|
|
我的師父黃淳棵于1997年1月份逝世之后，同年通過(guò)梁敏滔介紹，我 認(rèn)識(shí)了黃錦銘師父。1998年我正式提出要求黃師父收我為徒，因?yàn)橥降芘c 學(xué)生是不同的，黃師父同意了。1999年2月，我第一次參加了黃師父在紐 約主持的振藩截拳道修習(xí)班，并且當(dāng)面正式拜師，于是我就成為他在中國(guó)地 區(qū)新收的第一個(gè)徒弟。同年9月我邀請(qǐng)黃師父來(lái)港，主持第一次修習(xí)班。在 此期間他另收3個(gè)徒弟，其中有高拔華師弟。1999年12月黃師父再次來(lái)港 主持修習(xí)班。黃師父1997年第一次寄給我振藩截拳道會(huì)年刊和李小龍三個(gè)不同時(shí)期的 教學(xué)課程。從1997—1999年，我同黃師父保持電話書信聯(lián)系。到了 2000年 11月李小龍60歲冥壽時(shí)，美國(guó)振藩截拳道會(huì)要在拉斯維加斯舉辦大型活動(dòng), 因此我提前飛往洛杉磯，先在黃師父家中接受振藩截拳道訓(xùn)練。然后再到拉斯 維加斯，接受11位李小龍親傳弟子的振藩截拳道訓(xùn)練。修習(xí)結(jié)束，在儀式中 我取到黃師父頒給我有簽字的三級(jí)證書。此后，黃師父每一年都來(lái)港主持修習(xí)班，前后超過(guò)10次。我與香港振藩截拳道總會(huì)振藩截拳道組織（另稱李小龍教育基金）是由李小龍遺孀李蓮達(dá)女士、女 兒李香凝小姐及13名李小龍的弟子在美國(guó)于1996年1月10日成立的非牟利 組織，宗旨是致力于保存李小龍之珍貴資料，推動(dòng)李小龍之武學(xué)，促進(jìn)教練、 修習(xí)者及會(huì)員之間的團(tuán)結(jié)。1997年6月，我獲李小龍遺孀李蓮達(dá)女士的邀請(qǐng)，加入美國(guó)振藩截拳道 組織，成為該組織第一位香港地區(qū)成員。同年8月，在李蓮達(dá)女士倡議和振藩 截拳道核心授權(quán)下，我開(kāi)始籌辦振藩截拳道香港分會(huì)Jun Fan Jeet Kune Do HK Chapter （今稱香港振藩截拳道總會(huì)）。同年11月份，正值李小龍先生57 歲冥壽前夕及香港回歸中國(guó)4個(gè)月之際，振藩截拳道香港分會(huì)正式成立，我為創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1997年成立的振藩截拳道香港分會(huì)直屬于美國(guó)的總會(huì)，曾改稱香港振藩 截拳道會(huì)，現(xiàn)經(jīng)李小龍家族同意，改稱香港振藩截拳道總會(huì)。它致力于中、 港兩地傳播及發(fā)揚(yáng)李小龍之哲學(xué)、武術(shù)及電影藝術(shù)。至2005年10月止，已 開(kāi)辦了十一屆黃錦銘師父截拳道修習(xí)班和一屆李愷師父截拳道修 習(xí)班。1998年，分會(huì)第一次接待李香凝女士。她來(lái)港是宣傳她的新電影。2000 年11月李小龍60歲冥壽，我在香港玩具反斗城舉辦宣傳李小龍的大型展 覽。同香港電影資料館合作舉辦李小龍電影節(jié)。從John Little處取到失蹤已久 的李小龍《死亡游戲之旅》。我與李小龍紀(jì)念廊1999年初，臨時(shí)市政局葉國(guó)謙議員提出要建李小龍紀(jì)念廊，但遭個(gè)別議 員反對(duì)，因而初被否決。李蓮達(dá)聞?dòng)嵑笸衣?lián)系，希望能重新考慮。我同副會(huì)長(zhǎng)梁敏滔商量后，由 他代表分會(huì)向臨市局遞交請(qǐng)?jiān)感?，促?qǐng)重新考慮設(shè)立紀(jì)念廊計(jì)劃。