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忽樹葉窣窣有聲，回視之，見一女子瞥然而至，視其貌甚姝, 而體特輕便，方欲問之，遽前致詞曰：“兒韋十一娘弟子青霞也。 知公驚恐，特此奉慰，復(fù)約會(huì)前岡之側(cè)?！俺填D悟曩語(yǔ)，稍安，隨女 子行半里許，則韋在焉。迎語(yǔ)程曰：“公大驚恐，不早相接，妾之 罪也，然寶轆已取，卻仆與馬當(dāng)即至也?！背涛ㄎ?，韋曰：“公不可 前，小庵不遠(yuǎn)，能過一飯否失此處，亦無可寄宿也?！背虖闹^ 二岡，即見一山陡絕，四無連屬，高峰入云。韋以手指之，曰：“此 是也。”引程攀蘿附木而登，每陡絕處，韋與青霞扶掖而上，數(shù)步 一休，喘呵不已，而韋與女子則無異平地。每上望，若將入云靄 中，比中回視，則云靄又在下矣。如此行數(shù)里許，方得石磴，磴百 余級(jí)乃有平土，則茅堂在焉，堂甚雅潔。揖程坐升榻上，更命一 女曰：“縹云，具茶果、松醪、山薇飲程。”皆甘芳可愛。酒罷，命 飯，意甚勤渠。程乃請(qǐng)?jiān)唬骸瓣俨蛔越?，狼狽在途，非借夫人威力，不能出諸 泥途，然不知夫人以何術(shù)能制諸鼠輩也”韋曰：“吾劍俠也。適 于市肆見公修雅，故相敬。然視公，面氣滯，知有憂虞，故為乏 錢，以相試耳。”程頗通文讀史鑒，因問之曰：“劍術(shù)始于唐，至宋 而絕，故自元迄國(guó)朝竟無聞?wù)撸蛉俗院味鴮W(xué)之"韋曰：“劍不始 于唐，亦不絕于宋。自黃帝受符于玄女，而此術(shù)遂興，風(fēng)后習(xí)之， 因破蚩尤，帝以術(shù)神奇，恐人妄用，又上帝之戒甚嚴(yán)，以是不敢宣 言，而口授一二誠(chéng)篤者，故其傳未嘗絕，而亦未嘗廣也。其后張 良募之以擊秦皇，梁王遣之以刺袁盎，公孫述之殺來、岑，李師道 之傷武元衡皆此術(shù)也。此術(shù)既絕，唐之藩鎮(zhèn)有相仿效延致奇異， 而一時(shí)罔利之人，皆為之用，故獨(dú)見稱耳，而不知實(shí)犯大戒，諸人 旋亦就禍，無怪也。爾時(shí)仙師復(fù)申前戒，大抵不得妄傳人、妄殺 人；不得為不義使而戕善人；不得殺人而居其名，此最戒之大者 也。故元昊所遣不敢賊韓魏公，苗劉所遣不敢刺張德遠(yuǎn)，蓋猶有 畏心顧前戒耳?！背倘眨骸笆贩Q黃帝與蚩尤戰(zhàn)，不言術(shù)；張良遣力 士，亦不言有術(shù)；梁主、公孫述、李師道所遣盜耳，亦何述之有” 韋曰：“公誤矣。此正所謂不敢居其名者也。蚩尤生象異形，且 有奇術(shù)，豈戰(zhàn)陳可得始皇擁萬乘。仆從之盛可知，且秦法甚 嚴(yán)，固無敢擊之，亦未有擊之而得脫者。至如袁盎官近侍，來、岑 為大帥，武相位臺(tái)衡，或取之萬眾之中，直戕之輦轂之下，非有神 術(shù)何以臻此且武相之死，取其麻骨去，何其暇裕哉此在史 傳，公不詳玩之耳?！背倘眨骸笆饭逃兄?。如太史公所傳刺客，豈非 其人乎至荊軻則病其劍術(shù)疏，豈諸人固有得也”韋又曰：“史 遷非也。秦誠(chéng)無道，天所命也，縱有劍術(shù)，將安施乎專、聶諸 人，血?dú)庑鄱硕^之術(shù)，則凡世之拼死殺人，而以身殉之者， 孰非術(shù)哉”程曰：“昆侖摩勒如何?”曰：“是特粗淺者耳，聶隱 娘、紅線斯至妙者也。摩勒以形用，但能歷險(xiǎn)阻試矯健耳,隱娘 輩以神用，其機(jī)玄妙，鬼神莫窺，針孔可度，皮郛可藏，倏忽千里， 往來無跡，豈得無術(shù)”程日：“吾觀虬髯函仇人首而食之也，是術(shù) 之所施，固在仇乎”韋曰：“不然，虬髯之事寓言耳 雖仇亦有曲 直，若我誠(chéng)負(fù)，則亦不敢也。''"