|
|
伴隨著工業(yè)革命而來的是全球一體化這把雙刃劍，其不利的一面的主要表 現(xiàn)就是強勢文化侵蝕弱勢文化，進而影響當?shù)氐膬r值觀念，最為嚴重的將直接 導致本民族傳統(tǒng)文化的消亡。由于我國在科技及經(jīng)濟比較落后的時期，大量的 學習并借鑒先進的國家的社會、思想、生產(chǎn)等內(nèi)容，我國的傳統(tǒng)文化就在這個 過程中遭受到了嚴重的沖擊。具體表現(xiàn)為奧利匹克運動會的推廣，主要是向世 界傳播西方體育文化，這間接地對其他國家的民族文化造成了極大的沖擊我 國對待傳統(tǒng)武術的態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變成了“要發(fā)展競技武術以符合奧林匹克精神”， 具有封閉性特點的傳統(tǒng)武術也因此受到了一定的限制。傳統(tǒng)武術想要獲得長遠 的發(fā)展，就必須調(diào)整、創(chuàng)新、改革，以適應社會發(fā)展的需要。
第四武術文化傳承與發(fā)展的理論要素
當今社會的生活節(jié)奏越來愉快，傳統(tǒng)武術在冷兵器時代的實踐意義與現(xiàn)代 人們的生活方式、價值觀、思維方式及行為觀念等有著極大的出人，練習傳統(tǒng) 武術的目的就是為了健身及修身養(yǎng)性。但是，與快節(jié)奏、簡單的體育模式相比， 傳統(tǒng)武術這種慢節(jié)奏的體育模式不能滿足現(xiàn)代人的需求，因而沒有太大的競爭 力，這也是傳統(tǒng)武術發(fā)展過程中亟待解決的問題。
學校傳統(tǒng)武術教育發(fā)展滯后
學校在發(fā)揮教授學生文化知識的職能的同時，還可以通過開展武術課程， 成為弘揚傳統(tǒng)武術的重要媒介。意在發(fā)展傳統(tǒng)武術，讓人們了解傳統(tǒng)文化的傳 統(tǒng)武術課程最早進入學校是在民國時期。雖然傳統(tǒng)武術得到普及，并納入體育 教育體系，但是傳統(tǒng)武術在現(xiàn)代的普及狀況不容樂觀。盡管在新中國成立以來， 政府仍高度重視學校武術的發(fā)展，但是，由于現(xiàn)代學校的教學形式等與傳統(tǒng)武 術實踐教學嚴重不符，這在很大程度上制約了傳統(tǒng)武術的發(fā)展。制約著傳統(tǒng)武 術的發(fā)展的現(xiàn)代教育，主要表現(xiàn)為四個方面的內(nèi)容。
(1 )大力發(fā)展西方體育
我國民族的體育精神在很大程度上收到了西方的體育文化影響著，以至于 忽略了傳統(tǒng)武術的發(fā)展。一方面，全球一體化的發(fā)展使得各個國家能夠更為積 極地進行交流，并推動文化傳播的進程，如已經(jīng)得到世界人民的認可的奧林匹 克體育精神；但另一方面，全球一體化也是一種文化侵略，在我國，多數(shù)的大學、 中學和是小學開展的都是西方體育項目相關的體育課程，而傳統(tǒng)武術課程則是 ?c之高閣。
(2 )武術教師缺少對傳統(tǒng)武術文化內(nèi)涵的了解
現(xiàn)階段，即便是在學校任教的武術教師，其文化水平也并不是很高。武術 教師對傳統(tǒng)武術的文化內(nèi)涵一知半解，使用的教學方法也存在一定的問題，其 教授的課程自然X法吸引學生的注意力，激發(fā)他們的興趣，以至于學生更愿意 接受西方體育更快、更高、更強的精神。
(3)重視競技，輕視傳統(tǒng)
新中國成立以后，為了與國際接軌，緊跟時代潮流，重視競技體育的發(fā)展 是無可厚非的。相關體育部門的重視以及國家政策的扶持為競技武術的發(fā)展創(chuàng) 造了良好的發(fā)展平臺，具體表現(xiàn)是各省市及體育院校積極組建專業(yè)的競技武術 團隊然而在這個過程中，卻忽視了傳統(tǒng)武術的發(fā)展，傳統(tǒng)武術只能在夾縫中
生存和發(fā)展。與此同時，由于缺乏政策的支持以及相關體育部門的忽視，學校 也?允賈厥泳杭嘉涫醯姆⒄梗?雎源?澄涫踅逃?
