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大洪拳三晃膀的拳法和歷史淵源

（一）大洪拳三晃膀起源說

據(jù)史料載，我國現(xiàn)存的傳統(tǒng)拳術(shù)有一百多種，套路更是浩如星海。目前，大洪拳三晃膀是廣泛流行于淮北地區(qū)江蘇省沛縣的一個拳種。大洪拳三晃膀是集內(nèi)外家于一體的近身短打拳，此拳強(qiáng)調(diào)調(diào)動 內(nèi)氣，以氣發(fā)力，架子名六六架，先天純陽，后天八九七十二為 陰，運(yùn)用全身，又名三晃膀，一晃無極靜，二晃太極動，三晃混合 氣，水火濟(jì)濟(jì)，氣存丹田，又稱六步架，以馬步樁為根基，攻多崩 炮，防多截肩，獨(dú)具一體，有別于我國南方的洪拳和北方的紅拳。 起勢橫勁，撇身埋膀；陰陽合璧，虛實(shí)相生；出沒無陣，變化無 端；打即防、防即打，攻防兼?zhèn)?，顧打合一。手法以勾、掛、縮、 挑、軟、硬、隨、發(fā)為主。一動全身皆動，擰腰晃膀，立身旋滾發(fā) 變，內(nèi)含吸、轉(zhuǎn)、護(hù)、封、化、讓一體之技法，勢勢相連，技法多 變，招里含招，拳里有拳，一打三還，肘捶相連，見勢打勢，旋掌 連環(huán)，因敵制化。講其雞、鳳、蛇、虎、鶴五形，合于大、順、 拗、小、敗五勢；究其金、木、水、火、土五行，合于劈、崩、 鉆、炮、橫五捶。五行者，內(nèi)通五臟，外通五官，行于手足，以周 天功練氣為主。五勢之變化，則本陰陽之理，太極之功，動之則 分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸，一氣貫串，剛?cè)嵯酀?jì)。強(qiáng)調(diào) 內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮，要求手眼身法步，步眼身法合，內(nèi)外兼 修互練。底盤馬步穩(wěn)扎，架勢渾厚，樸實(shí)無華。腳步法以勾、掛、 碾、踏為佳，騰、挪、踩、撩為妙，于旋風(fēng)步里求功夫。架子八大 綱領(lǐng)：大、小、屈、伸、剛、柔、發(fā)、聚。大則氣運(yùn)周身，是靜中 之動；小則芥子藏身，是動中之靜；屈是屈中有伸；伸是剛中有 柔；剛是水火濟(jì)濟(jì)；柔是氣海丹田混合之氣；發(fā)是氣隨捶發(fā)，足落 捶打；聚是聚于氣海，存于丹田。是系練氣練力于一體的氣力步架 基本功法，是古老而鮮為人知的內(nèi)外交修互練的拳種。

據(jù)傳大洪拳為隋朝末年鴻仙所創(chuàng)，鴻仙乃一牧羊人，他善于觀 察各種動物的行動，執(zhí)鞭牧羊，見兩只公羊相抵斗架，直來直往， 久斗不散，直至肚子息癟，累倒趴地不動，他又結(jié)合自己與野獸搏 斗的經(jīng)驗(yàn)，由此而悟得氣功和拳法，“鼓腹蕩氣,直勢橫閃”在搏 斗技擊中的運(yùn)用，于是手執(zhí)羊鞭，運(yùn)鞭為拳，鞭法之用拳法之用 也，兩勢相抵，直勢無橫力而截其橫；橫勢無直力而截其直，此拳 法之老母也。上下起落之勢相克相生無不皆然，進(jìn)而演化兩臂如 鞭，兩腿如鞭，身為一大鞭；肱為鞭桿，股為鞭桿，身為一大鞭 桿；手為鞭梢，足為鞭梢，頭為一大鞭梢。故技擊中有“洪拳，肱 也，大洪拳，鞭法也”之語被歷代拳家視為不傳之秘。

