(shù)教學體系，從而促進傳統(tǒng)武術(shù)更好地發(fā)展。
二、 武術(shù)文化在高校教育中傳承與發(fā)展的優(yōu)勢
(一）豐富的傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容可克服教學內(nèi)容陳舊、單調(diào)的局面
我國傳統(tǒng)武術(shù)歷史悠久，經(jīng)過幾千年的發(fā)展之后，已經(jīng)形成了文化內(nèi)涵豐富、
種類繁多、技法鮮明的運動體系，倘若將傳統(tǒng)武術(shù)的整體與發(fā)掘力度加大，相 信還會有更多、更優(yōu)秀的技擊項目出現(xiàn)。
傳統(tǒng)武術(shù)以其技法特點為依據(jù)進行分類，一般可將其分為以下四類。
第一，為太極、形意、八卦。
第二，為象形拳、地躺拳等。
第三，為翻子、通背、劈掛。
第四，為華、炮、查、紅、少林拳。
由于傳統(tǒng)武術(shù)具有非常豐富的內(nèi)容體系，因此，無論是哪一位學生，都可 以在其中找到自己喜歡的一種。其能夠較好地扭轉(zhuǎn)高校傳統(tǒng)武術(shù)教學內(nèi)容單調(diào)、 陳舊的局面。
(二） 從事傳統(tǒng)武術(shù)教育可滿足大學生求知的欲望
中華民族有著幾千年的文明發(fā)展史，而傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族文化的重要 組成部分之一，同樣蘊涵著豐富的人文思想與文化背景，因此，傳統(tǒng)武術(shù)就成 了一種獨特的民族文化載體。無論是在內(nèi)容方面，還是在形式方面，都體現(xiàn)了 中華民族的民族精神與優(yōu)秀品質(zhì)。因此，對于傳統(tǒng)武術(shù)來講，進人高校課堂是 非常有必要的，其在培養(yǎng)民族精神、繼承傳統(tǒng)文化方面的意義是非常重大的。 大學生從事傳統(tǒng)武術(shù)教育，一方面，能夠使自己的行為修養(yǎng)水平提高，另一方面， 也能夠從中感受到博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)自己的民族自豪感。
(三） 傳統(tǒng)武術(shù)富于健身性和技擊性的特點可激發(fā)大學生的學習興趣
健身性與技擊性，是傳統(tǒng)武術(shù)的兩種最重要特征，與此同時，這也是人們 學習傳統(tǒng)武術(shù)的一個重要原因。今天，人們的生活節(jié)奏越來越快，而人們的壓 力也變得越來越大，各種文明病隨之而來，在這種情況下，人們都希望自己能 夠有一個健康的身體，基于此，傳統(tǒng)武術(shù)的健身性廣受人們喜愛。除此之外， 社會上還有一些不安定因素存在，比如各種犯罪活動，因此，人們需要采取必 要的手段與措施，來保護自己的財產(chǎn)與人身安全，基于此，傳統(tǒng)武術(shù)的技巒性 受到了人們的廣泛關(guān)注。
在當代，大學生在面對競爭激烈的社會時，一方面，希望自己擁有一個強 健的體魄，來應對競爭、施展抱負，另一方面，也希望自己具有自衛(wèi)的能力， 在服務社會的同時，還能夠保護自己?；诖耍瑐鹘y(tǒng)武術(shù)的健身性與技擊性，
引起了大學生的廣泛關(guān)注，他們都希望通過學習傳統(tǒng)武術(shù)來滿足自己的需求。
(四） 傳統(tǒng)武術(shù)的地域性便于在高校的開展
傳統(tǒng)武術(shù)在漫長的發(fā)展過程中，逐漸結(jié)合了各地的民風習俗、自然環(huán)境等， 從而具有了顯著的地域性特征，這種地域性特征決定了不同風格的拳種，在當 地具有人才資源豐富、易于發(fā)展，以及群眾基礎(chǔ)雄厚等優(yōu)勢。因此，各地高校 在傳統(tǒng)武術(shù)教材與教學內(nèi)容的設(shè)置上，可以就地取材、因地制宜，并從當?shù)氐?實際情況（如“南拳北腿、東槍西棍”）出發(fā)，選擇學生們喜愛的拳種進行教學。 與此同時，注重由于地域差異而產(chǎn)生的不同拳種、流派在傳統(tǒng)武術(shù)教學中的運用， 并將當?shù)馗咝鹘y(tǒng)武術(shù)課堂的教學體系加以完善，以及將傳統(tǒng)武術(shù)教學課的質(zhì) 量提高，進而促進我國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。
(五） 有利于促使學生終身體育觀念的形成
傳統(tǒng)武術(shù)的特點鮮明，比如，其既有靈活多變的形體組合，也有固本培元 的內(nèi)功修煉；具有多種多樣的訓練形式，如提高技擊實戰(zhàn)能力的單勢練習等； 傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)動作簡單、實用；既有拳術(shù)練習，又有器械演練；既可吐氣發(fā)聲， 又可凝神靜氣等。總而言之，傳統(tǒng)武術(shù)的練習可以不受客觀條件（場地與時間等） 的限制，隨時隨地的進行，這些特點使傳統(tǒng)武術(shù)有利于促進大學生終身體育觀 念的形成。
