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南郡楊溥（1372—1446年）撰《禪玄顯教編》，記有張三 豐事數(shù)則：“三豐居寶雞縣東三里金臺觀，嘗于人家門戶，雖鎖 封固，以針刺之即開，故人又號張刺闥云?！庇衷疲骸氨境槲?二十六年（1393年）九月二十日，自言辭世，留頌而逝，民人 楊軌山等置棺檢訖，監(jiān)葬發(fā)視之，三豐復(fù)生，后人蜀見蜀王又人 武當(dāng)，或游襄鄧間，永樂中命胡忠安瀠，馳傳遍索于天下，不限 時月，數(shù)年竟無所見，乃為憶仙宮以待之。”
七、 《御賜張三豐銅碑》
英宗朱祁鎮(zhèn)“御賜張三豐銅碑”，石碑劃為三格，碑首為篆 額，中為詰文，下為張三豐像。碑文云：“奉天承運(yùn)皇帝制曰： 朕惟仙風(fēng)道骨。得大地之真元，秘典靈文，集陰陽之正氣，顧長 生久視之術(shù)，成超凡人圣之功。曠世一逢，奇蹤罕見。爾真仙張 三豐芳姿穎異，雅思孤高，存想專精，煉修堅(jiān)定。得仙錄之寶 訣，餌金鼎之靈膏，是以名隸丹臺。神游玄圃，去來倏忽，豈但 煙霞之棲，隱顯渺茫，實(shí)同造化之妙。茲特贈爾為通微顯化真 人，錫之誥命，以示褒崇。于戲！蛻形不老，永惟物外之逍遙， 搶道絕倫，蓋動寰中景慕，尚期指要，式惠來英。天順三年 (1459年）四月十三日?！?br />
焦閎（1541—1620年）編輯《獻(xiàn)微錄》張三豐傳中載有 此文，與寶雞金臺觀之碑完全一致，惜金臺觀碑文中有殘損 處。陳垣編纂《道家金石略》（缺“神游玄圃……實(shí)同造 化”二十二字）中亦收此文，在個別字上微有出人，但碑文年 代完全一致。
天順五年（1461年），李賢等纂修《大明一統(tǒng)志?仙釋》中， 有幾處載有張三豐的事跡。山東青州府有：“張三豐永樂間，隱 于青州云門山之陽，修煉洞中，太宗賜號三豐，莫知所終，今青 州有張仙洞?！兵P翔府有：“張三豐居寶雞縣東三里金臺觀。本朝 洪武二十六年九月二十日，自言辭世，留頌而逝。民人楊軌山等 置棺驗(yàn)訖，監(jiān)葬發(fā)視之，三豐復(fù)生。后入蜀見蜀王。又人武當(dāng)山， 或游襄、鄧間。永樂間遣使尋訪不遇，為宮以待之。”襄陽府有： “張三豐，不知何許人？洪武初至太和山修煉，結(jié)庵玉虛宮王樹 邊。身長七尺，美霄如戟。經(jīng)書一覽即成誦，寒暑惟一箬笠，日 行千里。靜則瞑目旬日，所啖斗升輒盡，或窮谷數(shù)月自若也，應(yīng) 顯不測，莫知所在。時稱張仙云?！壁鲋萦校骸皬埲S，洪武末自 陜西來鶴鳴山修道，往來于山者半年，后不知蹤跡?！?br />
還有李賢（1408—1466年）撰《古穰集》中，有《寶雞縣 懷古》詩，詩中有“尚父釣時番石在，張仙游處道宮存”之句。
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