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應(yīng)為五九乘，過陽(yáng)則不及，過陰又不 力，陰陽(yáng)皆相顧，方為得之中。三體勢(shì)站定以后，對(duì)身軀的 要求必須是做到看陰而有陽(yáng)，陰中藏陽(yáng)，看陽(yáng)而有陰，陽(yáng)中 寓陰，似斜非斜，斜中有正，似正非正，正里藏斜，陰陽(yáng)兼 有，方為陰陽(yáng)之身。也就是說心胸部的方向，不能正身向 前，正身向前則謂之過陽(yáng)，過陽(yáng)則上肢所伸的尺寸必短，故 在運(yùn)用時(shí)有不及觸物之弊，且無(wú)舒展之勢(shì)，更無(wú)伸筋拔力之 感，但又不可側(cè)身向左（右），側(cè)身向左（右）即謂之過陰，過 陰時(shí)雖然上肢伸得長(zhǎng)，但又使力盡勁竭，故在運(yùn)用時(shí)有勁力 分散之病，且無(wú)相合之勢(shì)，又無(wú)整體之勁。所以心胸部必須 與前進(jìn)方向的直線成四十五度，方為半陰半陽(yáng)的陰陽(yáng)身（如 圖二十八例如前進(jìn)的方向?yàn)檎龞|時(shí)（左手左足在前，右手
右足在后力心胸部應(yīng)該朝著東南方向，如右手右足在刖，左手左足在后時(shí)，心胸部又必須 朝東北方向。所以陰陽(yáng)身的標(biāo) 準(zhǔn)就是四十五度。
“氣下于海底，光聚于天 心,呼吸于丹田，意在于雙心工 “海底”即指的是下丹田氣海之 底，吸氣要沉于海底，吐氣要 發(fā)自海底，“光”者神也、意也，是要全神貫注于天心（即指 印堂穴卜“意在于雙心”「雙心”指的是足心和手心，要在呼 吸時(shí)以意領(lǐng)氣貫通手足，吸氣時(shí)下注于涌泉穴，吐氣時(shí)意出 神門穴或勞宮穴（但不可助以拙力，拙則滯，力則僵），這是 在三體勢(shì)中氣血貫通三體的一種方法。
在道經(jīng)中曾有這樣四句話，叫做“眼觀鼻，鼻觀臍，處處 行持不可移，打開二六連環(huán)鎖，一盞明燈吊在眉乙事實(shí)上 并不會(huì)有什么“光聚天心工也不會(huì)有什么“明燈吊眉”，而是 神藏祖竅（指上丹田）聚精會(huì)神之意“前任后督，氣行滾滾，先呼后吸，一出一入，先提后 下，一起一伏，起如龍騰，伏似虎伏。尾閭升氣，丹田練 神。氣升于肋，降于俞口。下收谷道，上提玉樓。緩緩呼 吸，氣息宜均，細(xì)長(zhǎng)勻慢，耳不聞聲，上下三體，節(jié)節(jié)貫通九“前任后督”是指的任督二脈。任脈在身前之正中，督脈 在身后之正中?！皻庑袧L滾”指的是氣在任督二脈上的流行循環(huán)要連續(xù)不 斷。這兩句合在一起，就是小周天的功法循環(huán)，在形意拳樁 功中稱為“兩儀“先呼后吸”講的是呼吸第一口氣時(shí)的方法。先呼后吸謂 之補(bǔ)，是為吐故納新；若是第一口氣采取先吸后呼的方法即 謂之瀉，是為納新吐故。故不能吐盡，新不能全納，新舊摻 雜，仍不足以養(yǎng)神，更不能退其純陰而入其純陽(yáng)。
“先提后下，一起一伏”指的是吸氣時(shí)要以意領(lǐng)氣循督上 行，呼氣時(shí)又要以意領(lǐng)氣沿任脈下行（逆呼吸法）。起者升督， 伏者降任?！吧琮堯v，伏如虎伏”是指在氣升督脈時(shí)，要象蟄龍升天 一樣，騰升而上。當(dāng)領(lǐng)氣下行時(shí)，又要似藏龍臥虎一般，悠 悠而落?！拔查偵龤狻笔侵v在升氣時(shí)要收肛提頂（百會(huì)穴使氣從 任脈之端（即會(huì)陰穴）接入督脈之始（即長(zhǎng)強(qiáng)穴）,而后循督上 升。“丹田練神”這里講的是上丹田。下丹田是煉精之所，是 第一步練精化氣所意守的部位；中丹田為煉氣之所，是第二 步煉氣化神所意守的部位；上丹田為煉神之處，是第三步煉 神還虛所意守的地方?！皻馍诶摺笔侵v氣由下丹田上提時(shí)（逆呼吸法左右兩 肋要橫向開擴(kuò)。肋不開則氣不充，故稱“兩肋如魚腮”。肋沉 則氣降，肪提則氣升?！敖涤谟峥凇保褪钦f氣由腦宮出祖竅沿任脈下行時(shí),口 角兩旁的地倉(cāng)穴要向內(nèi)收縮，以助氣的下降?！跋率展鹊溃咸嵊駱恰?，是氣升督脈，打通后三關(guān)（即尾 閭關(guān)、夾脊關(guān)、玉枕關(guān)）的一個(gè)重要手段，故在拳經(jīng)中云：“緊 撮谷道內(nèi)中提，明月輝輝頭上飛”。“玉樓”者,耳后之高骨， 又稱完骨。
“緩緩呼吸，氣息宜均，細(xì)長(zhǎng)勻慢，耳不聞聲，上下三 體，節(jié)節(jié)貫通"在第一章已說明，此處不再?gòu)?fù)贅“按肩以練步，逼臀以堅(jiān)膝，圓襠以撐胯，提胸以下 腰，松筋以柔之，漢筋以脆之，伸筋以拔力，貼背以轉(zhuǎn)抖(引 自《拳道集錄》一書“按肩”在前面已經(jīng)談到，主要是介紹了它對(duì)氣貫上肢的 作用。這里所說的“按肩以練步"是指要在按肩中將由足太 陽(yáng)膀胱經(jīng)所升起的氣血，通過肩部按入足陽(yáng)明胃經(jīng)，然后循 腿部之三陰而下注于足。從勁力上來(lái)講，按肩不但可以促 使兩肋的向下沉落而助氣下行，而且可以促使肩井穴與足底 的涌泉穴上下相合。肩井與涌泉相合后，有促使下肢增大對(duì) 身體的支撐勁力、而使上身得以穩(wěn)固的作用。相對(duì)地來(lái)講， 這也是求上虛下實(shí)的功夫之一。從整個(gè)身體來(lái)講，形意拳的功夫必須要練到下肢手從氣 來(lái)講，要真正能做到氣沉丹田(下丹田兀 如果能做到上述兩 個(gè)要求，起碼是練正確了，以后還會(huì)有較大的長(zhǎng)進(jìn)$如果不 是這樣，而是將功夫練到了上身，下肢似萍草無(wú)根，就必然 會(huì)造成頭重足輕。沒有堅(jiān)實(shí)的底功基礎(chǔ)，一旦遇到強(qiáng)手，就 會(huì)動(dòng)輒跌傾，所以站立三體勢(shì)的一個(gè)根本性問題，就是加強(qiáng) 基礎(chǔ)、鍛煉底功。
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