然則子之所仇，孰為最''曰："世 之為守令，而虐使小民，貪其賄又戕其命者；世之為監(jiān)司而張大 威權(quán)，悅奉己而害正直者；將帥殖華不勤戎務(wù)，而因債國(guó)事者；宰 相樹私黨去異己，而使賢不肖倒置者：此皆吾術(shù)所必誅者也若 夫舞文之吏，武斷之豪，則有刑宰主之；忤逆之子,負(fù)心之徒，則 有雷部司之，我不與也?！背淘唬骸皻⒅疇钊绾?，何我未前聞 也 "韋笑曰：“豈可令君知也.凡此之輩，重者或徑取其首領(lǐng)及 其妻子，次者或入其咽斷其喉或傷其心，使其家但知其為暴卒而 不得其由；或以術(shù)攝其魂使之佬像失志而歿；或以術(shù)迷其家，使 之丑穢迭出，憤郁而死“其時(shí)未至者，但假之神異夢(mèng)寐，以驚懼 之而已。''程曰："劍可試乎”曰：“大者不可妄用，且恐怖公，小 者可也。”乃呼二女子至，曰：“程公欲觀劍，可試為之，即此懸崖 旋制可也。”女曰：“諾「韋即出二丸子向空擲之，數(shù)丈而墜，女 即躍登枝梢，以手承之，不差毫發(fā)接而拂之，皆霜刃也.其枝 #曲倒懸，下臨絕壑，暫不可測(cè)。程觀之，神奪體栗，毛發(fā)森豎. 而韋談笑自若。二女運(yùn)劍為彼此擊刺之狀，初猶可辨，久之則但如白練飛逸而已。食頃乃下，氣不噓，色不變。程嘆曰：“真神 人也時(shí)已昏黑，乃就升榻上施衾褥命程臥，仍可以鹿裘。韋與二 女作禮而退，宿其石室中。時(shí)方八月，程擁裘覆衾，猶覺涼，涼蓋 其居高寒也。未明，韋已興，盥櫛畢，程亦興，韋出拜相慰勞。早 膳畢，命青霞操弓矢，下山求野鮮饌，無所得。復(fù)命縹云。坐談 未久，縹云攜雉、兔各一至“韋甚喜，命皰治供酌。程日：“雉、兔 固不易得乎山中何乏此”曰：“山中誠(chéng)不乏此，彼潛藏難求 耳/程笑曰：“子之神術(shù)，無求不獲，何有雉、兔”韋曰：“公何謬 也，吾術(shù)固可用以傷物命以充口腹乎不惟神理莫容，亦不得小 用之如此也。固當(dāng)挾弓矢盡人力取之耳?！背躺顕@服。既而酒至數(shù)行，程請(qǐng)?jiān)唬骸胺蛉思沂溃嗫陕労酢绊f躊躇沉吟 日：“事多可愧，然公長(zhǎng)者，言之固無妨耳。妾故長(zhǎng)安人，父母貧, 攜妾取寓平?jīng)觯运嚑I(yíng)食，父亡獨(dú)于母居。又二年，以妾嫁同里 鄭氏子而母亦適人。鄭子挑達(dá)無度，喜狹游不事產(chǎn)業(yè)數(shù)諫之，輒 至反目，因棄余，與其徒之塞上立功，竟無復(fù)耗。而伯氏不良，屢 以言挑我，我峻拒之。他日強(qiáng)即我，我提床頭劍刺之，不殊而走。 我自念不得于夫，又傷其兄，雖釁不自我，亦何顏立其家。先是 有趙道姑者，有神術(shù)，自幼愛我，謂可傳其道。制于父母，未遂 也。次日，潛往投之，道姑欣然接納，曰：'此地不可居，吾山中有 別業(yè)。'即攜我登一峰，較此更峻，既上則團(tuán)瓢止焉。教我以術(shù)， 至暮則徑下山去，而留我獨(dú)宿，戒之曰：'無得飲酒及外淫也。'余 意深山之中，二事皆非所當(dāng)有，心不然之，遂宿其床。至更次，有 男子逾垣而入，貌絕美，余遽驚起，問之不答，叱之不退。其人遽 前，將擁抱我，我不從，彼求益堅(jiān)。抽劍欲擊之，其人亦出劍相 刺，劍極精，我方初學(xué)不逮也。乃擲劍哀求之，曰：‘妾命薄，久已 安，誠(chéng)不忍及亂，且?guī)熡忻鹘?