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象形拳是模擬各種動(dòng)物的特 長和形態(tài)，以及表現(xiàn)人物搏斗形 t象和生活形象，結(jié)合武術(shù)動(dòng)作創(chuàng) I立的各種拳術(shù)，象形拳分象形和取意兩種，象形是以模仿動(dòng)物和人物的形態(tài)為主，缺少或很少有技細(xì)動(dòng)作。
取意則以取意動(dòng)物的搏擊特長為主，以動(dòng)物的搏擊特長來充 I實(shí)技擊動(dòng)作的內(nèi)容。
這類惟妙惟肖的肖種在我 I國有著悠久的歷史。《尚書》中 已有“百獸舞”之說，相傳上古 之時(shí)已有“三人操牛尾以舞”為戲?！肚f子?刻意》中記載：
“吹呵呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣”，說明春秋時(shí) 期古人已能模仿熊攀樹自懸、鳥 飛翔伸腳等動(dòng)作。
至漢代，《淮南子?精神 訓(xùn)》有“鳧洛、暖攫、鴟視、虎 顧”之說，而且開始流行“沐猴 舞”、“狗斗舞”、“六禽戲”、“五 禽戲等。長沙馬王堆漢墓出土的 《導(dǎo)引圖》中，繪有44個(gè)人物運(yùn) 動(dòng)的圖像，其中便有熊經(jīng)、鳥 伸、鷂背、猿鴻、龍登、螳螂、鶴口等圖形。
晉代道教學(xué)者、著名煉丹 家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪創(chuàng)編出了龍導(dǎo)、虎引、熊經(jīng)、龜拔拳畫像 咽、鶯飛、蛇屈、鳥伸、猿據(jù)等導(dǎo)引名目，與后世的 象形拳術(shù)套路有著不可分割的淵源關(guān)系。
象形拳，顧名思義，像外物之形而創(chuàng)立的拳法。
世間萬物大者如雄獅、猛虎，小者如螻蟻、螳螂，各 自具有特殊的生存本領(lǐng)，人雖為萬物靈長，然尺有所 短，寸有所長。
禪家便從嵩山特有的自然環(huán)境中，獨(dú)得萬物之靈 性，以鳥獸蟲魚之類所長，豐富和完善人自身的生存 本領(lǐng)，創(chuàng)造了高境界的少林象形拳。
象形拳主要有猴拳、鶴拳、鷹爪拳、蛇拳、螳螂拳、醉拳、鴨形拳，以及醉八仙、魯智深醉跌、武松 脫銬等。
猴拳，因模仿猴子的各種動(dòng)作而得名。據(jù)記載， 早在戰(zhàn)國時(shí)就有了猴舞和猴拳，《漢書?蓋寬饒傳》 記載西漢長信少府檀長清曾在一個(gè)盛大宴會上表演獼 猴舞。長沙馬王堆漢墓中的西漢帛畫《導(dǎo)引圖》上有 “沐猴灌”的名目和圖像，描繪的正是猴子的動(dòng)作。
明代戚繼光著的《紀(jì)效新書?拳經(jīng)捷要》也有猴 拳的記載。金鐵庵在《醉八仙譜》中指出：“拳法之縣_ 盛行南方者，以七紅、八黑、大小天罡、猴拳最為普 遍?！倍朊忌斤L(fēng)景奇秀，其中峨 眉靈猴更是拳家的仿生對象。峨 眉猴拳遍及全川，拳路較多。
在清代末年，北方有個(gè)拳擊 手脾氣暴躁，他因殺死一個(gè)惡徒 而被抓。當(dāng)時(shí)，殺人罪的判決結(jié) 果不是死刑就是終身監(jiān)禁。幸好 他的好朋友有些勢力，才判了他8 年監(jiān)禁。
拳擊手被關(guān)押的監(jiān)獄位于小 鎮(zhèn)郊外的一個(gè)森林，他的窗戶剛 好正對著許多大樹，那上面經(jīng)常 有猴子蹦來跳去嬉戲玩耍。他對 于猴子稀奇滑稽的動(dòng)作感到很驚 奇，于是每天專注的觀察這些動(dòng) 物。他仔細(xì)地研究了猴子在各種情況下的動(dòng)作，數(shù)年后，他已 經(jīng)能夠很快地區(qū)別各個(gè)猴子的 不同特征。