(4)部分學校取消武術課程
早在1956年，教育部就將傳統(tǒng)武術作為我國的國術列入中小學體育教學大 綱，并且還對學校開展傳統(tǒng)武術課程的相關事宜以及每學期武術的課時數(shù)做了 規(guī)定。體育院校將傳統(tǒng)武術作為必修課程之一，標志著我國大學、中學、小學 將傳統(tǒng)武術列為體育教育的項目之一。然而，當前的實際情況卻是部分學校取 消了傳統(tǒng)武術課程，或者是由于教師或?qū)W生的缺乏而試武術課程成為單純的擺 設。
總之，現(xiàn)階段中國傳統(tǒng)武術的發(fā)展前景并不光明。為使傳統(tǒng)武術成為奧運 會的比賽項目，強行使傳統(tǒng)武術向競技武術方向靠攏，對傳統(tǒng)武術進行所謂的 創(chuàng)新、改革。結果失去了核心內(nèi)涵的傳統(tǒng)武術被改的面目前非。傳統(tǒng)武術的教 學也只是一味地參考競技武術的步驟，而根本沒有考慮到傳統(tǒng)武術的文化傳承 內(nèi)涵。
民間武館發(fā)展水平參差不齊
隨著傳統(tǒng)武術的不斷發(fā)展，民間武館大量涌現(xiàn)，這些民間武館在推動傳統(tǒng) 武術的發(fā)展進程中發(fā)揮著積極的作用。但由于民間武館的發(fā)展水平尚不成熟， 發(fā)展水平參差不齊，武館的規(guī)模大小不一，使得傳統(tǒng)武術在民間的傳承和發(fā)展 受到了一定的阻礙。具體表現(xiàn)是：
民間武館中的武術教練往往在武藝方面都有著真才實學，但相對的， 他們的文化水平卻十分有限。武術教練們不能生動形象地闡述傳統(tǒng)武術的精髓， 而且教學方式也存在較大的問題，不能滿足練習者的需求，因此，
在傳統(tǒng)武術的傳承過程中，由于傳統(tǒng)武術練習者的習武動機不純，多 數(shù)練習者練習傳統(tǒng)武術的目的就是強身健體，或是擁有一技之長，為以后的發(fā) 展創(chuàng)造有利條件，這使得傳統(tǒng)武術的價值得不到完全的發(fā)揮，不利于傳統(tǒng)武術 的傳承。
當前我國武術的發(fā)展現(xiàn)狀就是一味地重視競技武術，而忽視了傳統(tǒng)武術的 發(fā)展。由此，民間武館就以此為發(fā)展方向，樹立培養(yǎng)目標，制訂培養(yǎng)計劃。具 體表現(xiàn)：傳統(tǒng)武術中的拳法及器械種類繁多，但民間武館僅僅是打著弘揚傳統(tǒng) 武術的幌子，所開設的武術項目則基本與中國官方的武術比賽所指定的7個項
目相一致，并沒有真正地弘揚傳統(tǒng)武術、發(fā)展競技武術以及為競技武術服務， 致使民間武館失去了為弘揚傳統(tǒng)武術而存在的價值。
傳統(tǒng)武術在商業(yè)化的過程中逐漸變味
為適應社會發(fā)展的需要，傳統(tǒng)武術也需要參與到市場競爭中去，形成自己 的武術市場，擁有特定的消費人群。按道理來說，本身擁有強身健體、修身養(yǎng) 性等優(yōu)勢的傳統(tǒng)武術比較于其他的體育項目，更容易擁有自己的市場。但是， 傳統(tǒng)武術在商業(yè)化的過程中卻開始逐漸忽視傳統(tǒng)武術的創(chuàng)新與傳承，失去了發(fā) 展重心，具體表現(xiàn)為兩個方面的內(nèi)容：