，不敢犯也?其人不聽，力欲加我以 劍，我引頸受之，曰：‘死即死耳，吾志不可奪也?！淙藚s劍而笑 日：‘可以知子之心矣。'諦視之，非男子，即道姑也。因是謂我心 堅(jiān)，遂盡授其術(shù)，術(shù)成而遠(yuǎn)游，遂居此山耳?！背搪犞?，愈加欽重。日將午，辭韋行。韋出藥一囊，授之曰：“每歲服一丸，可一 年無疾。''乃送程下山至大道而別。程行數(shù)里，則群盜舉貨及仆 馬候矣。程命分半與之，不可。舉一金贈(zèng)之，不可。問其故，曰： “韋家娘子有命，雖千里不敢違也，違則必知之，吾不敢以性命博 君貨?！俺棠藝@惜，束裝而行，遂不相聞。又十余年，程復(fù)出蜀，行棧道中，有少婦從士人行，數(shù)目程， 程亦若素相識(shí)者，忽呼曰：''程丈，固無恙乎獨(dú)不憶青霞耶”程 方悟，乃與霞及士人相見。霞顧士人曰：“此即吾師所重程丈 也?！币境逃跇湎拢辔?。而霞言其師尚如故，別程后數(shù)年，師命 嫁此士人。縹云亦已從人，師亦復(fù)有弟子?！敖裎逸叄珰q時(shí)省 之耳。”問其所之，云：“有少公事?！币馍鮽}(cāng)卒，遂別去。后數(shù)日， 傳聞蜀中某官暴卒，程心疑霞之為然。某人者，好詭激飾名，陰 擠人而奪之位耳。是后更不復(fù)相聞矣。這則近似于武俠傳奇的文學(xué)作品，主角是韋十一娘，但重要的配 角是徽州商人程德瑜，從中反映了徽商在經(jīng)商中遇盜的事實(shí)。此外 我們也應(yīng)看出，一位徽商在與韋十一娘的交往中，既呈現(xiàn)出武俠打斗 場(chǎng)面，也有高論劍術(shù)思想的交流，這不能不說是徽商與武術(shù)的關(guān)聯(lián)。另?yè)?jù)徐士俊所作的《汪十四傳》，也是一篇關(guān)于徽商與武術(shù)的經(jīng) 典案例：汪十四者，新安人也，不詳其名字。性慷慨激烈，善騎射，有 燕趙之風(fēng)。時(shí)游西蜀，蜀中山川險(xiǎn)阻，多相聚為盜。凡經(jīng)商往來 于茲者，輒被劫掠。聞汪十四名，咸羅拜馬前，愿作“護(hù)身符 汪許之，遂與數(shù)百人俱，擁騎而行。聞山上嘴矢聲，汪即彎弓相 向，與箭鋒相觸，空中墮折。以故綠林甚畏之，秋毫不敢犯，商賈 盡得數(shù)倍利。而白梃之徒日益貧困，心伎之，而莫可誰(shuí)何也。無幾時(shí)，汪慨然曰：“吾老矣！不思?xì)w計(jì)，徒挾一弓一矢之 勇，跋履山川，向猿猱豺虎之地以博名高，非丈夫之所貴也！”因 決計(jì)歸。歸則以田園自?shī)?，絕不問戶外事。而曩時(shí)往來川中者， 盡被剽掠，山徑不通。乃踉蹌走新安，羅拜于門外曰：''愿乞壯士 重過西川，使我輩弱者可強(qiáng)，貧者可富，俾嘯聚之徒大不得志于 我旅人也。壯士其許之乎”是時(shí)汪十四雄心不死，遂許之日： “諾！”大笑出門，挾弓矢連騎而去。于是重山疊嶺之間，復(fù)有汪 之馬跡焉。綠林聞之咸驚悸，謀所以勝汪者；告諸山川雷雨之神，當(dāng)以 汪十四之頭陳列鼎俎。乃以驍騎數(shù)人，如商客裝，雜于諸商之隊(duì) 而行。近賊巢，箭聲颯沓來。汪正彎弓發(fā)矣，而后有一人，持利 刃向弦際一揮，弦斷矢落。汪忙迫無計(jì)，遂就擒。擒入山寨中， 見賊黨咸持金稱賀，然猶意在往劫汪之護(hù)行者。暫置汪于空室， 縈其手足，不得動(dòng)。俟日晡，取汪十四頭，陳之鼎俎，酬山川雷雨 之神。
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