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然和真諦即武術(shù)和技然和運(yùn)動(dòng)修煉的真實(shí)意義、道理、實(shí)質(zhì)，是武技然和修煉 的根本,是武技然和運(yùn)化的實(shí)質(zhì),是武技然和打造的基本基石,是人類(lèi)適應(yīng)社會(huì)、適 應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)自然的必須，是武術(shù)和技修煉的重要組成部分，是人類(lèi)修煉的最高境界。它由天、地、人、極、道、空、情、理、法、美、音、樂(lè)等十二然和修煉組成。之所以說(shuō) “然和修煉是人類(lèi)修煉的最高境界”就在于自然修煉“與天地同在，與日月同輝”這 一“盤(pán)古開(kāi)天地，女婚造世界”所提倡的超高層做人理念上。

天即天和修煉，是指中國(guó)武家為了自己或他人實(shí)現(xiàn)與日月同輝理想所開(kāi)展的 適應(yīng)性和化修煉。它由日和修煉、月和修煉、星和修煉、辰和修煉、風(fēng)和修煉、火和修 煉、雷和修煉、電和修煉、雨和修煉、雪和修煉、云和修煉、雹和修煉以及十二天物的 和化修煉組成。

地即地和修煉，是指中國(guó)武家為了自己或他人實(shí)現(xiàn)與大地同在理想所開(kāi)展的 適應(yīng)性和化修煉。它由木和修煉、火和修煉、土和修煉、金和修煉、水和修煉、山和修 煉、江和修煉、河和修煉、海和修煉、湖和修煉、物和修煉、洞和修煉以及十二地物的 和化修煉組成。

人即人和修煉，是指中國(guó)武家為了自己或他人實(shí)現(xiàn)與人類(lèi)共存理想所開(kāi)展的 適應(yīng)性和化修煉。它由神人和化修煉、仙人和化修煉、圣人和化修煉、賢人和化修 煉、高人和化修煉、大人和化修煉、常人和化修煉、小人和化修煉、妖人和化修煉、魔 人和化修煉、鬼人和化修煉、怪人和化修煉以及十二種人的和化修煉組成。

極即極和修煉，是指中國(guó)武家為了自己或他人實(shí)現(xiàn)改革變革所開(kāi)展的適應(yīng)性 和化修煉。它由無(wú)極和化修煉、有極和化修煉、太極和化修煉以及三極三位一體的 和化修煉組成。

道即道和修煉，是指中國(guó)武家為了自己或他人實(shí)現(xiàn)永久永恒所開(kāi)展的適應(yīng)性 和化修煉,若生化地講由無(wú)道和化修煉、有道和化修煉、太道和化修煉以及三道一 體的和化修煉組成;若具體地講由天道和化修煉、地道和化修煉、人道和化修煉、物 道和化修煉、象道和化修煉、事道和化修煉、情道和化修煉、理道和化修煉、法道和 化修煉以及九道一體的和化修煉組成。

空即空和修煉，是指中國(guó)武家為了自己或他人實(shí)現(xiàn)空間跨越自主所開(kāi)展的適 應(yīng)性和化修煉。它由存活空間和化修煉、生活空間和化修煉、生發(fā)空間和化修煉、斗 爭(zhēng)空間和化修煉、攻守空間和化修煉、對(duì)抗空間和化修煉、政治空間和化修煉、經(jīng)濟(jì) 空間和化修煉、文化空間和化修煉、軍事空間和化修煉、宗教空間和化修煉、信仰空 間和化修煉以及十二空間和化修煉組成。

情即情和修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人人間三情的適應(yīng)性和化修煉。它由 親情和化修煉、愛(ài)情和化修煉、恩情和化修煉以及三情的辨證和化修煉組成。

理即理和修煉,是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人之理的適應(yīng)性和化修煉。它由天理 和化修煉、地理和化修煉、人理和化修煉、道理和化修煉、德理和化修煉、事理和化 修煉、打理和化修煉、格理和化修煉、殺理和化修煉、家（百家）理和化修煉、族（民 族）理和化修煉、國(guó)（國(guó)家）理和化修煉以及十二理的和化修煉組成。

 

法即法和修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人人間三法的適應(yīng)性和化修煉。它 由家法和化修煉、國(guó)法和化修煉、際法（國(guó)際法）和化修煉以及三法的辨證和化修 煉組成。

美即美和修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人之美的適應(yīng)性和化修煉。它由心靈 和化修煉、語(yǔ)言和化修煉、行為和化修煉、環(huán)境和化修煉、肢體和化修煉、外表和化 修煉以及六美的綜合和化修煉組成,是人類(lèi)快樂(lè)、愉快、健康的真諦。

音即換和修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人之音的適應(yīng)性和化修煉。它由音準(zhǔn) 和化修煉、音質(zhì)和化修煉、音韻和化修煉、音域和化修煉、音色和化修煉、音頻和化 修煉、音律和化修煉、音量和化修煉、音高和化修煉、音調(diào)和化修煉、音長(zhǎng)和化修煉、 音波和化修煉以及十二音的和化修煉組成，是人類(lèi)高于其他動(dòng)物的關(guān)鍵所在。