(六） 有利于培養(yǎng)大學生的民族自豪感
在中國傳統(tǒng)武術(shù)中，有很多武林志士與史詩般的英雄人物（如義和團抗擊 八國聯(lián)軍、岳飛抗金等），他們的愛國故事，以及俠道主義精神被人們世代贊頌， 這成為民族精神與愛國主義的最好寫照。對于大學生的民族自豪感，以及愛國 主義精神來講，這些英雄任務所起的作用是非常巨大的。
三、傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校教育傳承與發(fā)展中存在的問題及解決辦法
(一）存在的問題
傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容繁雜，拳種眾多的問題
經(jīng)過幾千年的演變與發(fā)展，中國傳統(tǒng)武術(shù)逐漸形成了風格各異的眾多門派。 面對這么多的拳種內(nèi)容，傳統(tǒng)武術(shù)進入高校體育課堂的內(nèi)容設(shè)置問題，就成為
侍洗武術(shù)文化待承與發(fā)展斫究侍洗武術(shù)文化待承與發(fā)展斫究人們需要馬上解決的關(guān)鍵問題。
侍洗武術(shù)文化待承與發(fā)展斫究
侍洗武術(shù)文化待承與發(fā)展斫究
傳統(tǒng)武術(shù)教育人才匱乏的問題
新中國成立之后，我國采取了競技體育優(yōu)先發(fā)展的政策，在此種背景之下， 武術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)出競技武術(shù)一統(tǒng)天下的局面。在這一時期，武術(shù)人才的培養(yǎng) 也逐漸形成了一個比較穩(wěn)定的人才培養(yǎng)模式系統(tǒng)。經(jīng)過競技武術(shù)模式培養(yǎng)出來 的武術(shù)人才，又會為名級學校的武術(shù)教學工作提供服務，從而成為競技武術(shù)的 傳播者。在此種形勢之下，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展自然而然地跌入了低谷，而傳統(tǒng)武 術(shù)的人才也變得越來越少。因此，想要在高校中取得更好的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)必 須將人才匱乏的問題圓滿地解決才行。
(二）解決辦法
結(jié)合當?shù)貙嶋H，注重實效
在中華傳統(tǒng)武術(shù)進入高校體育課堂的項目設(shè)置方面，人們應根據(jù)各所高校 所處的不同地域，選擇在當?shù)貜V為流傳的優(yōu)秀拳種，并且對其進行認真的改造 與精心的涉及，使其與大學生身心發(fā)展的特點相適應，然后再有計劃、分批次 地進入高校課堂，最終，達到逐步豐富、完善我國傳統(tǒng)武術(shù)教學內(nèi)容與體系的 目的。
加強武術(shù)人才建設(shè)，注重學校與地方的結(jié)合
在傳統(tǒng)武術(shù)人才建設(shè)上，對于傳統(tǒng)武術(shù)管理者、組織者的橋梁作用，當?shù)?教育主管部門與政府應高度地重視，并積極為當?shù)匚湫g(shù)團體與高校搭建交流與 合作的橋梁，與此同時，還要加強高校體育教師在傳統(tǒng)武術(shù)方面的業(yè)務培訓， 加深教師對傳統(tǒng)武術(shù)中蘊涵的傳統(tǒng)文化的理解，從而使其傳統(tǒng)武術(shù)教學的業(yè)務 水平提升。
積極邀請當?shù)貍鹘y(tǒng)武術(shù)優(yōu)秀傳人到學校傳授技藝
當?shù)亟逃鞴懿块T與政府應積極地邀請當?shù)貍鹘y(tǒng)武術(shù)的優(yōu)秀傳人到學校傳 授傳統(tǒng)武術(shù)技藝，積極引進當?shù)貎?yōu)秀拳種進入高校課堂，使學校傳統(tǒng)武術(shù)教學 的不足得以彌補。
加強各傳統(tǒng)武術(shù)門派間的交流
各傳統(tǒng)武術(shù)門派應克服封建保守的思想，做到銳意進取、與時俱進，各大 門派應該積極地走進高校校園傳授技藝，并利用高校的科研優(yōu)勢來加強對傳統(tǒng) 武術(shù)拳種的研究，從而促進傳統(tǒng)武術(shù)的提高和發(fā)展。
第六章傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代體育
發(fā)展的融合
傳統(tǒng)武術(shù)要想在現(xiàn)代社會中生存并發(fā)展下去，就必須與現(xiàn)代體育進行融合。 基于此，本章深入分析了傳統(tǒng)武術(shù)與競技武術(shù)的關(guān)系、傳統(tǒng)武術(shù)競技化發(fā)展、 傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代奧林匹克運動的聯(lián)系及其啟示等內(nèi)容。
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