為此，分會(huì)成立李小龍大聯(lián)盟，通過(guò)傳播媒介及各種渠道，呼吁各方支持 此計(jì)劃。我曾公開(kāi)向媒體說(shuō)：“不明白政府在大力鼓吹振興旅游業(yè)，籌建迪士 尼樂(lè)園的同時(shí)，為何不可以接納一位風(fēng)靡萬(wàn)千海內(nèi)外華人的武打巨星，為其設(shè) 館紀(jì)念呢？我十分慨嘆，李小龍的魅力還不如一只米奇老鼠。最后，臨市局議員接受廣大市民的意見(jiàn)，以絕大多數(shù)贊成票數(shù)通過(guò)此議 案。我與香港振藩國(guó)術(shù)館黃師父1999年來(lái)香港兩次，共收4名弟子，我們定期練習(xí)。2000年頭， 每逢星期六到我家中練習(xí)，留下來(lái)堅(jiān)持練習(xí)的有我和高拔華。2000年11月，黃師父認(rèn)為條件已成熟，在李小龍60歲冥壽時(shí)，正式授 權(quán)我在香港成立振藩國(guó)術(shù)館，此場(chǎng)館地方由我借出我所知的幾個(gè)問(wèn)題黃師父告訴我，他教的振藩截拳道，以前曾有人用原始截拳道的名稱。他 對(duì)英文和中文翻譯的原始截拳道名稱都有意見(jiàn)，他認(rèn)為“原始”的稱呼未齊 全，應(yīng)稱為“原本”。他認(rèn)為真正的武術(shù)在于人“原本”就有，因此可稱他教 的是“原本截拳道”，而不是“原始截拳道”。至于所謂“截拳道概念”，與原本截拳道行的是相反路線，無(wú)法協(xié)調(diào)。其 原因?yàn)楹我驗(yàn)橐环N看法認(rèn)為截拳道概念要接觸各種Martial Arts （武藝），去 尋找武藝的真意，相信這是李小龍的原意；另一種看法認(rèn)為截拳道未完成，只 是指出方向，他們自己才是完成者；再一種看法認(rèn)為李小龍已在70年代去世, 21世紀(jì)未必可用，要不斷更新。原本截拳道要擺脫一切傳統(tǒng)武藝的束縛，免受任何一種武藝的限制，因此 反對(duì)再向傳統(tǒng)武藝方向走，就是認(rèn)為武藝在于人“原本”就有。所有人的構(gòu)造 都是兩手兩腳，因?yàn)闃?gòu)造一樣，一定有某些方法是天生的，例如跑步等，這是 發(fā)明不到的。因此應(yīng)放低來(lái)看，人最原本搏斗的方法就是幾種拳腳方法，它建 基于前腳直踢、前手直拳，其他踢打由此變出。李小龍形容最后只得一拳一 腳。原本截拳道認(rèn)為，無(wú)論有多少種方法，希望追求的只是一種完美的方法, 因此追求的越來(lái)越簡(jiǎn)單，走向的是一個(gè)簡(jiǎn)單之路。截拳道概念行的是相反路 線，就是走向越來(lái)越復(fù)雜之路，同原本截拳道南轅北轍。李小龍已完成截拳道體系，他做得到的，我們應(yīng)當(dāng)也做得到。其實(shí)李小龍 也教給一定數(shù)目的弟子，問(wèn)題是弟子如何領(lǐng)會(huì)。原本截拳道同李小龍分不開(kāi)， 自己加上別的就不行。李小龍也用武器，在電影《龍虎爭(zhēng)斗》里，他赤手空拳 入地牢，但不是自己帶去，而是隨手抓到就是武器。武器不可能隨身，限制一 定用哪種就不是武器，因此截拳道并不鼓吹任何特定形式的武器。在舊本《死亡游戲之旅》的劇本對(duì)白中，用魚桿對(duì)魔杖來(lái)教訓(xùn)伊魯山度， 兩支杖太硬，沒(méi)有魚桿靈活，功夫應(yīng)像拿桿，否則不可成為截拳道。但這并不 是小看魔杖，而是它并不是截拳道。我認(rèn)為截拳道是李小龍1965年在港半年期間誕生的，此詳細(xì)過(guò)程已在書 內(nèi)闡明，不再?gòu)?fù)述。