對猴子的打斗技巧，靈活 度，腳上動(dòng)作進(jìn)行分類研究 后，他發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)作與他從小 練習(xí)的武術(shù)拳法有相通之處。
于是他決定把猴子的動(dòng)作與他 所練習(xí)的拳術(shù)結(jié)合起來。
監(jiān)禁的結(jié)束標(biāo)志著猴拳的 發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折 點(diǎn)。拳擊手出于對古典小說 《西游記》中孫悟空的喜愛，將這套獨(dú)特的拳法以孫悟空這 個(gè)角色命名。
猴拳在發(fā)展過程中形成了 不同的流派和技術(shù)風(fēng)格，但基 本要領(lǐng)卻是共同的，其動(dòng)作內(nèi)容既要模仿猴子機(jī)靈、敏捷的形象，又 要符合武術(shù)的技擊特點(diǎn)，具有形、法統(tǒng)一的猴拳動(dòng)作。有的套路還編 進(jìn)一些跌、撲、滾、翻動(dòng)作，做到神似，表現(xiàn)猴子的精神。
猴拳模仿猴的身形，要求縮脖、聳肩、含胸、圓背、束身、屈 肘、垂腕、屈膝。手法模仿猴摘果、攀援，有刁、采、抓、扣等法。
步法模仿猴躍、竄、出入，有腳尖步、小跳步、交叉步等。眼神 要像猴守物一樣專注。技擊中，主要運(yùn)用上肢進(jìn)行格擋、擊打、掐拿 等。起腿不多，僅偶用纏蹬、彈等腿法。猴拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)以靈敏善 變、出手脆快為主。
后來，猴拳還吸收一些騰空翻轉(zhuǎn)如側(cè)空翻、旋子等和就地滾轉(zhuǎn)的 動(dòng)作編入套路。猴拳套路一般模仿猿猴出洞、窺望、摘果、爭斗、嬉 戲、驚竄、人洞等情節(jié)編成。
鶴拳是南拳的一種，多流傳于永春、福州、福清、長樂、莆田、 連江、寧德一帶。正宗的白鶴拳，相傳由永春方七娘所創(chuàng)。
相傳有一位武林高手名叫方慧石，避隱于福州沙蓮寺，方慧石膝 下有一女兒名叫方七娘，他就將全身的武藝傳授給了女兒。
一天，方七娘正埋頭飛梭織布。突然，一只白鶴翩翩飛翔，在她 的屋頂盤旋俯視，最后飛到廳堂來，佇立織機(jī)旁邊，仰頭朝七娘凝 視，許久都不肯飛走。七娘見了，十分驚異，她順手抓起梭盒向白鶴 擲去。但見白鶴輕輕展翅，把梭盒子反彈了回來。
七娘又舉起織布用的那根竹硯策，朝白鶴身上打去。沒想到白鶴 一腳輕輕抖動(dòng)，那竹硯策又被彈回來。這下，可叫七娘備覺神奇。
這一天，那羽毛豐 嫩、白潔如雪的鶴終不飛 走。夜幕降臨，方慧石叫七娘端出白飯、番薯米， 放在廳堂上喂白鶴。但是 白鶴一口也沒動(dòng)，便棲息 于廳中的神梁間。七娘和 父親無可奈何，只好各自 入睡去了。
黑沉沉的夜，萬籟俱 寂。方七娘在酣睡中，不 知何時(shí)進(jìn)人了夢鄉(xiāng)。金色 的陽光沐浴著朵朵盛開的脾花，清風(fēng)吹來陣陣沁人心脾的芬芳，小庭院窗明幾凈，方七娘正揮刀練武。
突然間，有一個(gè)白頭老翁 出現(xiàn)在她的跟前，那老翁笑容可掬地說：“我乃白鶴仙人，今日特來相助。我有拳家正 法，似剛非剛，似柔非柔，名 曰鶴拳。你若愿意，我當(dāng)全部傳授給你。
方七娘聽后，真是喜從天 降；高興得連忙下跪，拜鶴仙 為師。待她站立起來，那白鶴仙人已無蹤無影，只聽得和藹 的呼喚：“我就歇在廳堂的梁上，天亮再見。
