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中國武術(shù)技法在人類社會中的地位是根基性、實質(zhì)性、動力性的，是武術(shù)理論、 中國文化、中華文明的基本象征，是人類所有活動、運動、行動的根本，是人類徒手 攻守、娛樂、保健的經(jīng)驗積累，是人類攻守智慧、謀略、計策的集大成,是人類做人、 為人、成人所必需的運動動作支撐，是人類生存、發(fā)展、進步的根本動力。
一、武技的基本地位武技是人類社會實踐最基本的徒手活動、運動、行動的經(jīng)驗積累，是中國傳統(tǒng) 文化的打造者,是百家理論升華的基本素材，是人類理論聯(lián)系實踐的經(jīng)典范例，是 經(jīng)典理論與客觀實踐的堅實基礎(chǔ)。理論與實踐的關(guān)系問題，一直是備受世人所關(guān)注的問題。中國人都知道，理論 皆來源于實踐，理論指導(dǎo)著實踐，實踐檢驗著理論;實踐為理論提供素材，理論為實 踐打造永恒;理論是實踐的升華，實踐是理論的根本。所以說,沒有實踐也就沒有真 正意義上的理論了。但面對文與武,即中國武術(shù)與中國文化關(guān)系問題時，大家就迷 茫了，這就是百年恥辱、千年不振之流毒的可怕之處。其實辯證地講，文皆來源于 武，文指導(dǎo)著武,武檢驗著文;武為文提供素材，文為武打造永恒;文是武的升華，武 是文的根本。也就是說，炎黃子孫如果沒有中國武術(shù)運動，自然也就沒有真正意義 上的中國文化了。沒有中國武文化的鼎力支撐，自然也就沒有真正意義上的中華文 明了。這是規(guī)律、客觀、現(xiàn)實，是中國武家乃至炎黃子孫所絕對不可疑惑的基本辨證理念。
二、武技實質(zhì)的地位武技的實質(zhì)就是人類徒手的動作調(diào)和、運動鍛煉、攻守作戰(zhàn)、搏打廝殺、攻殺戰(zhàn) 守、浴血拼殺的總和，是人類生命活動、生存勞動、生活走動、做事跑動、做局行動的 根本性依托。如果我們用一個字來概括，那就是傳統(tǒng)中國文化中的“打”字。打，對一個嬌生慣養(yǎng)的人來說，是一個非?？膳隆⒎浅ｔ[心、非常敏感的字眼， 是一個不會輕易觸及的話題。其實，打在教育范疇里只是一個原始、有效、客觀的刺 激，應(yīng)用得當(dāng)一定是百利而無害的。中國武家認為:“人間之貴，莫過于打，莫過于父 母之打，莫過于妻妾之揍，莫過于恩師之摑，故得法之打百利無害，得道之打利人利 己?！币簿褪钦f，人類最價值、最美好、最珍貴的不是愛撫、錢財、嬌慣而是合道、合 德、合情、合理、合法、合規(guī)(武家六合)的打罵。因為，六合性的打罵，能使人知人道、 識人德、懂人規(guī)，能使人改錯誤、改惡習(xí)、改懶惰，能使人免災(zāi)難、免落后、免恥辱，能 使人避禍、避傷、避害，能使人遠離恥辱、遠離犯罪、遠離死亡。在眾多的打與被打中，最光彩、最榮耀、最令人驕傲的打，是挨父母的打，是挨 老婆的揍，是挨老師的摑。因為，母子之間講的是親，父母是締造、養(yǎng)育、培養(yǎng)你的主 體，是你產(chǎn)生、存活、生活的根本，他們?yōu)槟愣〉胶锰幍拇颍呛茈y得、很費心、很 不容易的。有道是“打在兒女的身上，疼在父母的心里”，也就是說，你只是皮肉的疼 痛，得到的是道德、禮儀、規(guī)矩的建設(shè)，而你的父母卻是疼在心上，傷在肺里的。也許 他們做的有問題，但他們沒有別的想法,只有一個信念，那就是為你成人、盼你成氣 候、望你能出人頭地。夫妻之間講的是愛，老婆是家的主體，她肩負著操持家務(wù)、傳 宗接代、相夫教子的天職，有道是“打是親，罵是愛，不打不罵定是害”，故能打你那 真是莫大愛護。師生講的是恩，老師是知識、經(jīng)驗、成果的傳授者，是利益、權(quán)力、財 富的贈與者，沒有高度的責(zé)任感、沒有寄托著殷切的希望、沒有把你掛在心上，讓他 們打你是絕對不可能的事情,有道是“為父一頓打，弟子三生利”。所以說，父母、老 婆、老師都是這個世界上最關(guān)注、最關(guān)心、最關(guān)愛你的人，也是有資格、義務(wù)、責(zé)任打 你的人，絕對是人間的一大快事。
