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這里所講的發(fā)，除了主要指頭發(fā)以外，同時也包括全身 的毛發(fā)在內(nèi)，所以說當警起四梢時，并不是單純地把頭發(fā)警 起來，而是全身的毛發(fā)都要警起來。頭發(fā)，是全身毛發(fā)的重 要組成部分，所以在講血梢時，多以頭發(fā)做為代表。對于血梢，在古拳譜中云：“心怒生氣，氣沖血動，血輪 發(fā)轉(zhuǎn)，精神勇敢，毛愛雖微，怒能沖冠，氣足血旺，力能撼” 山”。但也有的拳譜中云：“怒氣填胸，豎發(fā)沖冠，血輪速轉(zhuǎn)， 敵膽自寒，毛發(fā)雖微，摧敵何難”。對于古拳譜，應該用科學的、一分為二的觀點來對待。例 如，說“怒氣填胸”，盡管這是指在爆發(fā)勁力的一剎那間的運 用，但用“怒氣填胸》的說法，未免有些欠妥，因為“怒”則容 易傷肝，而且怒則性暴，暴則傷氣，因此用“怒氣填胸”一語 來表達爆發(fā)勁力，是不太確切的。
作者認為，爆發(fā)勁力的正確運用，應該是氣自丹田吐， 逼腎勁氣翻，勁氣升于脊，透胸貫梢節(jié)，轉(zhuǎn)抖于龜尾，胸出 宜閉合，出入宜彈抖，行程在寸間，方不致于有傷五臟。但 是在平時的練習中，或在爆發(fā)勁力之前，仍應遵循心平氣靜， 蓄氣儲勁、舒胸實腹、丹田氣沉、氣不外泄、注意力集中的 原則。形意拳的老前輩之所以要把“怒發(fā)沖冠”這句成語引用到 拳經(jīng)之中，完全是為了告訴我們在爆發(fā)勁力時，一定要把毛 發(fā)真警起來，而不是似警非警，因此才用“怒發(fā)沖冠”一語來 形容血梢之發(fā)警起的程度，但在練習時切不可把這句形容詞 當做警起血梢的標準去追求。總之，毛發(fā)是人體中氣血運行的末端，又是人體表皮的 門戶，警起血梢，就是要緊閉門戶，使全身的毛孔閉合,肌 肉緊湊，氣血集聚，以增大身體中的內(nèi)勁。若為肉梢古拳譜中云：“脾醍舌靈，胃健肉長，增田氣壯，肌肉 成強，充實臟腑，剛?cè)嵊茡P九又拳譜中云：“舌卷氣降，雖 山亦撼，肉堅比鐵，心神勇敢，一舌之威，落魄喪膽，“脾醒舌靈「胃健肉長”，主要是講了脾主運化，胃主消 化的功能，舌為肉之梢且通于脾，腸胃的消化食物.吸收營 養(yǎng)的功能增強了，肌肉也就自然豐滿而光澤。這幾句拳經(jīng)歌 講的很符合科學道理。但“一舌之威，落魄喪膽”的說法，卻 頗有些玄虛夸張。舌欲催齒，確實能起到一定的催發(fā)勁力的作 用,但是不是能使敵人“落魄喪膽”,就不一定是那么回事了。 從人的膽量、勁力、神攻、氣攻、形攻等實際運用來講，起 決定性作用的仍是精、氣、神和意、氣、功、法，這些才是 真正使敵人"落魄喪膽”的內(nèi)外因素。就是單從四梢來講，肉 梢之舌也不過是其中之一而已，所以單講舌的功能，是遠不 足以制人的（當然也不能否認舌在運用時所起的一定作用）。
“胃健肉長”是脾、胃、腸三者健壯的必然結(jié)果。但能不 能使“肌肉成強”呢？不能。肌肉成強是靠各種運動和通過一 定的鍛煉方法之后所求得的，所以也并不是說脾、胃、腸健 壯的人，都可以達到肌肉成強的程度。況且對于武術(shù)運動員 來講，增強脾。胃、腸功能，使其健壯的目的，并不是為了 長肉長膘。恰恰相反，而是要通過股煉，達到減少脂肪、堅 實肌肉、增長韌帶的目的。所以拳諺說:“寧練筋長一分，不求 肉厚一寸”。這是因為筋腱的伸長，不但有利于助長肢體在運 動和技擊中的靈活程度，增大探長擊遠的幅度，而且對于增 大衛(wèi)氣、增大本身的力氣，也是極其有效的。牙為骨梢古拳經(jīng)中云：“有勇在骨，切齒則發(fā)，敵肉可食,眥裂目 突，惟牙之功，令人恍惚"又有拳經(jīng)中云：“化精填骨，骨 實齒堅，保齒之道,?最忌涼熱，冷冬炎夏，唇包齒藏，年邁 耄老，上下成行九骨在五臟之中屬腎，腎乃增生骨髓之源，同時也是腦髓，的生源之處，因此腎臟健旺、精髓充足的人,不但可使腦海 有余，同時也可使骨骼堅實。反之，如果是腎臟衰弱、精髓 不足的人，不但大腦的精髓會虧損，而且骨骼也會隨之而提 前老化。