方七娘醒來，興高采烈地把方才夢見的一切對父親說了。天一 亮，父女倆就在廳堂上，跟著那只白鶴練拳。為此夜以繼日的千錘百煉，忽有一日如醍醐灌頂般融會貫通，創(chuàng)出了白鶴門拳法。
白鶴門拳法流傳后世，已演變?yōu)樽邡Q、鳴鶴、飛鶴、食鶴4種不同的拳種3宗、鳴、飛、食4種鶴拳既然同出一源，它們在技法和訓(xùn)練要求 方面就必然有許多共同之處。比如它們都講三戰(zhàn)為基本；都講氣沉丹田，練丹田功，以氣補(bǔ)勁。技擊時(shí)都要求內(nèi)外合一，借助明暗二勁。 在身法上都要求頭頂、項(xiàng)穩(wěn)、拔等、松肩、松腰、松跨、提襠吊肚。 手法都要求五行變化，講相生相克。步法都要求穩(wěn)固，五點(diǎn)金落地，但是，它們作為不同的拳種，一又各有其特點(diǎn)和獨(dú)到之處：宗鶴 注重用“宗勁”，剛?cè)嵯酀?jì)；鳴鶴以聲催力，激烈勇猛；飛鶴舒展大方，動(dòng)作形象；食鶴輕巧快捷，靈活多變。
宗、鳴、飛、食4種鶴拳，因各自特點(diǎn)的不同，對身法、步法、手 法等方面也都有一些各不相同的要求。
鷹爪拳是模仿鷹捕獵動(dòng)物之勢演變而成的一種拳術(shù)。其起源，一 說是源于明代，戚繼光《紀(jì)效新書?拳經(jīng)捷要》記載有“鷹爪王之 拿”，言為鷹爪王所傳之拳；二為清代中期河北雄縣人劉仕俊所創(chuàng)。 劉仕俊1840年出生，少年時(shí)家境貧寒，以賣烤煙為生，但自幼十分酷愛練武。一天外出賣 煙，到了晚上便在一家小客 棧住宿休息，深夜獨(dú)自在院 子里練功，不料拳腳聲卻驚 動(dòng)了同住一店的法成和尚。
法成和尚等劉仕俊練好 后對他說：“年輕人，你的 功夫練得不錯(cuò)，這對強(qiáng)健身體還可以，要想防身克敵就 不行了!”
此時(shí)，年少氣盛的劉仕 俊聞聽此言后很不舒服，他 面露慍色，當(dāng)場要與法成比 個(gè)高低，于是兩人就在院中 比試起來?？墒菤鈩輿皼暗?劉仕俊求勝心切，雖然氣沖斗牛連續(xù)進(jìn)攻三 招，他均被法成輕 易地一一化解掉，當(dāng)劉仕俊第四次猛 出右拳欲擊打?qū)Ψ?頭部時(shí)，卻被法成 用“鷹爪”手法緊 緊地拿住了劉仕俊 的手腕此刻劉仕俊使出渾身力氣，左扭右轉(zhuǎn)，始終無法掙脫。法成又順勢在劉的背部穴位 上點(diǎn)了一下，劉仕俊立刻感到全身酸麻無力，疼痛難忍摔倒在地。
這時(shí)劉仕俊如夢方醒，才知道法成和尚之武藝高超，便立即叩頭拜其為師，法成就欣然收劉仕俊為徒。從此，劉仕俊隨法成苦練武 功，深悟法成鷹爪力之精奧，并創(chuàng)出鷹爪拳。
劉仕俊的傳人“閃電英杰”陳子正后來將岳氏連拳、番子拳部分 動(dòng)作與鷹爪拳融合而發(fā)展成一較大的派系，故又稱鷹爪番子門。
陳子正，又名陳紀(jì)平，河北雄縣李林莊村人，自幼好武，得少林 拳、番子拳、岳氏散手、鷹爪擒拿法之精華。擅鷹爪拳，被人譽(yù)為 “鷹爪王”。
1918來上海，表演“鷹爪羅漢拳”受上海精武體育會邀請，專授 鷹爪拳，還先后在上海大學(xué)、中國公學(xué)、圣約翰大學(xué)授藝。
陳子正后去香港精武會傳藝，并赴新加坡精武會教拳。到新加坡 不久，就在擂臺上用半個(gè)回合，擊敗一英國拳術(shù)名家，被授予印度尼 西亞短劍一把，劍上刻有“中國拳王” 4字。
自從陳子正在上海執(zhí)教于精武會后，他的門徒學(xué)藝師成，紛紛南下，因此鷹爪拳就傳到了南方。后人不僅繼承了下來，而且還有了新 的發(fā)展。