有一重要發(fā)現(xiàn)，就是2005年李愷在香港主持振藩截拳道修習(xí)班時(shí)，提出 李小龍的截拳道標(biāo)志是倒轉(zhuǎn)的。我認(rèn)為李小龍沒(méi)有搞錯(cuò)，這是有意反傳統(tǒng)。傳 統(tǒng)的魚形順時(shí)針?lè)较蚴怯尚〉酱?，他的是由大到小。李小龍出拳好比射箭，?遠(yuǎn)越無(wú)力。一般人理解先有樁馬再轉(zhuǎn)腰傳到肩肘手，打出去力最大，到目標(biāo)有 距離，因而力最小，這是小大小。截拳道先出手，然后上步再轉(zhuǎn)腰擊中對(duì)方， 產(chǎn)生的效果是先大而小再轉(zhuǎn)大。章梁敏滔論截拳道概說(shuō)李小龍逝世已32周年，坊間介紹李小龍截拳道的書籍大都來(lái)自他的七厚 冊(cè)手稿（只有一冊(cè)完全寫滿），后人只做編輯整理，沒(méi)有完整解釋或全面評(píng)語(yǔ)。李小龍的春授業(yè)師兄黃淳楔師傅生前說(shuō)過(guò)：“很多崇拜他的人都希望將 他變成一個(gè)絕無(wú)瑕疵的神?！比绻麑⑺氖指逡惨曌鹘^無(wú)瑕疵的“圣經(jīng)”，就會(huì) 籠罩著令人炫目的神秘光環(huán)而令人高深莫測(cè)了。關(guān)于什么是截拳道李小龍?jiān)?971年9月，曾在《黑帶》雜志發(fā)表名為 11?Liberate Yourself From Classic Karate"（見(jiàn)附錄“從傳統(tǒng)武術(shù)中解放自 己”）的文章，引起西方武壇的注視。1972年6月他在香港拍完《精武門》之 后，發(fā)表的中文“我與截拳道” 一文中有進(jìn)一步論述，后來(lái)才譯成英文“Me And Jeet Kune Do”，但難以完整反映中文原意，因此要了解李小龍其后的截 拳道觀點(diǎn)，舍中文本莫屬（見(jiàn)附錄二“我與截拳道”）。鑒于上述情況，在21世紀(jì)今日的香港，或許可以嘗試探討一下李小龍截 拳道的精髓和奧秘，因?yàn)橄愀劬哂兄形魑幕鲎埠徒蝗诘姆磦鹘y(tǒng)獨(dú)特環(huán)境，有 中英文資料互證，而且又是葉問(wèn)^春和李小龍截拳道反傳統(tǒng)的發(fā)源地。截拳道是“反傳統(tǒng)”我們要正確理解李小龍?jiān)凇皬膫鹘y(tǒng)武術(shù)中解放你自己”和“我與截拳道” 文章中“反傳統(tǒng)”的真正含義，可舉下例：有位專門研究陜西皇陵的考古專家，應(yīng)邀給大學(xué)生演講皇陵歷史時(shí)，提 到皇陵傳統(tǒng)墓葬的不同特色，例如商朝是奴隸制度社會(huì)，傳統(tǒng)用人奴殉葬， 秦朝是封建制度社會(huì)，進(jìn)步的表現(xiàn)為人俑陪葬，因此他稱后者是“反傳統(tǒng)”。 實(shí)際上，始皇陵是以帝國(guó)作陪葬（整個(gè)政權(quán)機(jī)構(gòu)的人物陪葬），雖然表達(dá)的內(nèi) 容具有劃時(shí)代的大變革，但是今日我們?nèi)哉J(rèn)為它們只是代表不同時(shí)期的傳統(tǒng) 皇陵。截拳道具有傳統(tǒng)武術(shù)的基因，包括哲學(xué)、理論、技術(shù)等，因此李小龍公開(kāi) 肯定它是武術(shù)。但因融入了西方的優(yōu)秀技術(shù)，于是就成為一個(gè)沒(méi)有門派之分的 武術(shù)，一個(gè)反對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)流入形式化的武術(shù)，一個(gè)從傳統(tǒng)武術(shù)中解放出來(lái)的武 術(shù)，因而也可以稱它為“反傳統(tǒng)”的武術(shù)。
瀏覽35次