樂(lè)即樂(lè)和修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人之樂(lè)的適應(yīng)性和化修煉。它由聲樂(lè) 和化修煉、弦樂(lè)和化修煉、管樂(lè)和化修煉、擊樂(lè)和化修煉、打樂(lè)和化修煉、天樂(lè)和化 修煉、地樂(lè)和化修煉、物樂(lè)和化修煉以及八樂(lè)的綜合和化修煉組成，是人類(lèi)軟組織、 思維、想象、頓悟、欲望、情志、膽氣、勇氣、豪氣、潛力、魄力、活力激發(fā)喚醒調(diào)劑的根 本所在。

（三）然和修煉的構(gòu)成

然和即人類(lèi)在認(rèn)識(shí)、了解、掌握大自然基本規(guī)律基礎(chǔ)上通過(guò)與大自然的默契溝 通、具體較量、實(shí)際運(yùn)化而獲得肢體內(nèi)外和化的一項(xiàng)武術(shù)和技修煉技術(shù)，是具有一 定調(diào)整、調(diào)和、調(diào)理價(jià)值的運(yùn)化,是相當(dāng)精深、微妙、玄奧的修煉，是以大自然萬(wàn)物、 萬(wàn)象、萬(wàn)事為依托的人與自然和諧相處，是以自己思維、活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)方法為基礎(chǔ)的然 和修煉過(guò)程，由開(kāi)始、基本、結(jié)束等三部分構(gòu)成。

1?.開(kāi)始部分

開(kāi)始部分即然和修煉的適應(yīng)性調(diào)整過(guò)程,是然和綜合運(yùn)動(dòng)、運(yùn)化、修煉的啟動(dòng) 過(guò)程，是然和活動(dòng)之氣的一個(gè)開(kāi)始流動(dòng)過(guò)程，是中國(guó)武家延年益壽修煉的關(guān)鍵時(shí) 刻。它由開(kāi)練常規(guī)、一般準(zhǔn)備、專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)備、任務(wù)性準(zhǔn)備等一常三備構(gòu)成。

在傳統(tǒng)的保健修煉即武家延年益壽修煉過(guò)程中，有一個(gè)非常特別的要求，即無(wú) 論徒弟在哪個(gè)環(huán)節(jié)，都有規(guī)定的天斗、地斗、人斗支撐，都必須做有一定的施展，以 表達(dá)自己的通天接地修養(yǎng)和天文地理的知曉程度。這是武家天人合一所必需的根 本性理念建設(shè)。

• .基本部分

基本部分即然和修煉的實(shí)質(zhì)性交流溝通過(guò)程,是然和心念、理念、意念修煉的 實(shí)質(zhì)運(yùn)化過(guò)程,是然和修煉目標(biāo)“與天地同在，與日月同輝”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，是中國(guó)武 家實(shí)施天人合一修煉的關(guān)鍵時(shí)刻它由誘導(dǎo)常規(guī)、一般運(yùn)化、專(zhuān)業(yè)運(yùn)化、目標(biāo)性運(yùn)化 等一常三化構(gòu)成。

在傳統(tǒng)的天人合一修煉即武術(shù)長(zhǎng)壽長(zhǎng)生修煉過(guò)程中，有一個(gè)非常特別的要求， 即無(wú)論自己的徒弟在那個(gè)環(huán)節(jié),都必須保持循序漸進(jìn)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、有心無(wú)意的勢(shì)頭。 以表達(dá)自己的氣力、天能、地量。這是武家的一大必須。

• .結(jié)束部分

結(jié)束部分即然和修煉的恢復(fù)性調(diào)整過(guò)程,是然和心念、理念、意念、代謝的還原 過(guò)程,是然和回歸自然的必須調(diào)和過(guò)程，是中國(guó)武家實(shí)施計(jì)策修煉的關(guān)鍵時(shí)刻。它 由閉練常規(guī)、一般放松、專(zhuān)業(yè)放松、系統(tǒng)性放松等一常三松構(gòu)成。

在傳統(tǒng)的武然修煉即武術(shù)自然修煉過(guò)程中有一個(gè)非常特別的要求，即無(wú)論徒 弟在攻守作戰(zhàn)中取得成功還是失敗,都必須象征性地進(jìn)行回味、回顧、回想，以感悟 自己內(nèi)功修煉的實(shí)際。這是武家的一大好習(xí)慣。

（四）然和特性

武術(shù)的然和運(yùn)化，借著肢然的運(yùn)動(dòng)、神血的推動(dòng)、精氣的驅(qū)使，開(kāi)展著精準(zhǔn)、互 利、恰到好處的天人合一，是有活力、有目的、有需求、有效應(yīng)的運(yùn)動(dòng)修煉。其有著極 為鮮明的心力、氣力、天能、地量打造特性,有著極為鮮明的能量交換、氣體交流、光 合作用特性,有著極為深層的氣團(tuán)、生能、活量的凝合特性，有著鮮明的去邪扶正、 祛病除疾撥亂反正的特性,有著鮮明的功夫提升、技術(shù)改善、招法改良特性,有著使 細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)得以功能更正、代謝更正、靈性更正的基本特性。