鷹爪拳的特點(diǎn)是姿勢雄健，手眼犀利，身步靈活，發(fā)力剛爆。其 手型似鷹爪，即手指的第二、第三指節(jié)勾屈，手背后張。手法有抓、 打、拿、掐、翻、砸、鎖、靠、崩、截、攔、掛等，注重抓拿；腿法 有蹬、彈、撩、踹、纏、穿、連環(huán)腿等；身法有俯、仰、擰、轉(zhuǎn)、 伸、縮、閃、展等，講究收腰緊勁；眼法有環(huán)、瞰、注、隨等?，勁力 講究脆、銼、提、緊。
鷹爪拳的功法主練鷹爪力和樁功。其套路有鷹爪拳、羅漢拳、 十二路行拳、八步追、八面追、五十路連環(huán)拳等。
蛇拳屬于模擬蛇的各種動(dòng)作形象結(jié)合技擊的象形拳類。主要流傳 于浙江、福建、四川、廣東、臺灣、香港一帶。
山東乳山一帶自古多蛇，多為毒蛇，當(dāng)?shù)亓鱾饕痪湓挘吼I死不捕 蛇。話雖如此，但乳山一帶，歷來也不乏捕蛇好手。蔣煜其祖即以捕 蛇為生，傳至蔣煜一代，捕蛇之外，另創(chuàng)蛇拳一套，乳山人稱“無敵蛇拳”。
蛇拳的動(dòng)作開合得宜，剛?cè)嵯酀?jì)，以柔為主，柔中有剛；上體要 求松柔，下肢則要靈活，做到步活而樁實(shí)。有很高的實(shí)用價(jià)值，在實(shí)戰(zhàn)中則要求：身要顫，步 要轉(zhuǎn)，雙手忽閃神要戰(zhàn)； 圈繞步，步偕身，用指搶 喉快為準(zhǔn)；龍戲珠，掌插 肋，勿手啄人勿頂擊；腳 尖點(diǎn)，虎爪進(jìn)，急來緩應(yīng) 巧柔還。發(fā)勁同時(shí)還發(fā) 聲，以聲助勢。
螳螂拳是我國著名的 傳統(tǒng)象形拳，是山東四大 名拳之一，螳螂拳的形成 發(fā)展，是凝聚了明末清初 眾多武術(shù)流派之長而成，僅依拳譜所載就有“十八 家拳祖姓名”之說，可以 說幢螂拳是我國古代武術(shù) 文化的載體。
螳螂拳產(chǎn)生于明末清 初，相傳由山東棲霞人于七觀察螳螂捕蟬之動(dòng)靜，取其神態(tài)，賦其陰 陽，剛?cè)崽搶?shí)之理，施以上下、左右、前后、進(jìn)退之法，演古傳十八 家手法于一體而創(chuàng)幢螂拳法。
于七因是義軍首領(lǐng)，時(shí)有舊部下秘密找他，于七深居簡出，不 輕易見客，與舊部下定暗號，凡來找他的，必須寫一個(gè)“王”字， “王”字就是“于七”兩字的重疊。后來于七索性說自己姓王，人呼 之為王郎，“郎”是男子漢的稱呼，以后音誤為螳螂。
將螳螂拳真正發(fā)揚(yáng)光大的是海陽司馬李氏家族四世祖李贊元之玄 孫李炳霄。
李贊元，清代順治帝賜名贊元。1655年考中進(jìn)士。翌年4月，任山 東道御史。因其奏言剛直不諱，皇帝稱為“真御史”。1674年升為兵 部督捕右侍郎。
李贊元官居要職，門庭顯赫，但家規(guī)甚嚴(yán)。《四勿詩》：“手勿 釋詩卷，身勿著華服，心勿思邪事，行勿恃蔭式”，為教子格言，故其 13子皆無紈绔之習(xí)。代代恪守家訓(xùn)，始有“三世八進(jìn)士”之美談。
李炳霄是李贊元之孫，清代乾隆年生人，他自幼聰穎好學(xué)，繼承家風(fēng)，文武兼?zhèn)洌志ㄡt(yī) 理，未及弱冠就有附貢之名。 某年參加鄉(xiāng)試不中，干脆棄文 從武。李炳霄本是豁達(dá)之人， 從此匿跡林泉，專一結(jié)交世外 高人和江湖豪俠。適逢機(jī)緣巧 合，索性又出家為道，號“升 霄道人”。
李炳霄挾技游歷天下，遍 訪武林高人，虛心學(xué)習(xí)，孜孜以求，探索武術(shù)真謫，將十八家武藝融會貫通。他由 武人道，以道闡武，終得大成，后來得王郎螳螂拳真 傳，由其門人發(fā)展成為多種流派。
山東螳螂拳主要流派有“太極”、“七星”、“梅 花”、“六合”四大派。七星螳螂拳和梅花螳螂拳在動(dòng) 作的組合結(jié)構(gòu)上更為相近。