盡管大多數(shù)人的打是自私自利、野性發(fā)泄、欺壓強迫的，但打的刺激足以使挨 打者做人、做事、做局的基本規(guī)矩、規(guī)范、規(guī)則有一個深刻、正確、根本的認丨只，使自 己在未來的歲月中不至于一錯、再錯、更錯，而落入法網(wǎng),甚至丟掉自己的生命。這 是客觀現(xiàn)實且顛撲不破的現(xiàn)實，任何與此背離的做法，終久都是害人、害己、害社會 的，無疑是反人類的。就單純的挨打而言，挨打的刺激可有效提高人體筋骨皮毛的敏感度，進而有效 提高機體內(nèi)外的警覺、防衛(wèi)、應(yīng)變能力，使人內(nèi)外合一、膽強氣壯、抵御病邪、健康體 魄、生命旺健、精神振奮，還可顯著提升神經(jīng)系統(tǒng)的傳導(dǎo)速度，進而有效提升機體內(nèi) 外的靈敏素質(zhì)，使人謀略過人、預(yù)測精準(zhǔn)、思維敏捷、聰明伶俐、運籌高深、機制靈 活。更可明顯改善大腦的反應(yīng)速度、應(yīng)變機制、機警能力，進而明顯改善機體內(nèi)外反 應(yīng)速度，使人體內(nèi)外得以高效應(yīng)對、機警御敵、精準(zhǔn)吐納、心靈慧智、手足靈便、才思 敏捷。總的來講，挨打會使人清醒、明理、懂法，可使人健康、長壽、進步，可使人康 復(fù)、保健、放松，可使人苦心志、磨意志、勞筋骨，可使人知好壞、知高低、知強弱，可 使人愛憎分明、立場堅定、謙虛謹(jǐn)慎，可激發(fā)人的斗志、開發(fā)人的潛能、提高人的警 覺，可使人體的攻守本能得以啟動、開發(fā)、完善，可使人徹底明白忠、孝、仁、義、禮、 致、信、勇、嚴(yán)等做人做事的基本規(guī)范，真可謂是百利而無害的事情。從武醫(yī)學(xué)角度來講，挨打過程即接受刺激過程，疼痛過程即應(yīng)急反應(yīng)的訓(xùn)練過 程。從武術(shù)訓(xùn)練角度來說，刺激是動物教育的基本手段，打是人類超越動物的一種 最有效的教育手段。人與人的打斗是一件非常正常的事，并不像一些人說的那樣極 端、玄乎、可怕、不得了，那些對打斗極度過敏的人，純屬故弄玄虛、小題大做、無事 生非。讓我們正確地對待挨打，讓我們經(jīng)得起挨打，讓我們享受挨打，用我們挨打的 體驗給人類帶來難得的利益，使人回到相對而立的人類社會本來的攻守、娛樂、保 健之中，好讓中華兒女斗志昂揚，好讓中華文明永遠屹立在世界的東方。
三、武技的調(diào)控地位在人類生活過程中，同學(xué)、同事、戰(zhàn)友、朋友、親戚、鄰里、同宿舍之間，總免不了 這樣或那樣的矛盾沖突、利益斗爭、邪正對抗。這一系列與自己息息相關(guān)、不可避 免、難以回避的具體問題處理，都基本是由武技來完成調(diào)控的，其調(diào)控水平的高低 直接關(guān)系著所及問題的處理結(jié)果，是自己安穩(wěn)、國家安定、社會和諧、民族進步、人 類發(fā)展的大前提。中國武家認為:“人世間，人無好壞，事無大小，局無一定，皆在于 辨證，皆在于調(diào)理，皆在于控制。”也就是說，無論什么事,調(diào)控的好即大家受益、調(diào) 控的不好則會兩敗俱傷，調(diào)控的如果一塌糊涂則一定會引起不必要的對抗、沖突、 格殺。忍讓是人類的美德，但對壞人的忍讓就是對邪惡的放縱，就等于是自殺。中國 武家認為:“人世間，和為貴則兩得，忍為高則兩利,讓為尚則兩益，抑為上則兩困， 制為首則兩難，治為次則兩苦，罵為表則兩火，懲為里則兩覺，打為外則兩受，防為 要則兩升,守為根則兩提，攻為本則兩進?！辈⒄J為:“人人相斗，多在不通，大在不 解，重在誤會，故談為仁不明則說，說為禮不明則罵，罵為智不明則懲，懲為信不明 則罰，罰為責(zé)不明則擒，擒為敢不明則綁，綁為振不明則打，打為勇不明則刑，刑為 正不明則滅，一滅則百滅?！笨偠灾煌娜丝傆胁煌膬?yōu)劣，只要針鋒相對、方法適當(dāng)、恰到好處、勇于處理、敢于面對、有高人指點，一切問題都會迎刃而解、由壞 變好、由死變活?？偟膩碇v，人間萬事，只要始終堅信自己是父母、家族、團隊、民族、國家的希 望、驕傲、未來，擁有強大、智慧、謀略的武力支撐，那無論什么事都是好事，都會從 中盈利、獲利、獲得。如果沒有任何攻擊能力的支撐，那無論遇到什么事都是麻煩、 壞事、災(zāi)禍。但無論如何每當(dāng)事情來臨的時候，處理方法都是各異的，有的會接受處 理，有的會拒絕處理，有的會躲避處理。無論如何武技都是處理一切事情最有力的 支撐。
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