|
|
何宇度撰《益部談資》：“有夔州府城西開元寺……國初 張三豐與僧廣海善，寓于寺者七日，臨別贈詩云：深人浮屠斷事 情，奢摩他行恰相應(yīng)。無花隱隱呈微瑞，風(fēng)葉瑯瑯泳大乘。密室 盡間云作蓋，空亭夜靜月為燈?；赇N影散無何有！到此誰能見老 僧。并留草履一雙，沉香三片而去。后海以詩及二物，獻(xiàn)之文 皇。，’
武當(dāng)山玉虛宮，有萬歷五年（1577年）《重建仙樓碑記》 云：“文皇帝特遣侍郎胡持書延請，仙隱而弗見，瀠奉其笠、 杖而還?！贝吮旰脽o恙，乃是提督大岳太和山，內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)柳 朝立。
朱國楨撰《皇明史概》有云：“文皇遣胡瀠實是訪張三豐 ……三豐曾到武當(dāng)，故有此行。今其鐵笠猶藏山中，大如傘已 略有破碎矣?！贝藭孕?qū)懹诼?yīng)四年（1570年），說明當(dāng)時鐵 笠還在，何時毀壞，不得而知。
寶雞金臺觀，知縣朱炳然刻石詩云：“寶雞金臺觀乃張三豐 修真處，三豐九節(jié)杖、混元衣在焉。尋真何處覓層城，觀起金臺 接太清。鳩杖尚留九節(jié)在，霞衣猶見五銖輕。聞月野鶴亦自適， 流水桃花空復(fù)情。歌罷懷仙一長嘯，昔陽紅照萬山明。”此碑無 年月記載，朱炳然任寶雞縣令，是在萬歷三十九年（1611年）， 纂修《寶雞縣志》，碑也只有在這段時間所刻。另有一碑為范宗 鎮(zhèn)《謁仙師張三豐洞》題詠有“九節(jié)蒼藤杖還在”之句。
王兆云輯《白醉瑣言》記有：“三豐異物，張三豐在甘州， 留三物而去，其一蓑笠，其二為藥葫蘆，人有疾者，或取一草投其中，明旦煎湯，飲之疾立愈。其三為八仙過海圖，中有壽字 ……皆為中貴取去?！钡恢藭诤文?？好在前有王世貞訂 閱，此物當(dāng)時在張指揮家。
《獻(xiàn)徵錄?張三豐傳》有：“嘗至甘州張指揮家，遺一中袖 及葫蘆……所留楊氏小鼓，戛大鏞不能混其聲?！笨滴跛氖荒?(1702年）纂修《岷州志》，乾隆元年（1736年）的《甘肅通 志》亦有記載，文字微異，內(nèi)容完全一致。
《賽林雜俎》中有《張三豐食器》云：“嘗居穎州迎樣觀, 遺像一、食器一、容斗許，署貯肉不腐?；煸乱唬枚缧?， 好事者，易其領(lǐng)輒敗。冠一，質(zhì)古有摩云態(tài)?！币^善等纂修的 《江南通志》云：“迎祥觀……遺有混元衣，衣至今猶存?！?《安徽通志》和《阜陽縣志》中也有記載。張三豐弟子張古山 居住迎祥觀，在永樂時，任武當(dāng)山太和宮提點之職。
瀏覽1,064次