拳起于易，理成于醫(yī)，蓋拳論之說上溯至奧籍河洛之傳，伏羲 觀陰陽，參河洛推八卦，化九宮，演天然道法。萬物之?dāng)?shù)物物相 通，順道則昌，逆道則亡，有道則明，無道則惑，此所以拳合于道 而存，取法天然之理,真人悟化感而隨通，順自然而勢成，于是有 拳路出焉。據(jù)史料載，起初拳法、拳勢、拳路并不固定，隨心所 欲，純?nèi)巫匀?，練?xí)以拳系，先教單勢，學(xué)者一勢練熟，再授一 勢，無固定拳路，單操功成后各勢能互相連貫，相連不斷。據(jù)說唐 朝時(shí)，野雞林（今吉林）人劉風(fēng)拐（又名劉半響），在傳習(xí)此拳時(shí)， 把它分為六個步驟，根據(jù)習(xí)拳者的不同情況分別傳授（即六步架起 源），到了唐末趙二君等把此拳稱為六步架。古傳六步架：無極陽， 六六三十六生陰為太極，后天八卦合成九宮，八九七十二啃捶，是 八風(fēng)玄功（其中內(nèi)有口訣丹田，命門，會陰三穴，共合一百零八）。 內(nèi)功練精化氣，氣化神，神還虛，虛還無，導(dǎo)空自然氣，持之以 恒，則可達(dá)到：拳如流星臂似鞭*腰走龍蛇眼似電，動如伏虎腿似 鉆，勁貫頂梢疾如箭，神通運(yùn)化妙難言*運(yùn)用意氣力，內(nèi)含龍吟虎 嘯之形，外有排山倒海之力。

宋、元、明時(shí)期，六步架在黃淮流域已廣為流傳，字三世，世 人寸心，人人各異，因年代久遠(yuǎn)變異甚多，難以尋支究源，加之元 朝異族入主中原，前后失續(xù)，散軼不全甚多。在有史可查的有關(guān)中 國拳術(shù)的記載中，1516年戚繼光所著傀效新勘有這樣的記述：“古 今拳家，宋太祖有三十二勢長拳，又有六步拳、猴拳、化拳，各勢 各有所稱，而實(shí)大同小異?！钡搅饲宄?，大洪拳經(jīng)過歷代拳師的傳 播，已形成多種派別，除六步架、二步架、“8”字步架，還有黑虎 拳大三步、小三步，少林看家拳等，皆有“擰腰晃膀，橫空出勢” 之宗法形跡。臍雖斷，但脈相延，千載之潛流，明傳不茍，暗傳不 息，諸式同途合轍嗟嗟，為紀(jì)念鴻仙，又因該拳起勢擰腰晃膀，勢 若驚鴻展翅，黃淮流域一帶習(xí)此藝者稱其為鴻拳，鴻通洪，又名大 洪拳，延名世代相傳。

（二）三晃膀拳法要論

• .拳法綜述

身正、挺胸、松肩、垂肘、扣膝、活腰。要求拳似流星眼似 電，腰似蛇行步賽鉆。同時(shí)極注重手、眼、身法、步的配合，要 求：手到眼到、身到步到。兼有“演拳如相搏之說”，即練拳時(shí)心 中所思即與對手相搏，臨戰(zhàn)才能應(yīng)戰(zhàn)自如,穩(wěn)操勝券。氣法的運(yùn)用 則強(qiáng)調(diào)呼吸與動作配合，做到氣勁合一，發(fā)勁時(shí)要以意領(lǐng)氣，以氣 催力，力發(fā)于腰，干凈利落，突出脆勁。理論則有三節(jié)明、四梢 齊、五行閉、內(nèi)三合與外三合之說。

拳術(shù)旨以搏人為主，主張以快打慢，閃避進(jìn)去。去如風(fēng)、回如 箭，打倒還嫌慢；疾、疾、疾快打遲，打倒還嫌遲，講究一個 “快”字。搏擊中充分運(yùn)用手法、身法、腿法、步法，速度和目測 距離之準(zhǔn)確，從各個不同的角度打擊對方，我即稍側(cè)身，避其鋒，或踩其偏門，或踏其中宮，封逼而進(jìn)，肘擊其中上盤，膝、足擊其 中下盤，電閃雷鳴致敵敗績。此乃拳術(shù)搏擊之精要也。