“切齒則發(fā)”，講的是在爆發(fā)勁力的一剎那，一定要將上 下牙齒扣緊，要有牙欲斷筋之狠，才有助于勁力的增大和發(fā) 放。但是，切齒絕不能故意使上下牙齒左右挫動，或故意令 其咯咯作響，更不可養(yǎng)成毗牙咧嘴的陋習，這樣做不但面部 表情有失文雅，而且對于堅固牙齒也是非常不利的?！氨{裂目突"“眥”指的是上下瞼的結(jié)合處，當發(fā)放勁力 時，應將上下眼瞼繃緊，并聚神于二目之中，故言“有神在 目，“唇包齒藏"“最忌涼熱”，都是保護牙齒的方法。牙齒 保護得好，食物入口以后，能夠被咬碎，有利于胃的消化。 如果牙齒保護不好而過早地脫落，則對于消化系統(tǒng)的負擔就 會加重，不利于促進新陳化謝的循環(huán)。所以說腎不壯則骨不 .堅，骨不堅則齒不固。
指為筋梢“指"又稱為爪，既包括手指又包括足趾。手指、足趾都 是經(jīng)筋之末端，故稱指（趾）為筋梢。筋是主宰人體四肢伸縮 開合的一個重要組成部分。人生無氣則不能生存，無精則不 能營養(yǎng)，無血則不能灌溉，無骨則不能支撐，無肌則不能聚 力，無皮則不能包裹，無毛則不能司汗，無筋則不能伸縮。 所以經(jīng)筋是主四肢之伸縮、手掌之開合、身體之動轉(zhuǎn)、兩足 之進退起落的重要組成部分。如手的抓力，握力的大小，雖 說一方面是與指骨的粗細、壯衰、強弱的關(guān)系至密，然更主 要的是與經(jīng)筋的粗細和堅韌程度有著十分重要的關(guān)系，所以 在拳術(shù)之中習練指功（或稱鷹爪功一方面是為了鍛煉指、 掌骨質(zhì)的堅韌，另一方面則主要鍛煉經(jīng)筋的伸縮機能和堅韌 性能。
在人體之中，主要有十二條經(jīng)筋，具體分為手三陽、手 三陰、足三陽、足三陰經(jīng)筋。十二經(jīng)筋；均起于四肢之末梢， 盤旋于腕、肘、腋、肩、踝、膝、股、髀等各關(guān)節(jié)處，又 多布于胸、背、腰、腹之間，而最終足三陽經(jīng)筋合于“領(lǐng)”（即 面部），足三陰經(jīng)筋合于“陰器”（即腹部），手三陽經(jīng)筋合于 “角”（即頭部），手三陰經(jīng)筋合于“賁”（即胸部使之周身上 下、左右連接一貫，牽動渾身之四肢身軀、骨骼、關(guān)節(jié)之運 動。在武術(shù)之中，功夫主在手，根基主在足，吐氣主在腹， 發(fā)勁主在腰，轉(zhuǎn)抖主在尾，整勁主在合，彈抖主在絕，助力 主于四梢，配合主于五行。在手者籀掌之功，在足者步型步 法，在腹者丹田之氣沉，在腰者腎命的勁氣，在尾者尾骨之 轉(zhuǎn)抖，在合者內(nèi)外之六合，在絕者爆發(fā)之寸勁，在梢者警起 血肉筋骨，五行者內(nèi)外五行。手，在古拳經(jīng)中云：“虎鹿鷹 猛，以爪為鋒，手攫足踏，氣力兼雄，指之所到，皆可奏 功”，又云：“手足之功，手抓足蹬，氣力兼并，爪生奇功工 均說明了指在攻防技擊中占據(jù)著非常重要的地位。但在出手 伸掌時，必須是伸掌如瓦瓏，從曲中求直，不可伸直展放， 過曲不力，過直則易折，故宜微屈。足趾在足掌落地的同時， 要掌踏趾扣，五趾抓地；當足在起鉆時，五趾須向上領(lǐng)翹?？傊?，明了三節(jié)多一變，明了四梢多一力。警起四梢， 必須是在爆發(fā)勁力的一剎那間，而且一定要真正套得起，要 有“發(fā)欲沖冠，舌欲催齒，牙欲斷筋，指欲透骨意，才能 在一瞬間猝變其常態(tài)，爆發(fā)出最狠毒、最兇猛的急剛之勁。 但在平時的練習中，則應保持似警非警，似松非松，心平氣 和，養(yǎng)氣養(yǎng)神之總則，才不致于使學者誤入歧途。
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