兩種螳螂拳許多套路名稱，動(dòng)作組合，攻防辦法 等方面都大同小異。
南派螳螂又名“周家螳螂拳”，是清代廣東人周 亞南創(chuàng)始的，其技術(shù)和理論與山東傳的北派螳螂完全 不同，而與南拳各派技術(shù)卻極相似。
除南北兩派螳螂拳外，在北派螳螂的基礎(chǔ)上又經(jīng) 多年傳習(xí)或與其他拳法混合，還有通臂螳螂拳、甩手 螳螂拳、光板幢螂拳、八步螳螂拳等產(chǎn)生。
螂拳的手法，主要是：勾、樓、采、掛、黏、 沾、貼、靠、刁、進(jìn)、崩、打“十二字訣”。要求：
“不刁不打，一刁就打，一打幾下”的連環(huán)進(jìn)攻。
螳螂拳的風(fēng)格，總的來講，是快速勇猛、斬釘截鐵、勇往直前的 氣勢。其特點(diǎn)是：正迎側(cè)擊、虛實(shí)相互、長短兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?jì)、手腳 并用，使人難以捉摸，防不勝防；用連環(huán)緊扣的手法直逼對方，使敵 無喘息機(jī)會。手法很豐富，既有大開大合的長打手，又有短小快捷的 偷漏手，既有肘靠擒拿，又有地趟摔打。
螳螂拳在套路演練方面，講究快而不亂、剛而不僵、柔而不軟。 套路結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，動(dòng)作之間銜接巧妙。外功是鐵砂掌，內(nèi)功是羅漢功。 常練螳螂拳，可以培養(yǎng)人們的堅(jiān)強(qiáng)斗志和敏捷應(yīng)變能力。
醉拳是模仿醉漢動(dòng)作的一種拳術(shù)。這種拳打起來，很像是醉漢酒 后跌跌撞撞，搖搖擺擺，但實(shí)際上是形醉意不醉，是由嚴(yán)格的武術(shù)手 法、步法、身法等組成的套路。
醉拳中有“太白醉酒”、“武松醉跌”、“魯智深醉打山門”、“醉八 仙”等名稱。醉拳根據(jù)其不同名稱而組成不同形象、不同內(nèi)容的套 路，但都離不開醉形醉態(tài)的特點(diǎn)。醉拳由于其內(nèi)容多跌撲滾翻動(dòng)作，故又被認(rèn)為是“地趟拳”的一種。
鴨形拳是民間少有人知道的象形拳種。鴨形拳的 傳流已有數(shù)百年歷史。明代時(shí)峨眉山有位陸雅道人， 在山里鴨池中，仔細(xì)察看鴨群的種種形態(tài)動(dòng)作，再與 拳術(shù)的基本功法相結(jié)合而創(chuàng)編出這套鴨形拳來。
鴨形拳舉手投足間模仿鴨子走路時(shí)上身下體左右 擺動(dòng)、兩蹼著地步覆蹣跚、頭頸后伸縮等形態(tài)。鴨形 拳特色是兩臂自然甩動(dòng)、雙腿交替、腳蹬撩踢、身體 前后左右擺晃。
手法以掌為主，有勾、摟、托、插、穿、擺、 掖、擲等，前撩后撥，左右伸按，柔中含剛。步法有 弓步、虛步、行步、拖步、擊步、擠步、跳步、轅轉(zhuǎn) 步等，多處于半蹲狀態(tài)，要求腿部功力要好。頭頸前 探后拉，身體左右扭動(dòng)，要求有很好的協(xié)調(diào)性。
象形拳術(shù)的套路和拳術(shù)中的象形動(dòng)作十分豐富。除了上面 列舉的拳套外，其他拳種中的象形招式不勝枚舉。如太極拳中 有“白鶴亮翅”、“野馬分鬃”、“金雞獨(dú)立”、“白蛇吐信”等。
在八卦掌中有“鷂子鉆云”、“猿猴摘果”、“飛燕抄水”、“大鵬展翅”；通臂拳中有“孤燕出群”、“猿猴出洞”、“燕子鉆 云”等。
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