• .大洪拳風(fēng)格特點(diǎn)

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)調(diào)整齊。內(nèi)外兼修，剛?cè)嵯酀?jì)。內(nèi)練精、氣、 神，外練筋、骨、皮。發(fā)拳有穿山洞石之情，陽起陰落，樸實(shí)無 華，剛勁有力；落步有人地生根之意。多晃膀和連環(huán)掌，劈崩裹 踐，兩臂如鞭，托法靈活，虛實(shí)不定。三晃膀起橫落順，陰陽合 璧，出沒無陣，變化多端。套路短，路線直來直往且拳打一條線； 空間小，可拳打臥牛之地。故演練此拳法不受場地限制。每個姿勢 和動作必須做到：手、限、身、法、步，步、眼、身，法、合。要 求一動全身動，講究寸勁和力量，技擊性強(qiáng)，風(fēng)格獨(dú)特。

• .大洪拳步架根基

無極太極，太極無極，平頭正面，頭正頂懸，站頂天立地，寂 然不動，肝而隨通，意發(fā)之中天下大本也。提神能得地德廣運(yùn)，練 氣皇天威靈，點(diǎn)精豪氣直達(dá)，定玄者能知天門是非。

踞度步五行合體，風(fēng)展翅陰陽分明，合肩獨(dú)風(fēng)戳天，盤肘太娥 藏袖，提膝全權(quán)益善，疊足地板扎天，出沒無陣，萬象羅列，羲之 祖人，紫竹林風(fēng)，威威乎，唯天為大，唯堯則之，艮其背不獲其 身，行其庭不見其人，此乃為神勇，為大武。

二、八極拳的拳法和歷史沿革

“八極”二字最早出現(xiàn)于西周時(shí)期的《易經(jīng)》。書中記載有“易 有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。即意為“太極為 一，兩儀為天地、陰陽，四象為春夏秋冬，八卦為天之八極/從 這里可以看出，“八極”是一個哲學(xué)范疇的概念，是我們的祖先為 表述宇宙本源及衍化過程而創(chuàng)造的詞匯?！鞍恕睘殛庩柣Q，“極” 乃妙化極遠(yuǎn)。在《莊子?田子方》中也有記載：“夫至人者,上窺 青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變?！?br />
漢唐以后，“八極”這個詞出現(xiàn)得更是頻繁。在西漢淮南王劉 安的《淮南子?卷四?塾形訓(xùn)》中有“天地之間，九州八極”。這 里，“八極”是個古地理概念，從文字上解釋，“八”為數(shù)目字， “極”為頂端之意。“八極，言八方極遠(yuǎn)之地「從“八極” 一詞的 整體含義來解釋，“八極”為八方極邊遠(yuǎn)的地方，“八方”即八面。 根據(jù)地理概念也稱內(nèi)四極、外四極。內(nèi)四極系指東、南、西、北， 外四極系指東北、西北、東南、西南。

而在《莊子?列御寇》中，“八極” 一詞卻代表的是人的八個 優(yōu)長之處：“窮有八極，達(dá)有三必，形有六府。美髯長大壯麗勇敢， 八者皆過人也，因以是窮?！备鶕?jù)清代郭慶藩《莊子集釋》卷十的 疏解，這八個長處就是“美、髯、長、大、壯、麗、勇、敢”八個 字。這八個字的進(jìn)一步解釋便是：“美，姿媚也；髯，髭鬢也；長， 高也；大，粗大也；壯，多力；麗，妍華；勇，猛也；敢，果決 也?！憋@然，不要說對于一個武者，就是對于一個最普通的男人， 這八個長處也是人人夢寐以求的，因?yàn)樗顷杽偰凶拥闹饕獦?biāo)志。

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