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主要是通過逼腎，促使下丹田抱氣。逼 腎比收臀又進了一步，逼是在收臀的基礎(chǔ)上，再助以一定的 內(nèi)勁，使臀部達到進一步的收斂。腎部的向內(nèi)收逼，可以促 使下丹田抱氣，增大內(nèi)里的壓強。丹田氣的緊聚團抱，又可 以促使兩腎的后逼，使丹田、兩腎、尾閭形成三點相合、相 抱合一的勁氣，從而使重心得以穩(wěn)固。另外，在丹田、腎臟、 尾閭相合的同時，又有促使氣血下行的作用，因為在收逼腎 部的同時，能夠自然地促使大腿根部的骨骼及足厥陰肝經(jīng)、 足厥陰筋腱向前挺突，迫使氣血的下行，與涌泉穴上發(fā)的勁 氣（蹬發(fā)之勁氣）相接，而匯集于膝部，因此說逼腎能夠起到 堅膝的作用?！皥A襠以撐胯工 是講在撐襠、合胯的同時，可以產(chǎn)生內(nèi) 外爭衡之勁，因此能夠起到堅固下肢根節(jié)——胯的作用?！八山钜匀嶂?，漢筋以脆之工松筋是為了求柔，漢筋是 為了培剛。松者渙，漢者脆，松有柔韌之意，漢有堅剛之勁。 “松如繩之系，漢如冰之清力 就是說松柔之時，猶如繩子一 樣，既不屈不剛，又不折不僵，大有柔韌之特性,漢如冰之 清，乃是指在爆發(fā)勁力時，猶如冰崩彈炸一般，清脆果斷， 干凈利落，既無絲毫拖泥帶水之像，又無猶豫牽扯之跡?！百N背以轉(zhuǎn)抖”，這里所說之"貼背"主要是指向后的逼 腎，再者是指勁力上提于脊（即胸椎）。若沒有向后向上的逼腎 之勁，則無上提胸脊之真勁?！稗D(zhuǎn)抖”指的是尾巴骨，又叫龜 尾，乃是發(fā)放爆發(fā)勁的關(guān)鍵部位。
膝部歌：靛骨上提且內(nèi)吸，膝眼緊閉勁力濟，頂扣兼顧兩相爭， 內(nèi)外爭衡中正力?！跋パ邸蔽挥谀湽窍路絻蓚?cè)的凹陷處，分為內(nèi)外膝眼。靛 骨的上提和內(nèi)吸，以及膝眼的緊閉，可以使膝關(guān)節(jié)增大勁力。 因為膝眼的緊閉、靛骨的上提內(nèi)吸，可以使膝部的韌帶緊緊 地把馥骨、大腿骨與小腿骨的連接處相抱在一起，從而加大 膝關(guān)節(jié)的頂、扣勁力?！绊敗本褪钦f在三體勢的樁法中，前腿的膝關(guān)節(jié)部位，應(yīng) 該有一定的內(nèi)含向前的頂勁。但是這種頂勁，只宜用一定的內(nèi) 勁來維持，絕不可在腿部的外形上體現(xiàn)出前弓后蹬的形象來。反之，如果前腿沒有一定的彎曲度，則挺直的膝部經(jīng)不 起對方絲毫的撞擊。所以上中下三體勢，前腿都須有一定的彎曲度上架子的前腿彎曲度應(yīng)在一百六十度左右（如圖二十 九），中架子的前腿彎曲度應(yīng)下架子的前腿彎曲度則應(yīng)在一百四十度左右“扣”是兩膝均要有微向里 的合勁（但絕不可形成尖襠或 夾襠），以使下肢的勁力合而不 散。足部歌足之三節(jié)趾掌踵，涌泉位 于掌中心，進退踩踏全憑它， 如若不明步難靈。氣貫涌泉妙 藏中，閃戰(zhàn)敏捷站時穩(wěn)，虛是 精來實是靈,虛實不分步必鈍。在形意拳中，身體的重心 能不能穩(wěn)固，關(guān)鍵在步型;在運動中進退、翻轉(zhuǎn)、閃戰(zhàn)、聘 挪能不能靈敏，關(guān)鍵在步法然而，在步型和步法之中，起決定性作用的是足掌。足 掌主要是涌泉穴部位，所以在站班或走架時，勁氣力主要集 中在足掌上，才能達到靈敏、穩(wěn)健的目的。
“氣貫涌泉妙藏中”，是講若無貫注涌泉之氣，則無穩(wěn)定 根基之勁；若無足掌之中勁，則無變化之靈敏。因此，氣勁 力放在足趾或足踵上，都屬于本質(zhì)上的失中。若貫注于趾， 則經(jīng)不起領(lǐng)屐；貫注于踵，又經(jīng)不起沖擊。因此，在三體勢 樁功中，無論是上架子、中架子或下架子，氣勁力都必須要 貫注和集中在足掌上。氣貫涌泉、勁踏掌中，不栽不仰，是 為中正。以上介紹的是在三體勢樁功中對頭、肩、肘，手、胯、膝、足 各部的規(guī)矩和要求。下面再談?wù)勅w勢中對手足的角度要求。在上、中.下三種架子的三體勢樁功中，前手至后足與 地平面之間所形成的角度也各不相同：上架子三體勢站定之后，前手至后足的斜線，與地平線 所形成的角度，應(yīng)該在六十度左右中架子三體勢站定之后，前手至后足的斜線，與地平線 所形成的角度，應(yīng)在四十五度左右下架子三體勢站定之后，前手至后足的斜線與地平線所 形成的角度，應(yīng)在三十五度左 右。