(1 )投機者利用傳統(tǒng)武術攫取商業(yè)利潤
競爭是伴隨著市場而生的，有市場的地方就有競爭?？傆行┤藭樵诟偁?中取得優(yōu)勢或獲勝而使用特殊手段。具體到傳統(tǒng)武術市場領域，主要表現(xiàn)為有 些人通過特殊手段拜在名師門下，雖在出師后仍舊沒什么本事，卻借助名師之 徒的身份開設武館，大肆招收弟子，從中獲取商業(yè)利益。這種行為不僅不利于 傳統(tǒng)武術市場的發(fā)展，更不利于傳統(tǒng)武術的傳承及發(fā)展。
(2 )傳統(tǒng)武術傳承人走商業(yè)化道路
有些人之所以會想要對傳統(tǒng)武術進行傳承，只是為了利用傳承人這個身份 來尋求國家政策的扶持，他們之所以會竭力弘揚傳統(tǒng)武術，其目的也只是提高 所繼承的傳統(tǒng)武術的知名度并借此在傳統(tǒng)武術市場中獲取經(jīng)濟利益。這一類傳 統(tǒng)武術的繼承人在實現(xiàn)傳統(tǒng)武術的經(jīng)濟價值的時候，常見的套路是通過投入一 定的資金來成立公司或開設武館，并只生產(chǎn)適銷對路的武術產(chǎn)品。畢竟人的精 力是有限的，再加上這些傳統(tǒng)武術人本對如何促進傳統(tǒng)武術的發(fā)展沒有興趣， 這致使他們在忙于經(jīng)營公司的時候，根本無暇甚至不會顧忌傳統(tǒng)武術的創(chuàng)新及 發(fā)展前景，獲取經(jīng)濟效益與發(fā)展傳統(tǒng)武術之間是很難平衡的。
(三）制約傳統(tǒng)武術發(fā)展的文化因素
1.傳統(tǒng)文化中的消極因素制約了傳統(tǒng)武術的發(fā)展
傳統(tǒng)武術在其發(fā)生、發(fā)展過程中，都深受中華文化的滋潤，并進而形成了 獨特的東方人體運動文化的表現(xiàn)形式。武術在各方面都帶有濃厚的中國傳統(tǒng)文 化色彩，其中不乏會對傳統(tǒng)武術的發(fā)展進程產(chǎn)生負面影響的消極因素。文化中 的消極因素限制著傳統(tǒng)武術的發(fā)展，主要表現(xiàn)為三個方面的內(nèi)容：
(1 )中國封建社會時期的傳統(tǒng)武術以家族及宗法關系作為主要傳承的載體， 具體表現(xiàn)是傳承者必須是具有血緣關系或是同宗關系，還表現(xiàn)為傳男不傳女。
封建迷信給傳統(tǒng)武術帶來了十分嚴重的負面影響，比如拜師時必須磕 頭，門派教條十分嚴格，禁止本門派弟子學習其他門派的武藝等等。在中國， 有一日為師，終生為父的說法，因此，傳授武術的師傅對弟子具有極為寬泛的 約束權。
傳統(tǒng)武術還有傳內(nèi)不傳外的傳統(tǒng)，外人想要學習傳統(tǒng)武術是極其困難 的。就算傳統(tǒng)武術的繼承人愿意將武藝傳授給外人，往往也會“留一手”，這 就加大傳統(tǒng)武術的傳承難度，致使傳統(tǒng)武術失傳。