（五）影響然和運(yùn)動(dòng)修煉的因素

影響和技然和運(yùn)動(dòng)修煉的因素很多，除勁力、柔韌、耐力、戰(zhàn)機(jī)、戰(zhàn)法、戰(zhàn)術(shù)、方 法、技巧、招制等一般因素外，主要是先天的氣量、命核（生命的原子核）、能源、神 性、斗志、活力、心力、毅力、抗力（免疫力）和后天的活動(dòng)、勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)、工作、科 研以及情志的把控、欲望的拿捏、愛(ài)好的維護(hù)、身體的建設(shè)、心理的完善、膽識(shí)的提 升;其次是自己境界的提升、檔次的拔高、層次的升級(jí);其三是代謝的正常、運(yùn)化的 周到、反射的精到；其四是組織器官的適應(yīng)性培養(yǎng)、培育、扶植;其五是神經(jīng)系統(tǒng)的 敏銳、玄妙、精深;其六是修煉者的靈性、應(yīng)性、巧性以及然和修煉時(shí)間、距離、速度 的合理把握;其七即然法修煉的感悟程度、得勁程度、自然程度和自己得勢(shì)、巧妙、 合理的正常維護(hù)以及修煉者自己的運(yùn)動(dòng)修養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)水平、健康程度等。

在武技然和運(yùn)動(dòng)修煉中，如果天氣不足，必然導(dǎo)致健康水準(zhǔn)的整體下降，造成 人體然和根力的匱乏，使然和運(yùn)化減弱，而最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)人體正常的生理代謝而疾 病四起。如果天氣過(guò)剩,也會(huì)導(dǎo)致天人二氣失衡而造成身體的不適。有道是“萬(wàn)物生 長(zhǎng)靠太陽(yáng),雨露滋潤(rùn)禾苗壯”。這便是中國(guó)武家開(kāi)展天體萬(wàn)物修煉的基本依據(jù)。

所謂不適，是指對(duì)于一個(gè)正常人體來(lái)說(shuō)無(wú)論任何的過(guò)剩或者不足,只要打破舊 的身體平衡建立新的身體平衡，就會(huì)不同程度引起自己的困惑、不舒服、難受、疼 痛、病痛、休克，直至新平衡的建立。這是人體平衡感悟最基本的生理改善過(guò)程,假 如是疾病就得立刻進(jìn)行治療,是建設(shè)就得立刻開(kāi)展調(diào)和,如果不適好壞、大驚小怪、 迷信醫(yī)學(xué)，會(huì)給自己、家人、擁護(hù)者、支持你的人帶來(lái)許多不必要的煩惱,而減緩自 己前進(jìn)的步伐。

（六）然和作用

然和的主要作用是將天、地、人、極、道、空、情、理、法、美、音、樂(lè)與自己的悟性、 應(yīng)性、對(duì)性以及自己開(kāi)展然和修煉活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、移動(dòng)、勞動(dòng)、行動(dòng)結(jié)合在一起所開(kāi)展 的與時(shí)俱進(jìn)的適應(yīng)性修煉,以使修煉者的心身高度適應(yīng)人類(lèi)世界、動(dòng)物世界、自然 世界等各種刺激、互助、對(duì)抗的作用。其次，然和修煉有著對(duì)組織、器官、系統(tǒng)、機(jī)體 等的生化主導(dǎo)作用。其三，然和修煉有著然和比賽、對(duì)抗、較量的陰性支撐作用。其 四,對(duì)修煉者代謝產(chǎn)物的清除、代謝所需物質(zhì)的供給有著積極的促進(jìn)作用。其五，然 和修煉有著對(duì)膽力、見(jiàn)識(shí)、志氣的支持作用和對(duì)辨證、施謀、行計(jì)能力的支撐作用以 及對(duì)然內(nèi)外組織器官的調(diào)節(jié)、調(diào)和、調(diào)理、建設(shè)、強(qiáng)化均有著比較明顯的主導(dǎo)作用。

在中國(guó)武學(xué)中,武技然和運(yùn)動(dòng)的任何修煉既是比較玄奧的修煉,也是隨時(shí)隨地 都在進(jìn)行著的天然修煉。其越是玄奧的修煉越講究、越細(xì)致、越精良、越抽象。也就 是說(shuō)，越是高深的比賽、較量、考核，越講究沉穩(wěn)、細(xì)致、精到、巧妙、玄博、厚實(shí)，是以 比心態(tài)、比意志、比毅力、比膽量、比心細(xì)、比韌性、比沉穩(wěn)、比謀略、比智慧、比技藝、 比功夫、比招法為核心的玄奧較量。

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