總之，“萬法出于三體”， 三體勢樁功，既是內(nèi)外相合的 體現(xiàn)，也是精、氣、神、形的 綜合鍛煉。《拳道集錄》中云： “練形則能堅，練精則能實， 練氣則能壯，練神則能飛”，故 久站三體勢，明其規(guī)矩，才能 從中得到深刻的體會。學(xué)者在 站樁時，應(yīng)該左右勢互換練習(xí), 功。所謂梢，是指物體之末端。形意拳中所講的四梢，即人 體之中的血、肉、筋、骨的末梢。具體地講，即發(fā)為血之梢， 舌為肉之梢，指（趾）為筋之梢，牙為骨之梢。這里所講的發(fā)，除了主要指頭發(fā)以外，同時也包括全身 的毛發(fā)在內(nèi)，所以說當警起四梢時，并不是單純地把頭發(fā)警 起來，而是全身的毛發(fā)都要警起來。頭發(fā)，是全身毛發(fā)的重 要組成部分，所以在講血梢時，多以頭發(fā)做為代表。
對于血梢，在古拳譜中云：“心怒生氣，氣沖血動，血輪 發(fā)轉(zhuǎn)，精神勇敢，毛愛雖微，怒能沖冠，氣足血旺，力能撼” 山”。但也有的拳譜中云：“怒氣填胸，豎發(fā)沖冠，血輪速轉(zhuǎn)， 敵膽自寒，毛發(fā)雖微，摧敵何難”。對于古拳譜，應(yīng)該用科學(xué)的、一分為二的觀點來對待。例 如，說“怒氣填胸”，盡管這是指在爆發(fā)勁力的一剎那間的運 用，但用“怒氣填胸》的說法，未免有些欠妥，因為“怒”則容 易傷肝，而且怒則性暴，暴則傷氣，因此用“怒氣填胸”一語 來表達爆發(fā)勁力，是不太確切的。作者認為，爆發(fā)勁力的正確運用，應(yīng)該是氣自丹田吐， 逼腎勁氣翻，勁氣升于脊，透胸貫梢節(jié)，轉(zhuǎn)抖于龜尾，胸出 宜閉合，出入宜彈抖，行程在寸間，方不致于有傷五臟。但 是在平時的練習(xí)中，或在爆發(fā)勁力之前，仍應(yīng)遵循心平氣靜， 蓄氣儲勁、舒胸實腹、丹田氣沉、氣不外泄、注意力集中的 原則。形意拳的老前輩之所以要把“怒發(fā)沖冠”這句成語引用到 拳經(jīng)之中，完全是為了告訴我們在爆發(fā)勁力時，一定要把毛 發(fā)真警起來，而不是似警非警，因此才用“怒發(fā)沖冠”一語來 形容血梢之發(fā)警起的程度，但在練習(xí)時切不可把這句形容詞 當做警起血梢的標準去追求?？傊?，毛發(fā)是人體中氣血運行的末端，又是人體表皮的 門戶，警起血梢，就是要緊閉門戶，使全身的毛孔閉合,肌 肉緊湊，氣血集聚，以增大身體中的內(nèi)勁。
若為肉梢古拳譜中云：“脾醍舌靈，胃健肉長，增田氣壯，肌肉 成強，充實臟腑，剛?cè)嵊茡P九又拳譜中云：“舌卷氣降，雖 山亦撼，肉堅比鐵，心神勇敢，一舌之威，落魄喪膽，“脾醒舌靈「胃健肉長”，主要是講了脾主運化，胃主消 化的功能，舌為肉之梢且通于脾，腸胃的消化食物.吸收營 養(yǎng)的功能增強了，肌肉也就自然豐滿而光澤。這幾句拳經(jīng)歌 講的很符合科學(xué)道理。但“一舌之威，落魄喪膽”的說法，卻 頗有些玄虛夸張。舌欲催齒，確實能起到一定的催發(fā)勁力的作 用,但是不是能使敵人“落魄喪膽”,就不一定是那么回事了。 從人的膽量、勁力、神攻、氣攻、形攻等實際運用來講，起 決定性作用的仍是精、氣、神和意、氣、功、法，這些才是 真正使敵人"落魄喪膽”的內(nèi)外因素。就是單從四梢來講，肉 梢之舌也不過是其中之一而已，所以單講舌的功能，是遠不 足以制人的（當然也不能否認舌在運用時所起的一定作用）?！拔附∪忾L”是脾、胃、腸三者健壯的必然結(jié)果。但能不 能使“肌肉成強”呢？不能。肌肉成強是靠各種運動和通過一 定的鍛煉方法之后所求得的，所以也并不是說脾、胃、腸健 壯的人，都可以達到肌肉成強的程度。況且對于武術(shù)運動員 來講，增強脾。胃、腸功能，使其健壯的目的，并不是為了 長肉長膘。恰恰相反，而是要通過股煉，達到減少脂肪、堅 實肌肉、增長韌帶的目的。所以拳諺說:“寧練筋長一分，不求 肉厚一寸”。這是因為筋腱的伸長，不但有利于助長肢體在運 動和技擊中的靈活程度，增大探長擊遠的幅度，而且對于增 大衛(wèi)氣、增大本身的力氣，也是極其有效的。
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