在當今的社會背景下，傳統(tǒng)武術也走進商品經(jīng)濟市場并逐漸變成了一種可 消費的商品。學習者通過交學費的方式向傳統(tǒng)武術的傳承者學習武術，雖然從 表面上來看傳承武術有了更加便捷的傳承方式，但事實上這種行為對傳統(tǒng)武術 的發(fā)展是極其不利的。因為傳統(tǒng)武術的傳承者將會在利益的驅(qū)使下，利用自身 的武藝賺取更多的錢財。
畢竟人們在學習傳統(tǒng)武術上的花費以及學習的時間都是有限的，這使得傳 統(tǒng)武術的發(fā)展范圍被限制在了固定的范圍之內(nèi)，傳統(tǒng)武術本身也變得越發(fā)?隘、 保守。
2.西方體育文化對中國傳統(tǒng)武術的沖擊
在當今的國際社會，西方的體育文化才是主流。我國的傳統(tǒng)武術也因西方 體育文化的侵襲而喪失了在國內(nèi)的主導作用，發(fā)展趨于邊緣化。為實現(xiàn)與國際 接軌，我國在實行改革開放的過程中大量借鑒了西方的文明成果，表現(xiàn)在體育 方面就是，我國變得十分重視西方體育項目的發(fā)展，籃球、拳擊、跆拳道、柔 道等外來體育項目蜂擁而至。我國本民族的傳統(tǒng)體育的發(fā)展則被忽視，這也嚴 重限制了傳統(tǒng)武術的發(fā)展，使得傳統(tǒng)武術的發(fā)展空間越來越小。由于具有鮮明 民族文化特征的跆拳道、空手道、劍道等項目都簡單易學，因而受到了廣大青 少年的喜愛和追隨。以跆拳道為例，它在短短幾年時間就風靡了中國各大城市， 成為一種青少年競相追求的時尚運動，而博大精深的中國武術卻無人問津。
傳統(tǒng)武術的傳承受到制約，對傳統(tǒng)武術的長遠發(fā)展是極其不利的。西方體 育文化更能適應國際形勢，也更受我國各個年齡段人群的青睞?，F(xiàn)如今，越來 越多的人在進行體育鍛煉的時候會選擇健美操、瑜伽、籃球等西方的體育項目， 而選擇太極拳等傳統(tǒng)武術的人則是少之又少。無論是在學校的操場，還是在公
共健身場所，打球的青少年隨處可見。西方體育文化的涌入不僅僅搶占傳統(tǒng)武 術的市場，使中國傳統(tǒng)武術不得不與西方體育接軌，競技武術的出現(xiàn)更是使傳 統(tǒng)武術變得不倫不類。
傳統(tǒng)武術的發(fā)展前景堪憂。傳統(tǒng)武術的傳承方式、訓練方法及發(fā)展理念等 各方面都收到了來自西方體育文化的影響。經(jīng)過西方體育思想的異化，傳統(tǒng)武 術原有的發(fā)展理念如修身養(yǎng)性就被摒棄，失去了原有的韻味；只是一味地借鑒 西方的體育文化，使得當代的許多傳統(tǒng)武術繼承人將追求名利當作是唯一的目 標；受到奧林匹克精神的影響，出現(xiàn)重視競技武術，忽視傳統(tǒng)武術的現(xiàn)象；傳 統(tǒng)武術逐漸走上競技化的道路，競技武術與傳統(tǒng)武術出現(xiàn)嚴重不平衡的現(xiàn)象， 甚至是競技武術有取代傳統(tǒng)武術的趨勢。雖然教育部將武術課程寫進體育教學 大綱，但是，由于種種原因，多數(shù)學校都將注重學西方體育項目的教學，有的 甚至取消了傳統(tǒng)武術課程，這些都導致學生對傳統(tǒng)武術一無所知，從根本上限 制傳統(tǒng)武術的發(fā)展。
瀏覽1,394次
